stringtranslate.com

Королевство Дали

Королевство Дали , также известное как государство Дали ( упрощенный китайский :大理国; традиционный китайский :大理國; пиньинь : Dàlǐ Guó ; бай : Dablit Guaif), было династическим государством, располагавшимся в современной провинции Юньнань , Китай с 937 по 1253 год. В 1253 году оно было завоевано монголами , но члены его бывшего правящего дома продолжали управлять территорией в качестве вождей туси под эгидой династии Юань до завоевания Юньнани династией Мин в 1382 году. [1] Сегодня бывшая столица королевства Дали по-прежнему называется Дали в современной провинции Юньнань.

Имя

Королевство Дали получило свое название от города Дали . Известный своим высококачественным мрамором, Дали (dàlǐ 大理) буквально означает «мрамор» на китайском языке. [2]

Мрамор Дали славится по всей Азии и среди коллекционеров драгоценных камней по всему миру. За несколько квадратных дюймов Шуймохуаши, особенно ценного вида мрамора, торговцы в Гонконге или Шанхае могут запросить до 20 000 долларов. Более 1000 лет Дали известен как город мрамора; действительно, китайское слово дали означает «мрамор». [2]

—  Барбара А. Уэст

История

Позолоченная серебряная статуя Ганруды, инкрустированная хрустальными бусинами, найденная в пагоде Цяньсюнь храма Чуншэн , экспонируется в Музее провинции Юньнань .

Происхождение

Наньчжао был свергнут в 902 году, и три династии быстро сменяли друг друга, пока Дуань Сыпин не захватил власть в 937 году, обосновавшись в Дали . [3] Клан Дуань заявлял о своем ханьском происхождении. [4] В записях династии Юань говорится, что семья Дуань происходила из Увэя в Ганьсу:

Юаньские записи утверждают, что правители королевства Дали Дуань изначально были выходцами из Увэйского командования в современной провинции Ганьсу, но это не подтверждается источниками Сун или Дали. Значительное изменение по сравнению с Наньчжао очевидно в практике именования правителей Дали, которая, как правило, не следует системе патронимической связи. Это говорит о том, что элита Дали представляла себя более «китайской», чем их коллеги из Наньчжао. [5]

—  Меган Брайсон

Отношения с династией Сун

Отношения Дали с Сун были сердечными на протяжении всего их существования. Дали поздравил династию Сун с завоеванием Поздней Шу в 965 году и добровольно установил даннические отношения в 982 году. Однако это было по сути независимое государство. Иногда Сун даже отклоняли предложения дани. [3] Основатель Сун Сун Тайцзу объявил все земли к югу от реки Даду территорией Дали и не желал предъявлять никаких дальнейших претензий, чтобы избежать катастрофических усилий династии Тан против Наньчжао. [6]

Отношения Дали с Сун заметно отличались от отношений Наньчжао-Тан. Когда первый император Сун, Тайцзу, пришел к власти, он заявил, что в свете трудностей Тан на Юго-Западе он потеряет командования Юэ и Суй и будет использовать реку Даду в качестве границы с Дали. Его преемники следовали этой политике, поэтому контакты между Сун и Дали были минимальными. Записи Сун показывают нежелание напрямую взаимодействовать с Дали каким-либо образом, даже через стандартные даннические отношения вассала (Дали) и господина (Сун). Из-за осторожности чиновников Сун Дали было разрешено предлагать дань при дворе Сун только три раза. Их просьбы предложить дань неоднократно отклонялись на том основании, что они создадут проблемы для Сун, как Наньчжао для Тан. [7]

—  Меган Брайсон

Главным значением Дали для династии Сун были ее лошади, которые высоко ценились и были востребованы как военные активы, особенно после падения Северной Сун. Они были описаны чиновником Сун в следующем отрывке:

Эти лошади обладают формой, [которая] весьма великолепна. Они стоят низко с мускулистым передом, очень похожим на форму курицы. Диафрагма широкая, плечи толстые, талия плоская, а спина круглая. Их обучают приседать на задних конечностях, как собаку. Они легко взбираются на крутые склоны по команде и обладают как скоростью, так и ловкостью в погоне. Они были выращены на горькой гречке, поэтому им требуется мало для содержания. Как такая лошадь может не считаться хорошей лошадью? [8]

Королевство Дачжун (1094-1096)

В 1094 году бывший премьер-министр Гао Шэнтай заставил короля Дуань Чжэнмина передать ему трон и переименовал королевство Дали в «Королевство Дачжун». Гао Шэнтай правил недолго до своей смерти в 1096 году, после чего трон был возвращен семье Дуань. Младший брат Дуань Чжэнмина, Дуань Чжэнчунь, стал новым правителем и восстановил прежнее название королевства. [7]

Гао из Бэйшэна утверждали, что являются потомками Гао Шэнтая (高昇泰), который узурпировал трон королевства Дали около 1094 года примерно на один год. Согласно «Истории Юань», Гао Чжишэн (高智升) послал своего внука, Гао Дахуэйя (高大惠), управлять областью после падения королевства Наньчжао. Гао служили местными чиновниками субпрефектуры Бэйшэн в течение одиннадцати поколений во время династии Мин. Мин назначил первого Гао Цэ (高策) в знак признания его заслуг в военной службе в 1389 году, а одиннадцатый Гао Шичан (高世昌) унаследовал должность вице-магистрата четвертого ранга в 1630 году. [9]

—  Хуан Цайвэнь

Вмешательство в Дайвьет

Согласно вьетнамской каменной надписи [ необходимо дополнительное объяснение ] , в 1096 году маг Дали, как говорят, составил заговор с целью убийства короля Ли Нян Тонга . После смерти Нян Тонга в 1127 году, его приемный сын (от наложницы) по имени Чжижи сбежал в Дали, сменил фамилию на Чжао и принял титул пингван (мирный король). Когда он узнал, что его старший брат, король Ли Тхан Тонг , умер в 1137 году, Чжижи вернулся в Дайвьет и напал на Ли Ань Тонга с 3000 солдат Дали. Однако он был побежден и казнен. [10]

Падать

В 1252 году Мункэ-хан назначил своего брата Хубилая ответственным за вторжение в Дали. В 1253 году армия Хубилая пересекла реку Цзиньша и приняла капитуляцию Дуань Синчжи, который в 1256 году представил Мункэ карты Юньнани . Дуань Синчжи из Дали был провозглашен махараджей (摩诃罗嵯), [11] а императорская семья Дуань продолжала носить титул махараджи в Юньнани в качестве вассалов монголов под надзором императорских принцев Борджигинов и мусульманских губернаторов. Семья Дуань правила в Дали , в то время как губернаторы служили в Куньмине . После завоевания Мин Юньнани [12] члены клана Дуань были разбросаны по различным отдаленным районам Китая императором Хунву . [13]

Юньнань при династии Юань

Семья Дуань правила различными коренными народами Юньнани в течение одиннадцати поколений до конца монгольского правления. Они охотно отправляли солдат в монгольскую кампанию против династии Сун. В 1271 году они помогли династии Юань подавить монгольское восстание в Юньнани. [13]

В 1274 году Аджалл Шамс ад-Дин Омар был назначен Хубилаем для стабилизации Юньнани. Он ввел систему местных вождей, которая стала известна как туси , которая присваивала звания и должности местным вождям. В рамках этого института «правления, основанного на местных обычаях» местные жители сохранили большую часть своей автономии, за исключением трех обязательств. Во-первых, они должны были предоставлять сдавшиеся войска правительству Юань. Во-вторых, местные вожди должны были платить дань двору Юань. В-третьих, они должны были следовать правилам назначения, наследования, продвижения по службе, понижения в должности, вознаграждения и наказания местных вождей, созданным двором Юань. [13]

Правление Юань также внесло значительное мусульманское влияние в Юньнань. [13]

Король Дали Дуань Гун был женат на монгольской принцессе Борджигин Агай , дочери принца династии Юань Лян Басалаварми . У них были сын и дочь Дуань Сэнну. [14] [15] [16] [17 ] [ 18] [19] [20] [21] [22] [23] их детей также звали Дуань Цянна и Дуань Бао. [24] Однако монголы боялись силы Дуань Гуна и убили его. Дуань Сэнну воспитал Дуань Бао, чтобы отомстить Басалаварми за убийство Дуань Гуна. [25] [26] На основе этих событий была поставлена ​​пьеса. [27] [28] Согласно документам Юань, семья Дуань изначально была этнической хань из командования Увэй, Ганьсу. [5] [29] [30] Другие семьи Дуань также произошли из Увэй. [31] [32]

Завоевание Юньнани династией Мин

В 1381 году династия Мин направила 300 000 солдат, чтобы разгромить остатки Юань в Юньнани.

Клан Дуань, который помог династии Юань против нападения Красного повязки из Сычуани, также сражался против армии Мин. Дуань Гун отказался сдаться, написав Фу Юдэ, дав понять, что Дали может быть только данником Мин. Фу Юдэ атаковал и разгромил царство Дуань Гуна после ожесточенной битвы. Братья Дуань были взяты в плен и отправлены обратно в столицу Мин. [33]

Правительство

Под влиянием китайских чиновников, присутствовавших с ранних времен, [34] элита Дали использовала китайскую письменность, дополненную иероглифами Бай, которые сами были созданы на основе китайских иероглифов. [35] Двор Дали даровал наследственные феоды уже существующим вождям кланов, в частности кланам Дуань, Гао, Ян и Дун, чтобы завоевать их поддержку. Некоторые административные единицы были назначены полуавтономными военными подразделениями. Подобно армии Наньчжао, армия Дали состояла из постоянной армии, городских крестьян-солдат и местного ополчения. [36]

Правители Дали продолжили традиции Наньчжао, такие как королевский титул piaoxin (господин Pyu ), использование тех же высоких корон и принятие Acuoye Guanyin в качестве своего покровительствующего божества. Они также использовали титул императора ( huangdi ). [37]

Язык и этническая принадлежность

Рукопись Бай , написанная на классическом китайском языке .

Сохранившиеся источники из Наньчжао и королевства Дали показывают, что правящая элита использовала китайскую письменность. [38] Подавляющее большинство источников Дали написано на классическом китайском языке . [39] Однако правящая элита также использовала язык бай для общения, но не было предпринято никаких попыток стандартизировать или популяризировать письменность, и она осталась неофициальной системой письма. [40]

Сегодня большинство людей бай прослеживают свою родословную от Наньчжао и королевства Дали, но записи из этих королевств не упоминают бай. Самые ранние упоминания о «людях бай», или «бо», относятся к династии Юань . Во время династии Мин бай также были известны как «минцзя» (мирные жители). Письменность бай, использующая китайские иероглифы, упоминается во время династии Мин . [41]

По словам Стивена Харрелла, хотя этническая принадлежность правящей элиты Наньчжао до сих пор остается предметом споров, последующие династии Ян и Дуань определенно принадлежали к династии Бай. [42]

Религия

Версия буддизма, известная как Аджали, существовала в Юньнани с IX века. Последний король Наньчжао установил буддизм в качестве государственной религии, и многие короли Дали продолжили эту традицию. Десять из 22 королей Дали ушли в отставку, чтобы стать буддийскими монахами . [43]

Фань Чэнда (1126-1193) столкнулся с торговой миссией Дали и отметил, что они искали китайскую литературу, медицинские тексты, буддийские писания и словари в обмен на лошадей. Он удивлялся, что «все эти люди обладали надлежащим этикетом, носили и читали буддийские писания». [44]

Галерея

Генеалогическое древо монархов

Искусство

«Царство Дали» Чжан Шэнвэня , том буддийских картин . Свиток, тушь и цвет на бумаге. Высота 30,4 см. Находится в Национальном дворцовом музее в Тайбэе . Общая длина работы составляет 16,655 метров, она состоит из трех частей. Завершено в 1176 году.

Галерея

Цитаты

  1. ↑ Теобальд, Ульрих (17 августа 2012 г.), «Дали 大理», China Knowledge.
  2. ^ ab West 2009, стр. 79.
  3. ^ ab Yang 2008a.
  4. ^ Фредерик В. Моут (2003). Императорский Китай 900-1800. Издательство Гарвардского университета. С. 710–. ISBN 978-0-674-01212-7.
  5. ^ ab Bryson 2016, стр. 41.
  6. ^ Хейрман, Энн; Мейнерт, Кармен; Андерл, Кристоф (2018). Буддийские встречи и идентичности в Восточной Азии . BRILL. стр. 97. ISBN 978-9004366152.
  7. ^ ab Bryson 2016, стр. 38.
  8. ↑ Герман 2007, стр. 40.
  9. ^ Хуан 2020, стр. 80.
  10. ^ Фань 2011, стр. 196.
  11. ^ Ян 2008c.
  12. ↑ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368-1644. Cambridge University Press. стр. 144–. ISBN 978-0-521-24332-2.
  13. ^ abcd Ян 2008b.
  14. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью (2015). Биографический словарь китайских женщин, том II: Тан через Мин 618 - 1644. Routledge. стр. 5. ISBN 978-1317515623.
  15. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью, ред. (2014). Биографический словарь китайских женщин: от Тан до Мин, 618-1644. ME Sharpe. стр. 5. ISBN 978-0765643162.
  16. ^ Mair, Victor H, ред. (2016). Императорский Китай и его южные соседи. Flipside Digital Content Company Inc. стр. 269. ISBN 978-9814620550.
  17. ^ Mair, Victor H; Kelley, Liam (2015). Императорский Китай и его южные соседи. История КИТАЯ ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ (иллюстрированное, переизданное издание). Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 269. ISBN 978-9814620536.
  18. ^ Чен 陈, Луфан吕范 (1990). 泰族起源问题研究. 国际文化出版公司. стр. 271, 285. ISBN. 9787800494970. Получено 9 сентября 2008 г. .
  19. ^ Мао и ю люй ю: Торговля и туры. 1986. С. 19. Получено 31 июля 2007 г.
  20. ^ Итальянский институт для il Medio ed Estremo Oriente, Итальянский институт для l'Africa e l'Oriente (1991). Китай, Тома 23–25. Итальянский институт для среднего и восточного Востока. стр. 157, 159 . Проверено 13 июня 2011 г.
  21. ^ Китай, Тома 15-16. Итальянский институт для медио-эстремо-ориенте, Итальянский институт для Африки и Востока. Итальянский институт для среднего и восточного Востока. 1979. с. 295 . Проверено 13 июня 2011 г.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  22. ^ Китай, Тома 15-16. Итальянский институт для медио-эстремо-ориенте, Итальянский институт для Африки и Востока. Итальянский институт для среднего и восточного Востока. 1979. с. 295 . Проверено 13 июня 2011 г.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  23. ^ Робинсон, Дэвид М. (2019). «Часть III - Жесткая толпа». В тени Монгольской империи. Cambridge University Press. С. 187–270. ISBN 9781108482448.
  24. ^ Брайсон 2016, стр. 212.
  25. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью (2015). Биографический словарь китайских женщин, том II: Тан через Мин 618 - 1644. Routledge. стр. 55. ISBN 978-1317515623.
  26. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью, ред. (2014). Биографический словарь китайских женщин: от Тан до Мин, 618-1644. ME Sharpe. стр. 55. ISBN 978-0765643162.
  27. ^ Malmqvist, Nils Göran David, ред. (1989). A Selective Guide to Chinese Literature 1900-1949: The Drama. Том 4 Selected Guide to Chinese Literature 1900-1949, Vol 4. European Science Foundation (иллюстрированное издание). BRILL. стр. 126. ISBN 9004090983.
  28. ^ Ренгер, Альмут-Барбара; Фань, Синь (2019). Восприятие греческой и римской античности в Восточной Азии. BRILL. стр. 316. ISBN 978-9004370715.
  29. ^ Mote, Frederick W. (2003). Imperial China 900-1800. Vol. 0 of Titolo collana (иллюстрированное издание). Harvard University Press. стр. 710. ISBN 0674012127.
  30. ^ Mote, Frederick W. (1999). Императорский Китай 900-1800. Том 0 из Titolo collana (2, иллюстрированное издание). Harvard University Press. стр. 710. ISBN 0674445155.
  31. ^ Рид, Кэрри Элизабет (2003). Сборник Тан: Введение в Юян Дзазу. Том 57 азиатской мысли и культуры. Питер Лэнг. С. 11, 121. ISBN 0820467472. ISSN  0893-6870 . Получено 9 сентября 2008 г. .
  32. ^ Шан, Хупин (2019). Инициатива «Один пояс, один путь»: ключевые концепции. Springer. стр. 81. ISBN 978-9811392016.
  33. ^ Ду Юйтин; Чэнь Луфань. «Привело ли завоевание Хубилай-ханом королевства Дали к массовой миграции тайского народа на юг?» (PDF) (Институт азиатских исследований, ред. Куньмин) . Получено 18.02.2019 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  34. ^ Хейрман, Энн; Мейнерт, Кармен; Андерл, Кристоф (2018). Буддийские встречи и идентичности в Восточной Азии . BRILL. стр. 105. ISBN 978-9004366152.
  35. ^ Крейг Алан Волкер; Фред Э. Андерсон (2015). Образование на языках малой мощи: Азиатско-Тихоокеанские перспективы . John Benjamins Publishing Company. стр. 54–55. ISBN 978-9027269584.
  36. ^ Андерсон, Джеймс А.; Уитмор, Джон К. (2014). Встречи Китая на юге и юго-западе: переформирование огненной границы на протяжении двух тысячелетий . BRILL. стр. 109–110. ISBN 978-9004282483.
  37. ^ Стефани Балквилл Джеймс А. Бенн (2022). Буддийское государственное управление в Восточной Азии . BRILL. стр. 95, 98, 105. ISBN 9789004510227.
  38. ^ Брайсон 2013, стр. 7.
  39. ^ Брайсон 2016, стр. 40-41.
  40. ^ Ван 2004, стр. 280.
  41. ^ Брайсон 2013, стр. 6-7.
  42. ^ Харрелл 1995, стр. 87.
  43. ^ "Государство Наньчжао и государство Дали". Город Дали. Архивировано из оригинала 2006-09-03.
  44. ^ Брайсон 2016, стр. 40.

Ссылки

Внешние ссылки