Королевство Пратапгарх ( бенгальский : প্রতাপগড় রাজ্য ) было средневековым государством на северо-востоке индийского субконтинента . Состоящее из современного индийского округа Каримгандж , а также частей штата Трипура и Силхета , Бангладеш , королевство управлялось линией мусульманских монархов над смешанным населением индуистских и исламских приверженцев. Оно граничило с более крупными королевствами Качар , Трипура и Бенгалия .
Расположенные вокруг холмистого, лесистого региона, который образует современную границу между восточной Бангладеш и Индией, земли, которые позже сформировали Пратапгарх, изначально находились под контролем правителей Трипуры и были в основном заселены индуистскими племенами. Считается, что в последние годы 15 века нашей эры эта территория была отделена Маликом Пратапом, землевладельцем смешанного туземного и персидского происхождения, который основал королевство и от которого оно, возможно, получило свое название. Во время правления его внука, султана Базида, влияние Пратапгарха достигло своего зенита, превратившись в значительный культурный центр. Он также стал заметной военной силой, победив более сильное королевство Качар, а также вступив в борьбу против господства Бенгалии. Именно в это время государство достигло своего территориального пика, ненадолго захватив у последнего Силхет.
В конце концов Пратапгарх был захвачен и распущен Качаром в начале 18 века, а его правящая семья позже правила только как Заминдары под британским правлением . Тем не менее, наследие королевства продолжало оказывать заметное влияние на регион, его имя носили последующие административные подразделения в этом районе, а его история и легенды сохранились в устных преданиях среди местного населения.
Сердце позднего королевства Пратапгарх, на нынешней границе южного Силхета и индийского штата Трипура , претерпело несколько изменений названий в своей истории. Первоначально называвшаяся Сонаи Качанпур, эта область была переименована в Чатачуру в честь странствующего магадхского принца Чатры Сингха, который получил землю в подарок от махараджи Трипуры около 1260 г. н . э., примерно за двести лет до основания Пратапгарха. [1] [2] Новое княжество Сингха было холмистой страной, расположенной на юго-восточном углу хребтов Адал-айл и Ду-айл. [2] [примечание 1] Включая густые леса, населенные тиграми, [4] [5] его территория простиралась от Каримганджа до частей холмов Лушай и имела столицу в Канакпуре, названном в честь его сына Канака Сингха. Сын последнего, Пратап Сингх, позже основал новый город, который он назвал Пратапгарх в свою честь. [6] [примечание 2] Было высказано предположение, что королевство Пратапгарх, основанное столетия спустя, получило свое название от Пратапа Сингха и этого поселения. [8] В качестве альтернативы, название могло произойти от первого правителя государства, мусульманина Малика Пратапа. [9]
Пратап Сингх, по-видимому, поддерживал супружеские отношения с современными соседними королевствами: его отец ранее был женат на принцессе Трипуры, а его сестра Шантиприя вышла замуж за Гаруду из Гоура , кузена Гоура Говинды , последнего короля Силхета. Последняя пара получила часть королевства Сингха в качестве приданого, которое позже стало известно как Чапгхат. [10] [примечание 3] Однако собственная семья Сингха, возможно, не оставила наследников, поскольку к 15 веку нашей эры его королевский дворец находился в руках мусульманских лордов. [9]
Самым ранним зарегистрированным членом королевской семьи Пратапгарха был персидский дворянин Мирза Малик Мухаммад Турани, живший в конце XIV века нашей эры. Турани, в результате семейных распрей в его родном Иране , мигрировал на Индийский субконтинент с большой армией, сначала отправившись в Дели, а затем поселившись в современном районе Каримгандж . [9] [12] Хотя к этому моменту близлежащий Силхет уже давно был завоеван для ислама воином-святым Шахом Джалалом , область, куда прибыл Турани, находилась во владениях махараджи Трипуры, все еще под контролем индуистских племен. [13]
Согласно местной легенде, Турани, после того как обосновался в этом районе, наткнулся на прекрасную женщину, купающуюся в реке, и сразу же влюбился в нее. Узнав, что женщина по имени Умавати была благородного происхождения, он отправился к ее отцу, местному губернатору кхаси Пура Радже, чтобы просить ее руки. Не желая выдавать свою дочь за мусульманина, Пура Раджа отклонил предложение. Турани, униженный, повел свои войска в атаку на форт Пура Раджи и захватил его, заставив губернатора согласиться на брак. Кроме того, поскольку у него не было сыновей, Пура Раджа также согласился назвать Турани своей преемницей. [14]
По мнению исследователя Хабиба Ахмеда Датчоудхури, Турани идентичен принцу Тимуридов Мухаммаду Султану Мирзе , внуку среднеазиатского завоевателя Тимура . Он утверждает, что захват земель Пура Раджи произошел во время пребывания в Бенгалии в разгар индийской кампании Тимура в 1398 году , после чего Мухаммад Султан с Умавати (принявшей ислам под именем Даулат Султан) вернулись в Среднюю Азию. Датчоудхури продолжает, что после смерти Мухаммада Султана в 1403 году Умавати, она же Даулат Султан, вернулась на родину с их маленьким сыном и приняла правление после смерти Пура Раджи. [15]
По словам историка Ачута Чарана Чоудхури , праправнук Турани Малик Пратап был правителем региона в конце 15 века нашей эры. К этому моменту Пратап получил бывшие земли и дворец Пратапа Сингха в Патхарканди , женившись на дочери тогдашнего владельца Амира Аджфара. [16]
В 1489 году Махараджа Пратап Маникья из Трипуры был вовлечён в войну против своего старшего брата Дханьи , после того как занял трон с помощью своих генералов армии. Пока Махараджа был отвлечён и не имел средств для вмешательства, Малик Пратап, как говорят, отделил Пратапгарх от контроля Трипуры (область, примерно эквивалентная тому, что сейчас является районом Каримгандж) и объявил себя его независимым правителем. [17] [18] Позже Малик Пратап помогал Махарадже в его войне и заслужил его дружбу этой помощью. В благодарность Маникья признал независимость Пратапгарха и наградил Малика Пратапа титулом раджи . В дополнение к этому Махараджа отдал свою дочь Ратнавати Деви в жены внуку Малика Пратапа, Базиду. Однако в 1490 году Пратап Маникья был убит своими генералами, а Малик Пратап вскоре умер. [19] [20]
После восхождения на престол Базид отразил вторжение могущественного соседнего королевства Качари из Майбонга . В свете этого достижения он принял новый титул султана , поставив себя на один уровень с султаном Бенгалии . [21] Его столица стала ассоциироваться с форпостами и фортами и превратилась в важный торговый центр, [22] а цветочная каменная кладка, производимая в этом регионе, считалась заслуживающей внимания. [17]
Именно в этот зенит могущества Базида умер Гоухар Хан, бенгальский губернатор Силхета. Помощники Хана, Субид Рам и Рамдас, воспользовались его смертью и присвоили большую сумму денег из государственного бюджета. Затем, опасаясь гнева султана Бенгалии Алауддина Хусейна Шаха , они бежали в Пратапгарх. [23] Базид предоставил свою защиту двум беглецам и, видя разобщенность в Силхете, также захватил контроль над округом и присоединил его к своим владениям. [24]
Хуссейн Шах, желая избежать войны, послал одного из своих дворян, недавно обращенного мусульманина из Силхета по имени Сурвар Хан , на переговоры с султаном Пратапгарха. [23] [25] Сурвар Хан потерпел неудачу в этом и был вынужден столкнуться с Базидом в битве, причем силы последнего были подкреплены его союзниками Шри Шикдаром и Исламом Роем (заминдарами Иты и Канихати соответственно), а также заминдаром Джангалбари . Хотя, как сообщается, мятежники сражались хорошо, а сын Базида Мархамат Хан в частности сражался с отличием, они в конечном итоге были побеждены. [26] [27]
Хуссейн Шах согласился позволить Базиду продолжать быть правителем Пратапгарха с относительной независимостью, но он должен был отказаться от контроля над Силхетом и отказаться от титула султана. Дань деньгами и слонами была дана, чтобы показать лояльность Базида, и два беглеца, Субид Рам и Рамдас, были отправлены к Хуссейн Шаху, чтобы понести наказание. Наконец, Сурвар Хан был назначен новым губернатором Силхета, а дочь Базида Лаваньявати была выдана замуж за сына Сурвара и возможного преемника, Мир Хана. [23] [27] Пожилой Базид умер вскоре после поражения. [23]
Датировка этого события, а также правления самого Базида, была предметом спора среди ученых. Чоудхури, который предоставил вышеуказанный отчет, считает, что султаном, которого разгневал Базид, был Алауддин Хусейн Шах, чье правление началось в конце 15 века нашей эры. [23] [28] Однако Субир Кар, профессор Университета Ассама , идентифицировал правителя как похожего по имени Хуссейн Шах Шарки из Джаунпура , а описанный конфликт вместо этого произошел в 1464 году нашей эры. [24] Эта датировка отражена Базилем Коплстоном Алленом, комиссаром индийской гражданской службы , в его «Газеттерах округа Ассам» . [29] В качестве альтернативы Сайед Муртаза Али поместил жизнь как Малика Пратапа, так и Базида более чем на столетие позже, причем последний правитель вместо этого был современником императора Великих Моголов Джахангира . Али предполагает, что Базид был идентичен Баязиду из Силхета , который был покорен не правящим монархом, а могольским правителем Бенгалии Ислам -ханом I в 1612 году нашей эры. [30]
К началу 18 века нашей эры Афтаб Уддин, внук Мархамат-хана и правнук Базида, был раджой Пратапгарха. В это время он вступил в спор с королем Качара. [23] Он обострился до такой степени, что Качар начал вторжение, второе в истории Пратапгарха, во главе с самим королем Качари. Афтаб Уддин и его солдаты встретили вторгшуюся армию прежде, чем она зашла слишком далеко на его территорию, и в последовавшей битве король Качари был убит. [23] [примечание 4]
Королева Качари, Камала из Джайнтии , была возмущена смертью своего мужа и повела вторую, гораздо большую армию против Пратапгарха. Более слабые силы Афтаба Уддина были разбиты, а сам раджа и многие из его братьев были убиты; один историк описал побежденную армию как «плавающую траву перед лицом наводнения». Затем Камала в отместку разграбила королевский дворец в Патхарканди. Выжившие члены королевской семьи были вынуждены бежать к своим родственникам в Джангалбари , расположенный в современном Кишорегандже , [примечание 5] , в то время как Пратапгарх был включен в королевство Качари. [33]
Королевству Качари не хватало административных возможностей для поддержания постоянного военного присутствия в Пратапгархе. Через несколько лет государство вернулось к статусу части Трипуры, как это было столетия назад. Затем родственники Афтаба Уддина вернулись из Джангалбари, чтобы восстановить контроль над своей родовой землей. Главой бывшей королевской семьи в этот момент был племянник старого раджи, султан Мухаммед, которого прозвали «Ранга Тхакур » (Алый Лорд) и который славился своей физической красотой. Однако у него не было способностей снова сделать Пратапгарх независимым королевством, и он оставался простым заминдаром под верховенством махараджи Трипуры. [34] [35]
Его полномочия были еще больше уменьшены, когда он поссорился со своим двоюродным братом Аджфаром Мухаммадом, который, хотя и был моложе, считал, что он должен был унаследовать землю. Аджфар Мухаммад восстал и отделил северную часть Пратапгарха, основав отдельный Заминдари, который он назвал Джафаргарх. [34] Когда он умер без потомства, брат Султана Мухаммада Сирадж Уддин Мухаммад унаследовал Джафаргарх, а его потомки позже стали очень могущественными Заминдарами по своему собственному праву; этот клан позже разделился на пять семей такуров : Атанагар, Алинагар, Шамшернагар, Расулнагар и Ачалнагар. [36]
Собственные потомки султана Мухаммеда (которые позже приняли титул Чоудхури ) потеряли еще больше земель в последующие столетия, особенно в преддверии восстания Радхарама в 1786 году нашей эры. [37] [38] Их территории были включены в состав Ост-Индской компании примерно в это же время, при которой они были землевладельцами через постоянное поселение . [39] Они продолжали оставаться крупными землевладельцами в 20 веке. [40]
Другие члены бывшей королевской династии, как полагают, отправились на восток и присоединились к знати королевства Манипур . Эта группа произошла от семьи Мухаммада Сани (сам из линии Мухаммада Турани), который стал одним из министров короля Кхагембы . Позже они образовали кланы Тампакмаюм, Тутонгмаюм и Кхуллакпам в Манипуре. [41]
Большая долина Барак , которая охватывает область Пратапгарх, [42] имеет коренное население этнических бенгальцев . [43] Как и в соседнем Силхете, жители говорят на общем диалекте бенгали , известном как силхети , а регион в целом, по словам историка Джаянты Бхаттачарджи, является «географически, исторически и этнически продолжением Гангской Бенгалии». [44]
Земли, которые составляли сам Пратапгарх, задолго до его основания, демонстрировали сильное племенное влияние. Народ куки обосновался в этом районе по крайней мере с середины 1200-х годов н. э., когда они были основной группой населения, и непрерывно проживали в регионе вплоть до наших дней. [2] [45] Народ кхаси также сохранил свое присутствие, и хотя Пура Раджа был их последним важным вождем, [46] летописец Мирза Натан отмечает в своем «Бахаристан-и-Гаиби» , что даже в 17 веке н. э. они пользовались по существу независимым статусом в королевстве. [47] [примечание 6] Натан также отмечает, что территория была далее заселена «моголами» (вероятно, имея в виду манипури ). Он описывает их как говорящих на языке, «родственном языку качари » , и носящих «большие тюрбаны» и «большие серьги из меди, называемые тункаль ». [49]
В то время как такие индуистские племенные группы долгое время господствовали в регионе, ислам также был глубоко укоренен среди населения. После завоевания Силхета Шах Джалал, как говорят, отправил некоего Шахида Хамджу, который был среди его 360 учеников, в этот район, чтобы распространять веру. Этому святому приписывали сверхъестественную способность управлять дикими животными, что привело к распространенному изображению его едущим на тигре как на коне. На протяжении веков вокруг этой фигуры сформировался популярный культ, который позже был обожествлен, а его имя было искажено до «Сахиджа Бадсах», таким образом, став главенствующим богом леса Пратапгарх. [примечание 7] Его макам , который находится там, почитается торговцами лесом, как индуистами, так и мусульманами, а также низшими кастами индуистов округа Каримгандж в целом также воздают ему почести. [51] [52]
Спустя годы после распада королевства название «Пратапгарх» сохранилось в качестве обозначений для последовательных административных регионов, которые впоследствии занимали эту территорию. На протяжении ряда столетий различные махалы , техсилы , моузы и параганы с этим названием поддерживались империями Великих Моголов и Британской империей, а позже и Республикой Индия . [53] [54] [7] [55] Пратапгарх также оказал заметное влияние на культуру региона. Чоудхури записывает различные легенды и анекдоты из истории королевства, которые все еще были в моде среди населения этой области. Археологические останки, которые включают диги (водохранилища), могилы и руины столицы, по-видимому, также оказали влияние на народное сознание. Чоудхури сообщил, что песня об остатках королевского дворца была популярна среди местных деревень: [56]
Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это еще раз.
পানিত কান্দে পাণি খাউরি শুকনায় কান্দে ভেউী।
কাঁটাব জঙ্গল লাগিয়া রইছে আজফরের বাড়ী-মন চল য াইরে।
Пойдем, о брат, пойдем посмотрим дворец Пратапгарх.
Плачьте под дождем, плачьте в сухую погоду,
потому что дом Аджфара исчезнет в шипах джунглей.