Уличное домогательство — это форма домогательства , в первую очередь сексуального домогательства , которое состоит из нежелательных комментариев сексуального характера, провокационных жестов, гудков , волчьего свиста , непристойных разоблачений , преследования , постоянных сексуальных домогательств и прикосновений со стороны незнакомцев в общественных местах, таких как улицы , торговые центры. и общественный транспорт . [1] Помимо действий или комментариев, содержащих сексуальный подтекст, [2] оно часто включает гомофобные и трансфобные оскорбления, а также ненавистнические комментарии, ссылающиеся на расу , религию , класс , этническую принадлежность и инвалидность . [2] Эта практика коренится во власти и контроле и часто является отражением социальной дискриминации, [2] и, как утверждается, иногда является результатом отсутствия возможностей для выражения интересов или привязанностей (например, неспособности к социальному взаимодействию). .
В число получателей входят люди всех полов, но женщины гораздо чаще становятся жертвами притеснений со стороны мужчин. Согласно Harvard Law Review (1993), уличное домогательство считается преследованием, совершаемым преимущественно мужчинами, незнакомыми женщинам, в общественных местах. [3]
По словам основателя организации Stop Street Harassment, оно может варьироваться от физически безобидного поведения, такого как «шум поцелуев», «пристальные взгляды» и «комментарии несексуального характера», до «более угрожающего поведения», такого как преследование, мигание, хватание, сексуальное насилие и изнасилование. [4] [5]
Определенного начала уличных преследований не существует.
В Лондоне XIX века уличные преследования оказались в центре внимания как социальная проблема. Появление новых торговых районов возле Вест-Энда заставило многих женщин из среднего класса ходить по районам, где традиционно доминируют мужчины, чтобы купить новейшие товары. Иногда женщин допрашивали и преследовали мужчины, работавшие в этом районе. Поведение мужчин напоминало современные ритуалы ухаживания рабочего класса. В таких ритуалах молодой человек демонстрировал свое предпочтение женщине, «радостно глядя» на нее на улице, а женщина в ответ замедляла шаг. [6]
По словам Валковтиза, восприятие общественностью уличных домогательств было сформировано женщинами среднего класса, которые стали новыми объектами этой практики ухаживания, которая воспринималась как слишком случайная и неформальная, чтобы быть правильной. Их опыту придавалось большее значение в обществе, чем опыту женщин из рабочего класса. Ведущие женские журналы того времени содержали советы о том, как избежать «разговоров» со стороны мужчин, когда они занимаются своими делами. [6]
Современная дискуссия по этому поводу началась в 1944 году с изнасилования Реси Тейлора . Розе Паркс было поручено расследовать преступление, в ходе которого Тейлор, чернокожая женщина, была похищена и изнасилована группой людей в Аббевилле, штат Алабама. В ответ Паркс начал то, что позже было названо «самой сильной кампанией за равное правосудие за последнее десятилетие». [7]
Мировой:
Эта проблема является не только транснациональной, но и транскультурной и затрагивает людей всех идентичностей, рас и возрастов — каждый день. [9]
В 1993 году канадское правительство спонсировало крупное исследование под названием «Обзор насилия в отношении женщин». Из выборки из более чем 12 000 женщин 85% заявили, что стали жертвами домогательств со стороны незнакомца. [10] В опросе жителей Пекина , проведенном в 2002 году , 58% назвали общественные автобусы распространенным местом сексуальных домогательств. [11]
Исследование, проведенное в Австралии, показывает, что почти 90% женщин подвергались словесным или физическим оскорблениям на публике один или несколько раз в жизни. Исследование, проведенное в том же году, в Афганистане показывает, что распространенность притеснений составила 93%. Канадские и египетские исследования показывают, что уровень заболеваемости составляет примерно 85% женщин, подвергшихся уличным домогательствам в прошлом году. В исследовании, проведенном в США, сообщалось, что женщины подвергались преследованиям со стороны незнакомцев ежемесячно (41%), в то время как значительное меньшинство сообщило, что подвергалось преследованиям раз в несколько дней (31%). Эти статистические данные приведены для того, чтобы показать, что это явление понимается широко, а не как репрезентативное явление, сравнимое в разных контекстах. [12]
Опрос 2000 американцев был заказан в 2014 году группой активистов Stop Street Harassment и проведен GfK . 25% мужчин и 65% женщин сообщили, что в своей жизни они становились жертвами уличных притеснений. 41% женщин и 16% мужчин заявили, что они подвергались каким-либо физическим преследованиям, например, слежке, освещению или нащупыванию. [13] В 70% случаев среди жертв-женщин и в 48% случаев среди жертв-мужчин преступниками являются мужчины-одиночки; 20% мужчин, подвергшихся преследованиям, стали жертвами одинокой женщины. [13] Среди мужчин наиболее распространенным преследованием были гомофобные или трансфобные оскорбления, за которыми следовали нежелательные подписчики, а затем освистывали и комментировали части тела. Что касается женщин, то наиболее распространенным преследованием было оскорбление, за которым следовали комментарии по поводу частей тела, нежелательные прикосновения или прикосновения, а затем сексуальные оскорбления, такие как «сука» или «шлюха». [13]
В отношении женщин большую часть домогательств совершает совершенно незнакомый человек. Это следует из исследования 1990-х годов, проведенного на Среднем Западе Америки. Было установлено, что многие женщины неоднократно подвергались уличным преследованиям. Еще 50% подвергались физическим преследованиям или слежке со стороны таких незнакомцев. Половина опрошенных сообщили, что это преследование произошло к их 17-летию. [14] В 2014 году исследователи из Корнеллского университета и компании Hollaback! провел крупнейшее международное межкультурное исследование уличных притеснений. Данные показывают, что большинство женщин впервые сталкиваются с уличным домогательством в период полового созревания. [15] Согласно данным Stop Street Harassment, «в 2014 году, в ходе общенационального репрезентативного исследования уличных домогательств в США, половина преследуемых лиц подвергалась преследованиям в возрасте до 17 лет». [2] Они также заявляют, что «по данным неофициального международного онлайн-исследования 811 женщин, проведенного в 2008 году организацией Stop Street Harassment, почти каждая четвертая женщина подвергалась уличным преследованиям к 12 годам (7-й класс) и почти 90% к 19 годам». [2]
Опрос 2008 года показал, что 83% египетских женщин заявили, что подвергались сексуальным домогательствам, как и 98% женщин из-за границы, находясь в Египте. [17] : 16 Исследование, проведенное в Египте в 2013 году организацией «ООН-женщины», показало, что 99,3% респонденток-женщин заявили, что подвергались сексуальным домогательствам. [18]
В период с июня 2012 по июнь 2014 года в Египте было зарегистрировано пятьсот случаев массового сексуального насилия. [16]
В 2020 году каталонское правительство выяснило, что 17% всех насильственных действий на территории происходит в общественном транспорте, причем 60% жертв составляют женщины. 91,6% женщин в возрасте от 16 до 25 лет сообщили о преследованиях в общественном транспорте. [19] [20]
66% респондентов ЛГБТ в опросе Европейского Союза, проведенном в 2012 году , заявили, что избегают держаться за руки на публике, опасаясь преследований и нападений. 50% заявили, что избегают определенных мест или мест, а местами, которые они назвали наиболее небезопасными для открытого разговора о своей сексуальной ориентации, были «общественный транспорт» и «улица, площадь, автостоянка или другое общественное место». [21]
По данным национального исследования Stop Street Harassment, ЛГБТ-мужчины на 17% чаще подвергаются физически агрессивным преследованиям и на 20% чаще сталкиваются со словесными преследованиями, чем гетеросексуальные мужчины. [22] В отдельном опросе словесное оскорбление было названо наиболее распространенной формой оскорблений. [23] Однако было также значительное количество людей, которые подверглись преследованиям в виде отказа в обслуживании или физического насилия. [24]
Исследование Патрика Макнила из Университета Джорджа Вашингтона в 2014 году показало, что 90% участников его опроса среди геев и бисексуальных мужчин заявили, что чувствуют себя «нежеланными на публике из-за своей сексуальной ориентации». [25] 73% заявили, что в прошлом году они столкнулись с конкретными гомофобными и бифобными комментариями в свой адрес. Почти 70% сообщили, что к 19 годам они столкнулись с «негативным публичным взаимодействием», а 90% заявили, что они испытали это негативное взаимодействие к 24 годам. Некоторые члены ЛГБТК+-сообщества сильно страдают от уличных притеснений. 5% опрошенных заявили, что они переехали в другие районы в ответ на пережитое ими взаимодействие, а 3% сообщили о смене работы в ответ на преследования в сфере своей работы. [25]
По данным национального опроса, проведенного в США организацией Human Rights Campaign, женщины чаще подвергаются уличным преследованиям, а 60% женщин сообщили, что подвергались преследованиям в какой-то момент своей жизни. «Среди ЛГБТ-молодежи 51 процент подвергался словесным оскорблениям в школе, по сравнению с 25 процентами среди учеников, не принадлежащих к ЛГБТ». [26]
Гарвардское исследование, опубликованное в 2017 году [27], показало, что в группе из 489 ЛГБТК+ американцев 57% из них подвергались оскорблениям. Также было обнаружено, что 53% опрошенных сталкивались с оскорбительными комментариями. В дополнение к этому, большинство опрошенных упомянули друга или члена семьи, который также был частью ЛГБТК+-сообщества, подвергшегося преследованиям. 57% заявили, что их друг или член семьи подвергался угрозам или преследованиям, 51% заявили, что их друг или член семьи подвергался сексуальным домогательствам, а 51% сообщили, что в их жизни был кто-то, кто подвергался физическому насилию из-за своей сексуальной ориентации или пола. Исследование также показало, что цветные ЛГБТК+ люди в два раза чаще подвергаются преследованиям на улице или в других местах, чем их белые коллеги. [28]
Выборочный опрос 331 ЛГБТ-мужчины, проведенный в 2014 году, показал, что это явление происходит во всем мире. 90% из них заявили, что их преследовали в общественных местах из-за их предполагаемых различий. В основном именно отсутствие у них традиционно мужских черт делало их объектом жестокого обращения. Это насилие было в основном направлено на то, что они не соответствовали типичным гендерным ролям на публике. [29]
В муниципалитете Санта-Колома-де-Граммет недалеко от Барселоны были запланированы информационные дни для 400 сотрудников, которые регулярно общаются с пассажирами. Это было частью инициативы, известной как puntos фиолетовые точки (фиолетовые точки), призванной дать возможность персоналу реагировать на ситуации преследования ЛГБТИК+ фобии. В пиковые дни поездок на семи станциях метро установят фиолетовые споты. [30] [31]
Физические реакции, физическая безопасность, эмоциональные реакции и психологические симптомы являются последствиями уличного преследования. Физические последствия также можно обсуждать с точки зрения физической безопасности женщины. Получатели притеснений описывают физические симптомы как мышечное напряжение, затрудненное дыхание, головокружение и тошноту. [32] Уличное преследование вызывает у жертв эмоциональные реакции, которые варьируются от умеренного раздражения до сильного страха. В ответах женщин на вопросы о опыте домогательств неоднократно фигурируют две темы: вторжение в частную жизнь и страх изнасилования. [33] Некоторые ученые считают, что комментарии и поведение преследователя сводят женщин к сексуальным объектам и навязывают это восприятие его цели. [33] Преследование может также научить женщин стыдиться своего тела и ассоциировать свое тело со страхом и унижением посредством отражения самообвинения. В исследовании, опубликованном в 2010 году, сообщается, что опыт уличных преследований напрямую связан с большей озабоченностью своим внешним видом и стыдом за свое тело и косвенно связан с повышенным страхом изнасилования. [34] Женщины, которые обвиняют себя, скорее всего, испытают тревожные симптомы в виде стыда своего тела, наблюдения за телом и самообъективации. Этот результат не только вредит самооценке женщины, но и может помешать ей чувствовать себя комфортно в своей сексуальности. [33]
Уличные преследования серьезно ограничивают физическую и географическую мобильность женщин. Это не только умаляет чувство безопасности и комфорта женщины в общественных местах, но и ограничивает ее свободу передвижения, лишая ее свободы и безопасности в общественной сфере. [33] Женщины оценивают свое окружение, ограничивают выбор одежды, носят наушники , предпочитают заниматься спортом внутри помещений и избегают определенных районов или маршрутов в качестве превентивных мер, чтобы снизить вероятность подвергнуться преследованиям. В недавних исследованиях уличные преследования были связаны с косвенными последствиями, которые снижают качество жизни женщин. Снижению качества жизни способствует избегающее поведение. [32]
Исследование, проведенное в 2011 году, было направлено на изучение последствий уличных притеснений для здоровья женщин и девочек. Выяснилось, что они испытали психический стресс после того, как подверглись уличным преследованиям. Было обнаружено, что плохое психическое здоровье связано с уличными преследованиями, вызванными паранойей по поводу того, что определенные места небезопасны. Основным способом, которым женщины и девушки могли положить этому конец, было сокращение времени, проводимого на улице. Однако это негативно повлияло на их способность сохранить работу или поехать туда, где они могли бы получить медицинскую помощь. [35] Преследование со стороны незнакомца снижает чувство безопасности, когда вы гуляете в одиночестве ночью, пользуетесь общественным транспортом, гуляете в одиночестве в гараже и находитесь в одиночестве дома ночью. [36]
Статья 2000 года, основанная на исследовании насилия в отношении женщин в Канаде, показала, что преследование со стороны незнакомцев в прошлом является важным фактором в восприятии женщинами своей безопасности на публике. Преследование со стороны незнакомца, в отличие от знакомого, с большей вероятностью вызовет страх сексуальной виктимизации. [10]
Согласно исследованию уличных домогательств в Египте, Ливане, Марокко и Палестине, процитированному в статье NPR 2017 года , более образованные мужчины с большей вероятностью будут подвергаться уличным домогательствам. Исследователи поясняют, что «молодые мужчины со средним образованием чаще подвергали сексуальным домогательствам женщин, чем их старшие, менее образованные сверстники». Исследователи этого исследования объясняют, что основная причина уличных домогательств мужчин – стремление утвердить свою власть. Они делают это, потому что в их жизни есть факторы стресса, такие как обеспечение своих семей, высокий уровень безработицы и политическая нестабильность в их стране. В статье NPR говорится, что мужчины «имеют высокие требования к себе и не могут их удовлетворить, поэтому они [преследуют женщин], чтобы поставить их на место. Они чувствуют, что мир им должен». Исследование показало, что многие мужчины домогаются на улице просто ради развлечения; это способ снять стресс: «Когда мужчин, принявших участие в опросе, спросили, почему они публично домогаются женщин, подавляющее большинство, до 90 процентов в некоторых местах, ответили, что делают это ради развлечения и удовольствия». [37]
В некоторых случаях мужчины могут получать удовольствие от совершения чего-то противозаконного или табу, а некоторые могут испытывать сексуальное удовлетворение от ласк, флирта или сексуального унижения. Негативные высказывания также могут быть результатом трансфобии или гомофобии . [2]
По мнению доктора Джо Герберта, профессора нейробиологии из Кембриджа, преследование также вызвано биологической потребностью найти партнера. В отличие от животных, человеческий мозг способен когнитивно распознавать, что динамика власти, а также психологические и физические манипуляции могут быть насильственно использованы в отношении других людей, чтобы заставить их стать партнерами. Из-за социальных структур и законов для большинства людей более привлекательно использование психологических методов, что проявляется в различных формах преследования. По словам доктора Герберта, уличные домогательства – это еще одна форма сексуального принуждения, направленная на поощрение воспроизводства, которая не является широко приемлемой в обществе. [38]
Австралийский репортер Элеонора Гордон-Смит записала общение в 2010-х годах в Кингс-Кросс, Новый Южный Уэльс , и обнаружила, что мужчинам, которые обзывали женщин, нравилось привлекать внимание, флиртовать и выступать на публике. У мужчин также сложилось впечатление, что женщины, ставшие объектом их замечаний и жестов, наслаждались вниманием и верили, что помогают женщинам хорошо провести время или делают комплименты по поводу внешности, которые будут оценены по достоинству. Подавляющее большинство женщин в этом районе, напротив, считали такое поведение унизительным, хотели избежать его и опасались, что оно может перерасти в физическое насилие. В разговоре с одним мужчиной, который, основываясь на своем опыте, воспринял его освистывание как должное, Гордон-Смит отметил, что женщины могут чувствовать давление, заставляя их подыгрывать и делать вид, что наслаждаются вниманием, как средство деэскалации ситуации, опасаясь, что ответ, который могла бы спровоцировать их честная реакция. [39]
Женщины, подвергающиеся уличным преследованиям, по-разному реагируют как на невинное, так и на нецивилизованное отношение, которое они получают от мужчин. Однако в контексте культурных различий реакция многих женщин на уличные «высказывания» воспринимается как благоприятный комплимент. Исследование автора Элизабет Арведы Кисслинг показывает, что многие туристки, путешествующие по разным странам, становятся свидетелями менее серьезных форм уличного преследования, таких как волчий свист и преследование, и они рассматривают эти действия как подстегивание эго, а не как неудобство. Независимо от того, считается ли уличное преследование лестным или оскорбительным, некоторые исследователи говорят, что оно считается произвольным действием, дегуманизирующим людей. [40]
YouGov провел опрос около 1000 американцев в августе 2014 года. В результате 72% заявили, что никогда не было уместно «свистеть», 18% заявили, что иногда свистеть уместно, а 2% заявили, что это всегда приемлемо. Большинство (55%) назвали оскорбления «преследованием», а 20% назвали их «комплиментарными». Американцы в возрасте от 18 до 29 лет чаще всего относили свист к комплиментам. [41]
Подавляющее большинство женщин, участвовавших в исследовании в районе Кингс-Кросс, сочли такое поведение унизительным, хотели бы избежать его и опасались, что оно может перерасти в физическое насилие. [39] В более репрезентативной выборке опрос, проведенный в США в 2014 году, показал, что 68% подвергшихся преследованиям женщин и 49% подвергшихся преследованиям мужчин «очень или в некоторой степени обеспокоены» эскалацией ситуации. [13] Как упоминалось выше, Гордон-Смит указал, что причина разницы может заключаться в том, что притворство, будто наслаждаешься вниманием, было одним из способов избежать провоцирования эскалации, которая могла бы привести к физическому нападению. [39] Исследование, проведенное в США, показало, что 31% женщин ответили тем, что стали встречаться с другими людьми, а не в одиночку, а 4% всех жертв кардинально изменили свою жизнь, чтобы избежать домогательств, например, переехали или уволились с работы. [13]
Многие теоретики рассматривают положительную реакцию женщин на уличные преследования как форму гендерной дискриминации и того, как женщинам навязывают мужскую иерархию. Умеренное уличное домогательство, скорее всего, покажется некоторым женщинам безобидным и приятным; таким образом, некоторые теоретики оценивают этих женщин как «жертв ложного сознания», которым не хватает самооценки и феминизма. [42]
Культурные факторы гибки; поэтому представители разных национальностей могут по-разному реагировать на уличные преследования. [43] В большей части Южной Азии публичное сексуальное домогательство в отношении женщин называется « дразнением накануне ». Испанский термин «пиропос» , наиболее широко используемый в Мексике, имеет аналогичный эффект. Исследования показывают, что то, что считается уличным преследованием, одинаково во всем мире. [44] Многие виновники подобных действий не назвали бы их преследованием, хотя большинство получателей таких действий так бы и сделали. Враждебная среда может интерпретироваться по-разному в зависимости от культурных норм. Исследования показывают, что США придерживаются взглядов «дискриминационного характера», тогда как Европа придерживается взглядов «нарушения индивидуального достоинства», что означает, что Соединенные Штаты сосредотачиваются на предвзятой стороне преследования, а Европа сосредотачивается на вторжении в личное пространство. В более широком плане США склонны подчеркивать социальные правила, а Европа подчеркивает этические и моральные элементы уличных притеснений. Межкультурные исследования сексуальных домогательств противопоставляют индивидуалистические страны, такие как США, Канада, Германия и Нидерланды, коллективистским странам, таким как Эквадор, Пакистан, Турция, Филиппины и Тайвань, и говорят, что люди в индивидуалистических странах с большей вероятностью будут испытывают и обижаются на сексуальные домогательства, чем жители коллективистских стран. Бразильцы рассматривают сексуальные тенденции как невинное, дружелюбное и безобидное романтическое поведение, тогда как американцы рассматривают их как форму агрессии, иерархии и насилия. [43] Преследования также непропорционально направлены на людей, которые, по мнению прохожих, имеют маргинализированную гендерную идентичность или сексуальную ориентацию . [45]
Основные средства массовой информации подвергаются критике за то, что они представляют сексуальные и уличные домогательства, используя чрезмерно упрощенные повествования, рассматривая проблемы как отражение индивидуальных заблуждений и обычно подчеркивая аспекты неправомерного поведения одной стороны по отношению к другой. [46] Хотя гуманитарные и феминистские науки идентифицируют любую степень сексуальных домогательств как проявление гендерного притеснения и дискриминации в обществе, основные средства массовой информации редко сообщают о том, что домогательства проистекают из системного гендерного неравенства, или вводят диалог в контексте более широких проблем. [46] [47]
Основные средства массовой информации также подвергались критике за чрезмерное использование обесценивающей риторики при описании преследований. Как и в случае с другими формами угнетения женщин, формулировки, представленные в средствах массовой информации, обычно подрывают обоснованность жалоб на уличные преследования. [47] Чрезмерное использование слов «предполагаемый», «предполагаемый», «ожидаемый» немедленно создает чувство неуверенности в отношении заявлений о преследовании и нападении, тем самым налагая на жертву чувство ответственности и/или вины. [47]
Общественная активность против уличных притеснений выросла с конца 2000-х годов. Группа под названием Stop Street Harassment начала свою деятельность как блог в 2008 году и стала некоммерческой организацией в 2012 году . общественные действия». В 2010 году организация Stop Street Harassment начала ежегодную «Международную неделю борьбы с уличными преследованиями». В течение третьей недели апреля люди со всего мира участвовали в «маршах, митингах, семинарах и меловании тротуаров», пытаясь привлечь внимание к этой проблеме. [49] Другая группа под названием Hollaback! была основана в 2010 году.
Активисты использовали вирусные видеоролики , чтобы информировать о частоте нежелательных комментариев, которые женщины получают в общественных местах. [50] [51]
Один американский уличный художник использовал Kickstarter , чтобы собрать деньги на кампанию под названием «Хватит говорить женщинам, чтобы они улыбались». Художница публикует свои портреты и портреты других молодых женщин, сопровождаемые призывами против уличных притеснений. [52]
Женщина из Миннеаполиса создала набор распечатанных «Карточек против преследований» (в честь игры « Карты против человечества »), которые она раздает уличным преследователям. Карточки призваны объяснить уличным преследователям, почему их комментарии нежелательны. [53]
Глобальная инициатива «Безопасные города», созданная ООН-Хабитат в 1996 году, представляет собой подход к борьбе с притеснениями в общественных местах посредством партнерства с городскими сообществами, местными организациями и муниципальными властями. Действия, предпринятые для решения этой проблемы, включают улучшение дизайна улиц и освещения в городских районах. [54] Комиссия Организации Объединенных Наций по положению женщин (CSW), подкатегория структуры «ООН-женщины», занимается расширением прав и возможностей женщин и выступает за гендерное равенство. [55] Впервые в марте 2013 года он включил несколько пунктов в свои «Согласованные выводы», посвященные сексуальным домогательствам в общественных местах. [56]
В исследовании 2016 года, опубликованном в Британском журнале криминологии, изучается степень, в которой онлайн-сайты служат формой неформального правосудия для жертв уличных преследований. Результаты показывают, что люди испытывают «подтверждение» или «утверждение» после самораскрытия своего опыта в Интернете и могут таким образом получить признание или поддержку. Примечательно, что некоторые люди чувствуют себя повторно виктимизированными или переживают повторную травму. Было обнаружено, что онлайн-правосудие ограничено, но, в частности, в случае уличных притеснений жертвы могут добиться той или иной формы правосудия. [57]
В 2018 году Plan International UK запустила кампанию под названием #ISayItsNotOk, чтобы положить конец уличным притеснениям в отношении девочек и повысить осведомленность общественности об этой проблеме. Эта кампания привлекла большое внимание общественности и побудила девочек и женщин в Великобритании поделиться своими историями об уличных преследованиях. [58] В 2019 году другая группа в Великобритании под названием «Наши улицы сейчас» запустила кампанию, призванную объявить уличное притеснение девочек, женщин и трансгендеров уголовным преступлением [59] и информировать учащихся школ об уличных притеснениях, чтобы «девочки научитесь избегать этого, и мальчики никогда не станут его виновниками». [60] Plan International UK и Our Streets Now в конце ноября 2020 года объединились, чтобы создать кампанию #CrimeNotCompliment и объявить публичные сексуальные домогательства преступлением. [61]
В некоторых юрисдикциях некоторые формы уличного преследования являются незаконными.
В 2018 году во Франции уличные сексуальные домогательства были объявлены вне закона, приняв закон, согласно которому освистывание на улицах и в общественном транспорте влечет за собой штрафы в размере до 750 евро, причем за более агрессивное и физическое поведение еще больше. Закон также заявил, что секс между взрослым человеком и лицом в возрасте 15 лет и младше может считаться изнасилованием, если более молодой человек будет признан недееспособным для дачи согласия. [62] [63] Он также дает несовершеннолетним жертвам изнасилования дополнительное десятилетие для подачи жалоб, продлевая срок до 30 лет с момента их достижения 18-летнего возраста. Этот закон был принят после того, как многие люди были возмущены нападением мужчины на женщину (Мари Лагер). из-за ее реакции на его преследование ее. [63]
В 2017 году в голландских городах Амстердам и Роттердам был введен местный запрет (Algemene Plaatselijke Verordening, APV) на уличное притеснение (известный в СМИ как sisverbod или «запрет на шипение»). В 2018 году окружной судья ( kantonrechter ) приговорил 36-летнего мужчину из Роттердама к уплате двух штрафов по 100 евро за сексуальные домогательства к 8 женщинам на улице. В декабре 2019 года Апелляционный суд Гааги постановил, что сексуальные домогательства были доказаны, но не были незаконными, поскольку местные законы были неконституционными согласно статье 7 (Свобода выражения мнений) Конституции Нидерландов . Только Палате представителей и Сенату разрешено принимать законы (на национальном уровне), ограничивающие отдельные части Конституции; муниципалитеты Амстердама и Роттердама не имели таких полномочий, и поэтому предыдущее решение было отменено. Некоторые политики были разочарованы отменой (депутат Дилан Ешилгез-Зегериус утверждал, что этот подход лучше всего адаптировать к местным условиям, а не стандартизировать на национальном уровне) и заявили о своем намерении принять национальное законодательство по борьбе с уличными преследованиями. [64]
В Перу действуют законы против уличных притеснений с марта 2015 года. [65]
Кесон-Сити на Филиппинах , где наблюдается высокий уровень уличных притеснений, [66] 16 мая 2016 года принял постановление против уличных притеснений, таких как кошачьи крики и волчий свист. Наказания за акты уличного притеснения были установлены в размере штрафы от 1000 до 5000 филиппинских песо и тюремное заключение сроком на 1 месяц. [67] В 2019 году на Филиппинах вступил в силу Республиканский закон № 11313, известный как Закон о безопасных пространствах ; он наказывает женоненавистнические действия, сексистские оскорбления, волчий свист, освистывание, навязчивые взгляды, ругательства и постоянное рассказывание сексуальных шуток публично или в Интернете. Наказания включают тюремное заключение или штрафы в зависимости от тяжести преступления. [68]
В Соединенных Штатах законы, касающиеся уличных притеснений, находятся под юрисдикцией отдельных штатов. В Иллинойсе есть законы, касающиеся уличного преследования. [69] Несмотря на то, что оскорбительные высказывания и разжигание ненависти являются потенциальным предшественником физического насилия и даже убийства, они защищены Первой поправкой . Хотя по закону преступнику разрешено выкрикивать непристойности, другие действия, такие как публичное непристойное поведение и сексуальное насилие, являются грубыми нарушениями закона. Оскорбительные высказывания и разжигание ненависти как формы уличного преследования часто используются в качестве доказательств против рецидивистов. [70]
Неприятие общественностью криминализации оскорбительных высказываний и разжигания ненависти в свете Первой поправки представляет собой проблему для правовой системы. Вопреки распространенному мнению, этого идеала придерживаются не только те, кого не затрагивают уличные притеснения; жертвы и жертвы оскорбительных высказываний и разжигания ненависти не хотят выступать против этого права, предусмотренного Первой поправкой. Напротив, общественность не решается полагаться на закон в своей повседневной жизни, поскольку предпочитает автономию, независимо от того, насколько серьезной может быть ситуация. [71]
В серии интервью, проведенных Лорой Бет Нильсон в 2000 году относительно отношения общественности к закону и уличным преследованиям, были предложены четыре парадигмы. Парадигма свободы слова основана на идеале верности идеологии Первой поправки. Парадигма автономии основана на стремлении к самоуправлению. Парадигма непрактичности основана на невозможности регулирования оскорбительных высказываний и разжигания ненависти. Наконец, парадигма недоверия к власти основана на неверии в то, что чиновники правоохранительных органов смогут обеспечивать соблюдение законов. Эти четыре парадигмы служат примером причин отсутствия криминализации уличного преследования. [71]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)