Пенда (умер 15 ноября 655 г.) [ 1 ] был королем Мерсии 7-го века , англосаксонского королевства на территории современного Мидлендса . Будучи язычником в то время, когда христианство распространялось во многих англосаксонских королевствах, Пенда захватил долину Северн в 628 году после битвы при Сайренчестере, а затем принял участие в разгроме могущественного нортумбрийского короля Эдвина в битве при Хэтфилд-Чейз в 633. [2]
Девять лет спустя он победил и убил возможного преемника Эдвина, Освальда , в битве при Мэйзерфилде ; с этого момента он был, вероятно, самым могущественным из англосаксонских правителей того времени, заложив основы превосходства Мерсии над англосаксонской гептархией . Он неоднократно побеждал восточных англов и изгнал Кенвалха, короля Уэссекса , в изгнание на три года. Он продолжал вести войну против берницианцев Нортумбрии. Через тринадцать лет после Мэйзерфилда он потерпел сокрушительное поражение от преемника и брата Освальда Освиу и был убит в битве при Винваэде в ходе последней кампании против берницианцев.
Источником жизни Пенды, который с уверенностью можно назвать самым ранним и наиболее подробным, является « Церковная история английского народа» Беды ( завершена около 731 г.; главы II.20, III.7, III.16–). 18, III.21, III.24). Пенда также занимает видное место в « Англосаксонских хрониках» , источники и, следовательно, достоверность которых для этого периода неясны, а также в «Historia Brittonum» начала девятого века , которая добавляет к рассказу Беды немного более, возможно, достоверную информацию. [3] Кажется, он также упоминается как Панна ап Пид в валлийской хвалебной поэме VII века « Марвнад Синдилан» , в которой о Синдилане говорится: «pan fynivys mab pyd mor fu parawd» («когда сын Пида пожелал , насколько он был готов»). [4] Пенда и его семья, похоже, дали свои имена ряду мест в Уэст-Мидлендсе, включая Пинбери, Педдимор и Пинвин . [5]
Этимология имени Пенда неизвестна. Пенда Мерсийский - единственный человек с этим именем, записанный во всеобъемлющей просопографии англосаксонской Англии . [6]
Предложения по этимологии имени по существу разделены между кельтским и германским происхождением. [7] [8] Имена членов нортумбрийского [духовного] братства записаны в Liber vitae Dunelmensis девятого века ; Имя Пенда встречается в этом списке и относится к категории британских (валлийских) имен. [9] Джон Т. Кох отметил, что «Пенда и ряд других королевских имен из ранней английской Мерсии имеют более очевидные британские , чем немецкие объяснения, хотя они не соответствуют известным валлийским именам». [10] Эти королевские имена включают имена отца Пенды Пиббы и его сына Пеады. [11] Было высказано предположение, что прочный союз между Пендой и различными британскими принцами мог быть результатом «расовой причины». [12]
Континентальные германские сравнения имени включают женское имя Пента (9 век) и топоним Пенти-линген , предполагающий основное личное имя Пенди . [13]
Пенда был сыном Пиббы из Мерсии и, как говорят, был Иклингом , чья родословная предположительно восходит к Одину . Англосаксонские хроники описывают его происхождение следующим образом:
Пенда был потомком Пиббы, Пибба был потомком Криды , Крида Киневальд был потомком, Киневальд Кнебба был потомком, Кнебба Икель потомком, Икель потомком Эомера, Эомером Ангелтео потомком, Ангелтеоу Оффа потомком, Оффа Вермунд потомком , Вермундом Вихтлегом потомок, потомок Витлага Водена. [14]
В Historia Brittonum говорится, что у Пиббы было 12 сыновей, включая Пенду, но что Пенда и Эова из Мерсии были наиболее известны ее автору. [15] (Многие из этих 12 сыновей Пиббы на самом деле могут просто представлять собой более поздние попытки заявить о своем происхождении от него. [16] ) Помимо Эовы, родословные также указывают на Пенду брата по имени Коэнвал, от которого, как говорят, произошли два более поздних короля, хотя вместо этого это может представлять его зять Кенвалх из Уэссекса . [17]
Время, когда Пенда стал королем, неизвестно, как и обстоятельства. Другой король Мерсии, Керл , упоминается Бедой как правивший в то же время, что и нортумбрийский король Этельфрит , в начале VII века. Неизвестно, сменил ли Пенда сразу же Серла, и также неясно, были ли они связаны между собой, и если да, то насколько тесно; Генрих Хантингдонский , писавший в XII веке, утверждал, что Керл был родственником Пиббы. [18] Также возможно, что Серл и Пенда были династическими соперниками. [19]
Согласно « Англосаксонским хроникам» , Пенда стал королём в 626 году, правил 30 лет, и на момент воцарения ему было 50 лет. [14] То, что он правил 30 лет, не следует принимать за точную цифру, [20] поскольку тот же источник сообщает, что он умер в 655 году, что не соответствовало бы году, указанному для начала его правления, если бы он не умер в тридцатый год его правления. [21] Кроме того, то, что Пенде действительно было 50 лет в начале его правления, обычно подвергается сомнению историками, главным образом из-за возраста его детей. Идея о том, что Пенда, которому было около 80 лет, оставила после себя еще маленьких детей (по словам Беды, его сын Вульфхер был еще юношей через три года после смерти Пенды), многие считали неправдоподобной. [22] Было высказано предположение, что Хроники на самом деле имели в виду сказать, что Пенде было 50 лет на момент его смерти, и, следовательно, около 20 лет в 626 году. [23]
Беда в своей «Historia ecclesiastica gentis Anglorum » говорит о Пенде, что он был «самым воинственным человеком из королевской расы мерсийцев» и что после поражения Эдвина Нортумбрийского в 633 году ( см . ниже) он правил мерсийцами в течение 22 лет. с переменным состоянием. [24] Известный историк 20-го века Фрэнк Стентон придерживался мнения, что язык, используемый Бедой, «не оставляет сомнений в том, что ... Пенда, хотя и происходил из королевской семьи Мерсийцев, стал их королем только после поражения Эдвина». [25] Historia Brittonum отводит Пенде правление всего на десять лет, [26] возможно, датируя его временем битвы при Мазерфилде ( см. ниже) около 642 года, хотя согласно общепринятой хронологии это все равно было бы более десяти лет. годы. [21] Учитывая очевидные проблемы с датами, указанными в « Хрониках » и « Истории» , рассказ Беды о продолжительности правления Пенды обычно считается историками наиболее правдоподобным. Николас Брукс отметил, что, поскольку эти три отчета о продолжительности правления Пенды взяты из трех разных источников, и ни один из них не является мерсийским (это западносаксонцы, нортумбрийцы и валлийцы ), они могут просто отражать времена, когда их соответствующие народы сначала имел военное участие в Пенде. [20]
Вопрос о том, был ли Пенда уже королем в конце 620-х годов, приобретает большее значение в свете летописной записи о битве между Пендой и западными саксами под командованием их королей Кинегилса и Квихельма , происходившей в Сайренчестере в 628 году. [27] Если бы он еще не был королем, то его участие в этом конфликте могло бы указывать на то, что в этот период он сражался как независимый военачальник - как выразился Стентон, «безземельный дворянин из королевского дома Мерсии, сражающийся за свою руку». [28] С другой стороны, он мог быть одним из нескольких правителей Мерсии того времени, управляя лишь частью их территории. В « Хронике» говорится, что после битвы Пенда и западные саксы «пришли к соглашению». [29]
Было высказано предположение, что это соглашение ознаменовало победу Пенды, уступив ему Сайренсестер и территории вдоль нижнего течения реки Северн . [28] Эти земли к юго-западу от Мерсии, по-видимому, были отняты западными саксами у британцев в 577 году, [30] и в конечном итоге эта территория стала частью субкоролевства Хвичче . Учитывая роль Пенды в этом районе в то время и его очевидный успех там, утверждалось, что субкоролевство Хвичче было основано им; Доказательства, подтверждающие это, отсутствуют, хотя известно, что это подкоролевство существовало позже в этом веке. [31]
В конце 620-х или начале 630-х годов Кадваллон ап Кадфан , британский (валлийский) король Гвинеда , ввязался в войну с Эдвином Нортумбрийским, самым могущественным королём Британии того времени. Кадваллон, очевидно, поначалу потерпел неудачу, но он присоединился к Пенде, который, как полагают, был меньшим партнером в их союзе, [32] чтобы победить нортумбрийцев в октябре 633 года [2] в битве при Хэтфилд-Чейз . Пенда, вероятно, еще не был королем Мерсии, но, судя по характеристике Беды его положения, считается, что он стал королем вскоре после этого. Эдвин погиб в бою, а один из его сыновей, Эдфрит, попал в руки Пенды. [23]
В одной рукописи «Англосаксонских хроник» говорится, что после победы при Хэтфилд-Чейзе Кадваллон и Пенда продолжили опустошать «всю землю» нортумбрийцев. [33] Конечно, Кадваллон продолжал войну, но степень дальнейшего участия Пенды неясна. Беда говорит, что язычники, убившие Эдвина (предположительно, имеется в виду мерсийцы под властью Пенды, хотя, возможно, это было насмешливое неправильное название, предназначенное для обозначения британцев-христиан), сожгли церковь и город в Камподонуме, [34] хотя время в когда это произошло, неизвестно. Пенда мог выйти из войны в какой-то момент до поражения и смерти Кадваллона в битве при Хэвенфилде , примерно через год после Хэтфилд-Чейза, поскольку он не присутствовал в этой битве. Более того, Беда не упоминает о присутствии Пенды в предыдущей осаде и битве, в которой Осрик Дейрский был побежден и убит. Успешное участие Пенды в битве при Хэтфилд-Чейзе повысило бы его статус среди мерсийцев и, таким образом, позволило бы ему стать королем, и он мог бы выйти из войны перед Хэвенфилдом, чтобы обеспечить или укрепить свое положение в Мерсии. Ссылаясь на успехи Пенды против западных саксов и нортумбрийцев, Д. П. Кирби пишет о появлении Пенды в эти годы как «мерсийского лидера, чьи военные подвиги далеко превзошли подвиги его малоизвестных предшественников». [21]
Освальд Бернисийский стал королем Нортумбрии после победы над Кадваллоном при Хевенфилде. [23] Статус и деятельность Пенды в годы правления Освальда неясны, и были предложены различные интерпретации позиции Пенды в этот период. Предполагалось, что Пенда в некотором смысле признал власть Освальда после Хевенфилда, хотя Пенда, вероятно, была препятствием на пути к господству Нортумбрии к югу от Хамбера . [35] Было высказано предположение, что сила Пенды во время правления Освальда могла быть преувеличена историческим осознанием его более поздних успехов. [36] Кирби говорит, что, хотя Освальд был таким же могущественным, как Эдвин, «он столкнулся с более укоренившейся проблемой в центральной и восточной Англии со стороны Пенды». [37]
В какой-то момент во время правления Освальда Пенда приказал убить сына Эдвина Эдфрита, «вопреки его клятве». [23] Было высказано предположение, что его убийство было результатом давления со стороны Освальда - Эдфрит был династическим соперником Освальда. [35] Поскольку существовала возможность использовать Эдфрита в пользу Мерсии в борьбе за власть в Нортумбрии, пока он был жив, Пенде не было бы выгодно его убить. [38] С другой стороны, Пенда мог убить Эдфрита по своим собственным причинам. Было высказано предположение, что Пенда был обеспокоен тем, что Эдфрит мог представлять для него угрозу, потому что Эдфрит мог жаждать отомстить за смерть своего отца и брата; [39] Также возможно, что в убийстве сыграло роль династическое соперничество Мерсии, поскольку Эдфрит был внуком предшественника Пенды Сирла. [19] [39]
Вероятно, в какой-то момент правления Освальда Пенда сражался с восточными англами и победил их, убив их короля Эгрика и бывшего короля Сигеберта , который был выведен из отставки в монастырь против его воли в уверенности, что его присутствие мотивировать солдат. [40] Время, в которое произошла битва, неизвестно; возможно, это было уже в 635 году, но есть также основания полагать, что это не могло произойти раньше 640 или 641 года. [41] Если предположить, что эта битва произошла до битвы при Мазерфилде, возможно, такое выражение Амбиции и растущая мощь Пенды заставили Освальда почувствовать, что Пенду необходимо победить, чтобы нортумбрийское доминирование на юге Англии было закреплено или закреплено. [37]
В Historia Brittonum [25] и « Камбрийских Анналах» также говорится, что брат Пенды, Эова, был королем Мерсии во времена Мазерфилда. Вопрос о том, какие властные отношения существовали между братьями до битвы, остается предметом спекуляций. Эова, возможно, был просто субкоролем Пенды, и также возможно, что Пенда и Эова правили совместно в 630-х и начале 640-х годов: совместные королевские должности не были редкостью среди англосаксонских королевств того периода. Возможно, они правили южной и северной Мерсией соответственно. [38] То, что Пенда правил южной частью, возможно, предполагает его раннее участие в районе Хвичче, к югу от Мерсии, [42] а также тот факт, что после смерти Пенды его сыну Пеаде было разрешено управлять южной Мерсией, в то время как северная часть находилась под прямым контролем Нортумбрии. [43]
Другая возможность была предложена Бруксом: Пенда мог потерять власть в какой-то момент после Хевенфилда, а Эова, возможно, фактически правил мерсийцами, по крайней мере, какое-то время в качестве подчиненного союзника или марионетки Освальда. Брукс процитировал заявление Беды, подразумевающее, что за 22 года его правления состояние Пенды было неоднозначным, и отметил возможность того, что состояние Пенды в то время было низким. Таким образом, возможно, Пенда не всегда был доминирующей фигурой в Мерсии в годы между Хэтфилдом и Мэйзерфилдом. [44]
5 августа 642 года [45] Пенда разгромил нортумбрийцев в битве при Мазерфилде, которая происходила недалеко от земель Уэльса, и Освальд был убит. Сохранившиеся валлийские поэзии предполагают, что Пенда сражался в союзе с людьми Поуиса — по-видимому, он постоянно был в союзе с некоторыми валлийцами — возможно, включая Синдилана ап Синдрвина , о котором говорилось, что «когда сын Пиба желал, как он был готов ", предположительно имея в виду, что он был союзником Пенды, сына Пиббы. [46] Если традиционная идентификация места битвы с Освестри верна, то это будет указывать на то, что именно Освальд предпринял наступление на Пенду. Было высказано предположение, что он действовал против «угрозы, которую его господству в Мерсии представлял враждебный союз Пенды и Поуиса». [47] Согласно книге Реджинальда Даремского « Жизнь святого Освальда» XII века , Пенда бежал в Уэльс перед битвой, после чего Освальд почувствовал себя в безопасности и отослал свою армию. Это объяснение событий было сочтено «правдоподобным», но не встречается ни в одном другом источнике и, следовательно, могло быть изобретением Реджинальда. [48]
По словам Беды, Пенда приказал расчленить тело Освальда, поместив его голову, руки и руки на колы [49] (это могло иметь языческое религиозное значение [50] ); После этого Освальд стал почитаться как святой , а его смерть в битве христианского короля против язычников привела к тому, что его стали считать мучеником . [51]
Эова был убит при Мазерфилде вместе с Освальдом, [25] хотя на чьей стороне он сражался, неизвестно. Вполне возможно, что он воевал против Пенды как зависимый союзник Освальда. Если бы Эова действительно доминировал среди мерсийцев в период, предшествовавший битве, то его смерть могла бы ознаменовать то, что автор Historia Brittonum считал началом десятилетнего правления Пенды. [22] Таким образом, возможно, что Пенда одержал победу не только над нортумбрийцами, но и над своими соперниками среди мерсийцев. [52]
Historia Brittonum также может иметь в виду эту битву, когда говорится, что Пенда первым освободил ( separavit ) мерсийцев от нортумбрийцев. Это может быть важным ключом к разгадке отношений между мерсийцами и нортумбрийцами до и во времена Пенды. Возможно, существовала «Хумбрийская конфедерация», в которую входили мерсийцы, пока Пенда не освободилась от нее. [53] С другой стороны, считалось маловероятным, что это действительно был первый случай их разлуки: важно, что Серл женил свою дочь на Эдвине во время изгнания Эдвина, когда Эдвин был врагом нортумбрийского короля Этельфрита . Казалось бы, если бы Керл смог это сделать, он не был бы подвластен Этельфриту; [23] таким образом, возможно, что любые субъектные отношения развивались только после этого брака. [53]
Битва принесла Пенде беспрецедентную для мерсийского короля степень власти — Кирби назвал его «без сомнения, самым могущественным мерсийским правителем, появившимся до сих пор в центральных землях» после Мэйзерфилда [37] — а также престиж и статус, связанные с победой над Могущественный Освальд, должно быть, имел большое значение. Нортумбрия была сильно ослаблена в результате битвы; королевство в некоторой степени раскололось между Дейрой в его южной части и Бернисией на севере, при этом дейранцы приобрели собственного короля Освина , в то время как в Бернисии Освальду наследовал его брат Освиу . Таким образом, Мерсия имела значительно улучшенную позицию по сравнению с окружающими королевствами. Стентон писал, что в результате битвы Пенда стал «самым грозным королем в Англии», и заметил, что, хотя «нет никаких доказательств того, что он когда-либо стал или даже пытался стать лордом всех других королей южной Англии… ни один из них не мог быть равным ему по репутации». [54]
Поражение при Мазерфилде, должно быть, ослабило влияние Нортумбрии на западных саксов, и новый король западных саксов Кенвал , который в то время все еще был язычником, был женат на сестре Пенды. Можно предположить, что это означало, что он в некоторой степени находился внутри того, что Кирби назвал «мерсийской орбитой». [55] Однако, когда Сенвал (согласно Беде) «отверг» сестру Пенды в пользу другой жены, Пенда изгнал Кенвалха в изгнание в Восточную Англию в 645 году, где он оставался в течение трех лет, прежде чем восстановить власть. [56] Кто управлял западными саксами в годы изгнания Кенвела, неизвестно; Кирби счел разумным сделать вывод, что тот, кто правил, подчинялся Пенде. Он также предположил, что Сенвал, возможно, не смог вернуться в свое королевство до смерти Пенды. [55]
В 654 году [14] король Восточной Англии Анна , укрывавший изгнанного Кенвалха, был убит Пендой. Ему наследовал брат Этельхер ; поскольку Этельхер впоследствии был участником обреченного вторжения Пенды в Бернисию в 655 году ( см. ниже ), вполне возможно, что Пенда привел Этельхера к власти. [16] Было предложено, чтобы войны Пенды против восточных англов «следовали рассматривать в свете межфракционной борьбы внутри Восточной Англии». [57] Возможно также, что Пенда развязал войну против восточных англов с намерением обеспечить господство Мерсии над территорией Средней Англии , [58] где Пенда назначил правителем своего сына Пеаду. [59]
Спустя годы после Мэйзерфилда Пенда также вел разрушительную войну против Освиу из Бернисии на своей территории. В какой-то момент перед смертью епископа Эйдана (31 августа 651 г.) Беда говорит, что Пенда «жестоко разорил страну нортумбрийцев повсюду и вблизи» и осадил королевскую берницкую крепость Бамбург . Когда мерсийцы не смогли захватить его — «не имея возможности войти в него силой или посредством длительной осады», — Беда сообщает, что они пытались поджечь город, но его спас священный ветер, предположительно посланный в ответ. на мольбу святого Эйдана: «Вот, Господи, какое великое зло творит Пенда!» Говорят, что ветер отнес огонь обратно в сторону мерсийцев, удерживая их от дальнейших попыток захватить город. [60] В другой момент, через несколько лет после смерти Эйдана, Беде записывает еще одно нападение. Он говорит, что Пенда возглавил армию, опустошающую местность, где умер Эйдан, — он «уничтожил все, что мог, огнем и мечом», — но когда мерсийцы сожгли церковь, где умер Эйдан, столб, к которому он в то время прислонился, о его смерти не был поврежден; это было воспринято как чудо. [61] Однако до Винваэда в 655 году между двумя сторонами не было зафиксировано никаких открытых сражений ( см. ниже), и это может означать, что Освиу намеренно избегал битвы из-за чувства слабости по отношению к Пенде. Это чувство могло проявляться как в религиозном, так и в военном плане: Нью-Джерси Хайэм писал о том, что Пенда приобрел «выдающуюся репутацию защищенного богом короля-воина», чьи победы, возможно, привели к убеждению, что его языческие боги были более более эффективен для защиты на войне, чем христианский Бог. [35]
Несмотря на эти очевидные случаи войны, отношения между Пендой и Освиу, вероятно, не были полностью враждебными в этот период, поскольку дочь Пенды Кинебур вышла замуж за Альфрита , сына Освиу, а сын Пенды Пеада женился на Альфлед, дочери Освиу. По словам Беды, который датирует события 653 годом, последний брак был поставлен в зависимость от крещения и обращения в христианство Пеады; Пеада принял это, и среди средних англов, которыми он правил, началась проповедь христианства. Беда писал, что Пенда терпел проповедь христианства в самой Мерсии, несмотря на свои собственные убеждения:
Король Пенда также не препятствовал проповеди слова среди своего народа, мерсийцев, если кто-то желал его услышать; но, напротив, он ненавидел и презирал тех, которые, как он считал, не совершали дел веры, когда они однажды приняли веру, говоря: «Презрены и несчастны те, кто не повиновался Богу своему, в Которого они уверовали. " Это началось за два года до смерти короля Пенды. [62]
Обращение Пеады и введение священников в Среднюю Англию можно было рассматривать как свидетельство терпимости Пенды к христианству, учитывая отсутствие доказательств того, что он стремился вмешаться. [63] С другой стороны, также возможна интерпретация, согласно которой брак и обращение можно рассматривать как соответствующие успешной попытке со стороны Освиу расширить влияние Берника за счет Пенды; Хайэм рассматривал обращение Пиды скорее как политическое маневрирование с обеих сторон, чем как религиозное рвение. [64]
Средняя Англия как политическое образование, возможно, была создана Пендой как выражение власти Мерсии в этом районе после его побед над восточными англами. Раньше, похоже, в этом регионе проживало несколько небольших народов, и основание Пендой Пеады в качестве субкороля там, возможно, ознаменовало их первоначальный союз под властью одного правителя. Районы, соответствующие Шропширу и Херефордширу , расположенные вдоль западной границы Мерсии недалеко от Уэльса, вероятно, также попали в это время под власть Мерсии. Здесь магонсаэтами правил король по имени Мереваль ; в более поздние века говорили, что Меревал был сыном Пенды, но это считается неопределенным. Стентон, например, считал вероятным, что Мереваль был представителем местной династии, продолжавшей править под властью Мерсии. [65]
В 655 году [1] Пенда вторгся в Бернисию с большой армией, состоявшей, как сообщается, из 30 отрядов с 30 королевскими или знатными командирами ( duces regii , как их называл Беда), включая таких правителей, как Кадафаэль, сын Синфедва из Гвинеда и Этельхер с Востока. Англия. Пенда также пользовался поддержкой Этельвальда , короля Дейры и преемника Освина, убитого по приказу Освиу в 651 году .
Причина этой войны неизвестна. В «Церковной истории» Беды есть отрывок , который предполагает, что причиной войны был Этельхер из Восточной Англии. С другой стороны, утверждалось, что проблема с пунктуацией в более поздних рукописях сбила с толку смысл Беды по этому вопросу и что на самом деле он имел в виду Пенду как ответственного за войну. [67] Хотя, по словам Беды, Пенда терпел некоторые христианские проповеди в Мерсии, было высказано предположение, что он воспринимал бернисианское спонсорство христианства в Мерсии и Средней Англии как форму «религиозного колониализма», которая подрывала его власть, и что это может спровоцировали войну. [68] В другом месте высказывалось предположение, что Пенда стремился помешать Освиу воссоединить Нортумбрию, [46] не желая, чтобы Освиу восстановил королевство той власти, которой оно пользовалось при Эдвине и Освальде. Восприятие конфликта с точки зрения политической ситуации между Берницией и Дейрой могло бы помочь объяснить роль Этельвальда Дейрского в войне, поскольку Этельвальд был сыном Освальда и обычно нельзя было ожидать, что он вступит в союз с теми, кто убил его отец. Возможно, как сын Освальда, он стремился получить для себя королевский сан Берника. [68]
Согласно Historia Brittonum , Пенда осадил Освиу в Иудеу; [25] это место было отождествлено со Стерлингом , на севере королевства Освиу. [69] Освиу пытался купить мир: в Historia Brittonum говорится, что Освиу предложил сокровища, которые Пенда распределил среди своих британских союзников. [25] Беде заявляет, что предложение было просто отклонено Пендой, который «решил искоренить всю нацию [Освиу], от самых высоких до самых низких». Кроме того, по словам Беды, сын Освиу Экгфрит находился в заложниках «при дворе королевы Синвайз в провинции Мерсии» [70] — возможно, он сдался Освиу в рамках каких-то переговоров или договоренности. Казалось бы, армия Пенды затем двинулась обратно на юг, возможно, вернувшись домой, [71] но великая битва произошла у реки Винваэд в районе Лоидиса , предположительно где-то в районе современного Лидса , в указанную дату. Бедой от 15 ноября. Отождествление Винваэда с современной рекой сомнительно, но, возможно, это был приток Хамбера. Есть веские основания полагать, что это могла быть река, ныне известная как Кок-Бек в древнем королевстве Элмет . Река Кок-Бек извивается через Пендас-Филдс , недалеко от древнего колодца, известного как Пен-Велл, на окраине Лидса, прежде чем в конечном итоге впасть в реку Уорф. Тот же самый Кок-Бек, находясь во время наводнения, также сыграл значительную роль в гораздо более поздней битве при Таутоне в 1461 году. Другая возможность - это река Вент (приток реки Дон, расположенный к северу от современного Донкастера). Возможно, армия Пенды была атакована Освиу в момент стратегической уязвимости, что поможет объяснить победу Освиу над силами, которые, по словам Беды, были намного превосходящими его собственные. [72]
Силы Мерсии также были ослаблены дезертирством. Согласно Historia Brittonum , Кадафаэль Гвинеддский «поднявшись ночью, бежал вместе со своей армией» (за что получил прозвище Кадомедд , или «уклоняющийся от битвы»), [25] и Беда говорит, что во время После битвы Этельвальд из Дейры отступил и «ожидал исхода из безопасного места». [70] По словам Кирби, если армия Пенды шла домой, возможно, именно по этой причине некоторые из его союзников не желали сражаться. Возможно также, что у союзников были разные цели в войне, и Кирби предположил, что дезертировавшие союзники Пенды могли быть недовольны «тем, что было достигнуто при Иудеу ». [71] В то время, когда Винваэд был раздут проливными дождями, мерсийцы потерпели сильное поражение, а Пенда был убит вместе с королем Восточной Англии Этелхером. Беда говорит, что «тридцать командиров Пенды и те, кто пришел ему на помощь, были обращены в бегство, и почти все они были убиты», и что больше утонуло во время бегства, чем было убито в реальном бою. Он также говорит, что Пенде отрубили голову; Возможна связь между этим и лечением тела Освальда в Мазерфилде. [71] В XII веке Генрих Хантингдонский подчеркивал, что Пенду постигла та же участь, которую он навлек на других. [73]
После поражения при Винваэде Освиу на короткое время стал доминировать в Мерсии, позволив сыну Пенды Пеаде управлять ее южной частью. Двое других сыновей Пенды, Вульфхер и Этельред , позже правили Мерсией по очереди после свержения контроля Нортумбрии в конце 650-х годов. Период правления потомков Пенды подошел к концу со смертью его внука Кеолреда в 716 году, после чего власть перешла к потомкам Эовы на большую часть оставшейся части 8-го века.
Правление Пенды знаменательно тем, что оно знаменует собой выход из безвестности Мерсии во времена его предшественников, как с точки зрения власти мерсийцев по отношению к окружающим народам, так и с точки зрения нашего исторического знания о них. Хотя наше понимание правления Пенды совершенно неясно, и даже самые известные и решающие битвы, в которых он участвовал, окружены исторической путаницей, впервые общий очерк важных событий, касающихся Мерсийцев, становится реально возможным. Более того, Пенда, безусловно, имела большое значение для развития Мерсийского королевства; было сказано, что его правление имело «решающее значение для консолидации и расширения Мерсии». [36]
Утверждалось, что враждебность Беды затмила важность Пенды как правителя, обладавшего империей, аналогичной империи других выдающихся «сверхкоролей» 7-го века. Гегемония Пенды включала в себя меньших правителей как англосаксонского, так и британского происхождения, как нехристианских, так и христианских. Отношения между Пендой как гегемоном и его подчиненными правителями основывались как на личных, так и на политических связях и часто подкреплялись династическими браками. Утверждалось, что суд Пенды был бы космополитичным, многоэтническим, многоязычным и толерантным. Хотя он сам был язычником, есть свидетельства того, что современная мерсийская элита содержала значительные христианские и британские элементы. Пенда, должно быть, был близок со многими британцами и, возможно, сам был двуязычным. [74]
Пенда был последним великим языческим королем-воином среди англосаксов. Хайэм писал, что «его уничтожение стало похоронным звоном по английскому язычеству как политической идеологии и общественной религии». [35] После смерти Пенды мерсийцы были обращены в христианство, и все трое правящих сыновей Пенды правили как христиане. Его дочери Кинебург и Кинесвит стали христианками и были святыми, которые, по некоторым сведениям, сохранили девственность в браке. По слухам, у Пенды был даже маленький внук по имени Рамволд , который прожил три дня святой жизни, полные пылкой проповеди. Все, что известно о Пенде, в первую очередь почерпнуто из истории, написанной нортумбрийским Бедой, священником, не склонным объективно изображать язычника-мерсийца, участвовавшего в ожесточенном конфликте с христианскими королями, и в частности с правителями Нортумбрии. Действительно, Пенда был описан как «злодей третьей книги Беды» (Historia Ecclesiastica ). [75] С точки зрения христиан, которые позже писали о Пенде, важной темой, которая доминирует в их описаниях, является религиозный контекст его войн - например, Historia Brittonum говорит, что Пенда одержал победу в Мазерфилде благодаря «дьявольскому посредничеству» [26] - но величайшее значение Пенды, возможно, заключалось в его противодействии превосходству нортумбрийцев. По мнению Стентона, если бы не сопротивление Пенды, «к середине седьмого века, вероятно, было бы создано слабо уплотненное королевство Англии под властью Нортумбрии». [76] Подводя итог Пенде, он написал следующее:
Он сам был великим воинственным королем, наиболее почитаемым в германских сагах; повелитель многих принцев и предводитель обширной свиты, привлеченный к своей службе своим успехом и щедростью. О его отношениях с другими королями, должно быть, было рассказано много историй, но ни одна из них не сохранилась; его войны можно описать только с точки зрения его врагов... [77]
Жена Пенды идентифицирована как королева Киневайз или Кинесвита. [70] [78] [79] У него было пять сыновей и две дочери:
Пенда появляется в исторических романах « Капитан короля Пенды» (1908) Маккензи Макбрайда, «Душа крепостного» (1910) Дж. Брекенриджа Эллиса и «Лучше, чем золото » (2014) Терезы Томлинсон . [82] [83]
В 1970-х годах Пенда был изображен в двух телевизионных постановках BBC, написанных Дэвидом Радкиным . Его сыграл Джеффри Стейнс в «Болото Пенды» (1974), [84] и Лео МакКерн в «Пришествие креста» (1975). [85]
Из-за связи его смерти с Лидсом поместье Пендас Филдс в Лидсе было названо в честь Пенды. [86]