Королевство Джолоф ( араб . جولوف ), также известное как волоф и воллоф , было западноафриканским государством-остовом , расположенным на территории современного Сенегала . В течение почти двухсот лет правители волоф империи Джолоф собирали дань с вассальных государств королей, которые добровольно согласились на конфедерацию. [1] Однако в битве при Данки в 1549 году Буурба Джолоф был побежден лордом Кайора , что привело к быстрому распаду империи. Джолоф выжил как государство-остов, не имея доступа к атлантической торговле между его бывшими вассальными территориями и португальцами .
Последний Буурба объединенной империи Джолоф, Лиле Фули Фак , был убит в Данки в 1549 году. Его сыновья были детьми, и поэтому их дядя Олбури стал регентом. Однако он отказался уступить власть, когда они достигли совершеннолетия, что привело к гражданской войне, в которой Гиран Бури Джелин победил и убил его. [ 2] С ослаблением Джолофа денианкес из Фута Торо сделали Джолофа и Ваало своими вассалами, хотя это было в значительной степени номинальным. [3] Бурбы Джолофа несколько раз пытались в конце 16-го и начале 17-го века отвоевать Кайор , но не добились успеха, хотя и сохранили часть своего имперского отпечатка и влияния на своих бывших вассалов. [4]
Бирам Пенда Табара стал преемником своего дяди Гирана, что привело к периоду конфликтов за престолонаследие. Во время его правления, в 1670 году, вспыхнуло региональное восстание против правителей волофов в Сенегамбии, возглавляемое мусульманскими священнослужителями из Мавритании . По имеющимся данным, он провел десять сражений против мусульман, прежде чем окончательно изгнал их из Джолофа. [5] Однако мавританцы по-прежнему оставались проблемой; в частности, Ваало страдал от их постоянных набегов. [6]
Смерть Бирама Пенды Табары ознаменовала начало длительного периода гражданской войны в Джолофе. Коллегия выборщиков выбрала его единокровного брата по материнской линии Бирама Мбаакуре в качестве Буурбы, но соперник-претендент, Бакар Пенда Холе, сослался в Кайор со своими сторонниками. При поддержке Дамела и тейна ( короля) Лата Сукабе Фалла , он двинулся на Джолоф и убил Бирама Мбаакуре в битве при Батале в 1693 году. [7] [6] Сын Бирама Пенды Табары, Бакар Кор Нджааре, однако, сопротивлялся этому предполагаемому внешнему вторжению. Он также сослался со своими сторонниками, но по возвращении потерпел поражение. Нападение на Кайор также закончилось поражением, и он вскоре умер в изгнании в Ваало. Другой претендент, Бакантам Нгаан, убил Бакара Пенда Холе и был в свою очередь коронован как Буурба. Однако его правление было недолгим. Олбури Джаксир Лодо, сторонник Бакара Кор Нджааре, осадил Бакантам Нгаан в столице Ценг, захватил город и убил его. [8]
После своей победы Олбури Джаксер перенес столицу из Сенга, который поддерживал его соперника, в более лояльный Варкхок. Однако всего через два года его правления его правление было оспорено его племянником Бирой Ямбом Маджигином Ндоу. Две битвы, одна при Варкхокхе и одна при Нджабакундаме, были нерешительными. Олбури Джаксер объединился с Дамелем Кайора, но тем не менее был побежден в третьей битве при Ндипе и был вынужден отправиться в изгнание. [9] Воцарение Биры Ямб Ндоу ознаменовало конец периода гражданской войны. [10]
В начале 19 века мавры Трарза доминировали в долине реки Сенегал благодаря своей монополии на прибыльную торговлю гуммиарабиком . Они часто совершали набеги на Джолоф за рабами и добычей, пока буурба Мба Буури не начал платить ежегодную дань около 1820 года, хотя набеги возобновились, и конфликт усилился в 1830-х и 40-х годах. [11] В этот период центральное правление было слабым, но бергель Макура Нианг, доминировавший над рядом буурб , поддерживал порядок в королевстве. После своей смерти около 1848 года Джолоф был раздираем спорами о наследовании и иностранной интервенцией до 1864 года. [12]
В 1865 году войска Мабы Диаку Ба во главе с Лат Джором вторглись в Джолоф и выгнали буурбу Бакантама Кхади, который отказался принять ислам, в изгнание в Бамбук . Маба был вынужден отступить несколько месяцев спустя, чтобы справиться с восстанием и французским вторжением на его базу в Салуме, и буурба вернулся, перенеся столицу в Ян-Ян , но не смог полностью восстановить порядок. [13]
В 1870 году другой реформатор, шейх Амаду Ба из имамата Фута Торо , снова попытался убедить буурбу принять ислам. В конечном итоге ему удалось запугать политическое руководство королевства, исламизировать государство, и он поселился там со своими многочисленными последователями. [14]
Однако сопротивление продолжалось, возглавляемое туубе Санор Ндиайе и Олбури Ндиайе . После многих неудач союз Ндиайе, Лат Джора , Ибры Альмаами из Фута Торо и французов победил и убил Амаду Ба в битве при Самба Садио 11 февраля 1875 года. [15] Олбури Ндиайе затем стал де-факто буурбой , со старшим дядей в качестве номинального главы. [16]
Ндиайе восстановил прочный королевский контроль в Джолофе, положил конец частым набегам, способствовал развитию торговли и сельскохозяйственного производства и продолжил исламизацию страны. [17] Он поддержал своего кузена Лат Джора в споре с французами по поводу строительства железной дороги, создав напряженность, временно разрешенную благоприятным договором в 1885 году. [18] В 1886 году он отразил вторжение из Кайора дамеля, поставленного французами вместо Лат Джора в битве при Жиле. [19] К 1890 году Джолоф был единственным оставшимся независимым королевством в западном Сенегале, и Олбури Ндиайе планировал эвакуировать большую часть населения на восток, подальше от французского влияния. Чтобы предотвратить это, колонна во главе с Альфредом Доддсом двинулась на Янг-Янг в мае, и Ндиайе двинулся на восток через пустыню Ферло в Фута Торо. Доддс установил марионеточного буурбу и официально установил протекторат над Джолофом, положив конец его независимости. [20]
Общество Джолоф, как и многие его соседи, состояло из трех групп — свободнорожденных (включая как дворян, так и крестьян), ремесленных каст и рабов, которые составляли около 15% населения. Большинство рабов были захвачены на войне или во время набегов, а те, кто родился в рабстве, не могли быть проданы. [21] Экономика была в основном аграрной, и Джолоф был изолирован от растущего торгового обмена с европейскими торговцами на побережье. [10]
На протяжении большей части истории Джолофа исламская практика была глубоко синкретизирована с доисламскими и анимистическими практиками, а правители и знать были в лучшем случае номинальными мусульманами. Класс марабутов, как правило, был обособлен, выступая в качестве поставщиков магических амулетов и гри-гри, а также секретарей и священников для знати. Различие между соблюдающими мусульманскими марабутами и квазиязыческими седдо со временем углублялось и было в центре религиозных конфликтов 1860-х годов. [22]
Буурба , или король, был главой государства. Он назначал из королевской семьи туубе , который служил регентом в отсутствие короля, и бууми , который командовал провинцией и был предполагаемым преемником бурбы . Лингир , часто мать короля, но иногда его сестра, управляла королевским домом и была самой могущественной женщиной в королевстве. Дворяне с территориальными командованиями были известны как кангаме , и среди них самыми могущественными и влиятельными были белеп и бергель , каждый из которых управлял важной провинцией на границах Джолофа и чьи титулы были наследственными. [23]
Джараф джамбуре был советом знати, который выбирал новых королей и консультировал их по всем вопросам. Каждая каста и этническое меньшинство также имели представителя, который служил посредником между ними и буурбой . Правитель также контролировал отряд рабов-солдат, которые поддерживали порядок и составляли ядро армии королевства. [24] Наследование обычно переходило от дяди к племяннику. Это создавало эндемичные споры о наследовании, которые часто приводили к гражданским войнам и иностранному вмешательству, которое джараф джамбуре, как правило, был бессилен предотвратить. [25]