Королевство Дамбадения было средневековым королевством на территории современной Шри-Ланки . Правители королевства правили с 1220 по 1345 год. [1]
Первым королем, выбравшим Дамбадению своей столицей, был Виджаябаху III. Он смог добиться единства среди Сангхи , которая разбежалась в разные стороны из-за враждебных действий захватчика Калинга Магха , и сумел провести буддийский съезд в 1226 году, чтобы принести мир среди буддийского духовенства.
Король Паракрамабаху II был королем, унаследовавшим трон после короля Виджаябаху. Он считался гением, великим поэтом и плодовитым писателем. Среди написанных им книг есть «Каусилумина» , которая считается великим произведением литературы. Объединение трех королевств, существовавших в то время в пределах Шри-Ланки, считается величайшим достижением.
Король Босат Виджаябаху, как старший сын короля Паракрамабаху второго, был коронован в 1270 году. Он был хорошо известен своим скромным поведением и своей религиозной деятельностью. Он был убит на втором году своего правления министром по имени Митта.
После кончины своего старшего брата Виджаябаху, Бхуванекабаху I, как следующий в очереди на престол, перенес столицу в Япахуву из соображений безопасности. Он пошел по стопам отца как писатель и продолжил религиозную деятельность, начатую его братом Виджаябаху IV.
После убийства Виджаябаху IV, его брат стал королем после серии конфликтов с несколькими инакомыслящими генералами, таким образом, стал Бхуванекабаху I. Он считал Дамбадению небезопасной, поэтому он сделал Япахуву скальной крепостью своей постоянной резиденцией. Япахува была столицей Шри-Ланки во второй половине 13-го века (1273–1284). Построенная на огромном 90-метровом скальном валуне в стиле скальной крепости Сигирия , Япахува была дворцом и военной крепостью против иностранных захватчиков.
Дворец и крепость были построены королем Буванекабаху I (1272–1284) в 1273 году. До сих пор можно увидеть множество следов древних оборонительных сооружений, а декоративная лестница является его самой большой достопримечательностью. На вершине скалы находятся остатки ступы, ограждение из дерева Бодхи и каменное убежище/пещера, используемое буддийскими монахами, что указывает на то, что ранее это место использовалось как буддийский монастырь, как и многие валуны и холмы в этом районе. У основания скалы есть несколько пещер. В одной из них находится святилище с изображениями Будды. В одной пещере есть надпись шрифтом брахми. У южного основания скалы находится укрепление с двумя рвами и валами. В этом ограждении находятся остатки ряда зданий, включая буддийское святилище. Также есть буддийский храм под названием Япавва Раджамаха Вихара, построенный в период Канди.
Зуб Будды был привезен из Дамбадении и хранился в Храме Зуба Будды, построенном специально для этой цели на вершине третьей лестницы. Реликвии были вывезены из храма в Южную Индию Пандьями, а затем возвращены в 1288 году Паракрамабаху III (1287–1293), который временно поместил их в безопасное место в Полоннаруве.
Япахува была одной из эфемерных столиц средневековой Шри-Ланки. Цитадель Япахувы, лежащая на полпути между Матарой и Галле, была построена вокруг огромной гранитной скалы, резко возвышающейся почти на сто метров над окружающими низинами.
В 1272 году король Бхувенакабаху перенес столицу из Полоннарувы в Япахуву перед лицом вторжений дравидов из Южной Индии, привезя с собой Священный Зуб Будды. После смерти короля Бхувенакабаху в 1284 году пандийцы из Южной Индии снова вторглись в Шри-Ланку и успешно захватили Священный Зуб Будды. После захвата Япахува была в значительной степени заброшена и населена буддийскими монахами и религиозными аскетами. [2]
Паракрамабаху III, сын Виджаябаху III и внук Паракрамабаху II, стал королём в Полоннаруве. Он пытался вернуть зуб Будды на остров, установив дипломатические отношения с королевством Пандьян . Он добился успеха и поместил зуб Будды в храм Зуба Будды в Полоннаруве. [2] Король умер после пяти лет правления в 1303 году.
Бхуванекабаху II, сын Бхуванекабаху I, стал преемником своего кузена в 1303 году, перенес столицу в близлежащую Курунагалу и правил в течение двух лет до своей смерти в 1305 году.
Курунегала была столицей Шри-Ланки с 1300 по 1341 год. Это было королевство, следующее за королевством Япахува . Курунегала, столица округа Курунегала и современной провинции Ваямба , использовалась в качестве королевской столицы около полувека с пятью королями династии Сингала, правившими в качестве монархов. Первым правителем был король Буванекабаху II (1293–1302), сын Буванекабаху I из Япахувы и двоюродный брат короля Паракрамабаху III из Полоннарувы . Вскоре после этого наступило правление его сына, короля Паракрамабаху IV (1302–1326). Паракрамабаху не только перевел буддийские сказания Джатаки на сингальский язык, но и поручил построить ряд храмов, включая Алутнувара Девале в округе Кегалла . Не так много известно о его преемнике Бхуванаикабаху III, который правил 9 лет, и о двух следующих правителях Виджаябаху V и Бхуванаикабаху IV, а также о причине, по которой столица вскоре была снова перенесена. Но мы знаем, что брат Бхуванаикабаху IV, король Параккамабаху V начал свое правление в новом королевстве Гампола (1344–1408).
Курунегала когда-то была известна как Хастишайлья-пура, а в литературе как Атугал-пура (Этагала). Это «город слоновьей скалы», что является буквальным переводом и так названо из-за большого слонообразного камня, украшающего ландшафт. Расположенный среди других больших камней, народная легенда рассказывает, как все камни были преобразованы в животных. Однажды, давным-давно, случилась сильная засуха, и люди встревожились, когда многие животные начали потреблять воду и угрожать водоснабжению, поэтому местная ведьма помогла, превратив некоторых из них в камень. Другие камни, такие как обезьянья скала и черепаховая скала и т. д., были названы в честь разных животных, и сегодня на вершине слоновьей скалы восседает гигантский Будда высотой 88 футов.
Курунегала также был одним из районов, в котором хранилась и почиталась священная реликвия зуба Будды. В 13 веке в городе была главная цитадель, и сегодня от храма реликвии зуба Будды остались лишь несколько остатков, за исключением нескольких каменных ступеней и части дверного проема. Во времена короля Паракрамабаху IV (1302–1326) произошло сильное религиозное возрождение, и ритуалы, связанные с реликвией, были переупорядочены более систематическим образом, как записано в Далада Сирита.
Позже, после смены столицы, зуб Будды был перевезен в новую столицу Джаяварданапура Котте ближе к Коломбо королем Вирабаху, но последующее португальское колониальное правление в 1505 году начало приводить к ухудшению буддийской деятельности, и, опасаясь за сохранность реликвии, буддийские монахи спрятали ее в королевстве Ситавака, которым правил король Майядунне. Некоторое время ее перемещали и помещали в разные места, включая пещерный храм Ридивихара примерно в 13 милях от Курунегалы и в Дельгамува Вихара в Ратнапуре. Именно из Ратнапуры зуб Будды был наконец перевезен в его нынешнее место упокоения в храме зуба Будды в Сенкадагале (Канди) королем Вималадхармасурией I (1592–1603). Хотя до всех этих событий зуб Будды некоторое время хранился также в Полоннаруве, Япахуве и Дамбадении.
По всему округу и поблизости можно найти другие археологические города и места, датируемые разными периодами. Более ранние столицы включают город Пандуваснувара на северо-западе, где посетители могут увидеть остатки дворца, окруженного рвом, вместе с буддийскими монастырями, датируемыми 12-м веком, Дамбадению на юго-западе, датируемую серединой 13-го века, и крепость Япахува на севере (около 1301 года). Король Буванекабаху II основал Курунегала как королевство около 1300 года нашей эры. Его сын стал королем Паракрамабаху IV.
Он является величайшим королем периода Курунегалы. Он был известен как Пандитха Паракрамабаху II из-за его заслуг перед буддизмом, образованием и литературой. Его заслуги и авторитет были засвидетельствованы даже за пределами Курунегалы, вплоть до Канди, Кегалле, Коломбо, Ратнапуры, Калутары, Галле и большинства южных областей. Он написал книгу под названием Далатха Сиритта. Он построил Асгирия Вихарая в Канди.
Королевством правили два короля: Буванекабаху III и Виджаябаху V (Савулу Виджаябаху).
Паракрамабаху IV, сын Бхуванекабаху II, был очень мудрым и умным королем, которого также называли Пандита Паракрамабаху. Он написал «Далада Сирита». Он переименовал Маханувару в Сенкадагале, король также перевел палийские книги на сингальский язык.
Период Дамбадения считается золотой эрой сингальской литературы . В этот период были написаны важные литературные произведения, такие как сингальский Тупавамса, Далада Сиритта, Сараджоти малай. В это время было написано несколько книг на сингальском, пали и санскрите. Среди них такие сборники стихов, как «Каусилумина», «Мувадевавата», «Сидат Сангарава», «Бутсарана», «Саддхарма Ратнавалия». Каменные надписи этого периода включают Кеулгама Мавилипития, Нарамбадде Удудумбара Липия, Рамбукана Девала Липия, Алутнувара Девала Липия, Галапата Вихарая Шила Липия. Паракрамабаху II написал две книги, а именно «Висудди Марга Саннаса» и «Кависилумина».