stringtranslate.com

Кконминам

Kkonminam ( кор .  꽃미남 ; ханджа 꽃美男; слушать kkot/n [꽃] = цветок, minam [미남] = красивый мужчина) широко используется в Южной Корее с конца 1990-х годов для обозначения мужчин, которые особенно озабочены личным стилем, уходом за собой и модой. Этот образ жизни также включает в себя значительное использование косметики . Хотя их иногда считают bishōnen ( андрогинными ), как правило, пол или сексуальная ориентация однозначны. [1]

История

Дамён-Риббон-Ван-Хидо (唐閻立本王會圖), посол Китая с визитом. слева направо: Ва, Силла, посол Пэкче

Хвараны , или «цветочные юноши» или «цветущие рыцари/джентльмены», были элитной группой воинов-мужчин в Силле , древнем корейском королевстве . Китайские источники упоминали только физическую красоту «цветочных мальчиков», которые были известны своей андрогинной внешностью. [2]

Слово « kkonminam » — это неологизм , который впервые был использован для описания «симпатичных персонажей-мальчиков из комиксов для девочек, которые регулярно появлялись на фоне, заполненном цветочными узорами». [3] Корейская концепция мягкой мужественности kkonminam берет свое начало от японской концепции bishōnen в сёдзё -манге и аниме, но, по словам Сан Чжона, с большей чистотой, невинностью и вежливостью. [3]

Появление kkonminam было социально-культурным явлением, связанным с влиянием обязательной военной службы (сильная и высокая физическая привлекательность) и андрогинностью японских развлечений, таких как манга , драмы, косметические средства и музыка (особенно visual-kei рок-группы, такие как X Japan и L'Arc-en-Ciel ) в 1990-х годах. Несмотря на то, что японская популярная культура была официально запрещена до 1998 года, корейцы собирали информацию разными способами, в основном через подпольные персонализированные человеческие сети, интернет, поездки в Японию и пиратство. HOT , революционная K-pop группа, приписываемая женоподобной корейской мужественности, подверглась резкой критике в то время за заимствование японского стиля. [4] [5] [6] [7] [8] [9] Профессор Ким Хён Ми из Университета Ёнсе связывает это с растущей независимостью и уверенностью азиатских женщин: «[они] могут позволить себе быть более избирательными при выборе партнера». [10]

Закон о национальной безопасности повлиял на Южную Корею в 1990-х годах, когда были введены ограничения на международный импорт. Из-за этого закона Корея столкнулась с ограничениями на телевизионные программы. Телевизионные компании вместо этого начали создавать каналы, такие как Mnet , чтобы транслировать коммерческие программы, такие как K-pop . Mnet — южнокорейский музыкальный телевизионный канал, на котором есть множество ток-шоу, игровых и живых музыкальных шоу. [11] [ нужен лучший источник ]

В конце 1990-х годов образы Kkonminam стали заметны в корейской индустрии развлечений, прославляя «красивых» мальчиков с гладкой, светлой кожей, шелковистыми волосами и женственными манерами. Эти новые образы заменили предыдущие образы жестких и агрессивных корейских мужчин в телевизионной рекламе, драмах и на рекламных щитах. [3] Феномен Kkonminam занимает видное место в корейской популярной культуре; его можно увидеть в моде, музыке, фотографии, рекламе и на телевидении. [12] [ нужен лучший источник ]

Телевидение

Ли Мин Хо в роли высокомерного Гу Чжун Пё в фильме «Мальчики краше цветов» .

В 2009 году корейский телесериал под названием Boys over Flowers (основанный на японской сёдзё -мангe Hana Yori Dango ) приобрел популярность в Южной Корее и по всей Азии. Сюжет повествует о среднестатистической старшекласснице, которая ввязывается в жизнь высокомерного богатого парня и его друзей. В Boys over Flowers : «у парней детские и мальчишеские черты лица в отличие от их сильных и мускулистых тел. Популярность шоу повлияла на многих южнокорейских мужчин, которые стали относиться к своей внешности более серьезно. Все большее число южнокорейских мужчин начали пользоваться косметикой, носить элегантные и круизные наряды и щеголять в традиционно женственных образах, цветах и ​​принтах». [13]

Корейские бой-поп-группы

Кристал С. Андерсон, исследователь культурологии в Университете Лонгвуда , обнаружила множество способов, которыми поклонники по всему миру ссылаются на уникальную мужественность мужских групп K-pop . Один респондент написал: «Мне также очень любопытны цветочные мальчики и различные проявления мужественности в корейских бойз-бэндах». Другой респондент отметил: «Первое, что привлекало меня в юности, это то, что корейские артисты были исключительно красивыми и обладали уникальным стилем, как в музыке, так и в моде», связав внешность с определенным стилем. [14]

Гибридные полосы

Примерами корейских бой-бэндов, иллюстрирующих это явление, являются 2PM , Highlight и MBLAQ . [12] [15] Эти группы используют элементы «гангстерской» и хип-хоп тематики в своих выступлениях. Гибридные аспекты помогают группам привлекать более широкую аудиторию. Аналитики отмечают, что эти бой-бэнды демонстрируют мужественность как элементов каваий , так и кконминам. [15] Эти бой-бэнды проверяют стереотипную мужественность.

Из-за своего жесткого мужественного образа местные корейские СМИ и пользователи сети прозвали 2PM Jimseungdol. [16] На сцене они демонстрируют театральную мужественность. Во время исполнения "Heartbeat" , заглавной песни их первого альбома, они демонстрируют гипер-мужественное, звероподобное представление. Во время выступления Тэкён срывает с себя рубашку, Никкун символически вырывает сердце Тэкёна в жестокой манере, а Чан Сон яростно дышит, поднимая Никкуна над головой. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Эльфвинг-Хванг, Джоанна (2011). «Не все так мягко: маскулинности Kkonminam в современной южнокорейской популярной культуре». Труды конференции 7-й двухгодичной конференции KSAA, доклад № P049. стр. 2–21. ISBN 978-0-7334-3079-4. Получено 22 марта 2019 г. .
  2. Ратт, Ричард, Цветочные мальчики Силлы (Хваран) . 1961.
  3. ^ abc Jung, Sun (2010). «Мягкая мужественность Chogukjeok pan-East Asian: Reading Boys over Flowers, Coffee Prince и Shinhwa fan fiction». In Black, Daniel; Epstein, Stephen; Tokita, Alison (ред.). Complicated Currents: Media Flows, Soft Power and East Asia. Мельбурн: Monash University ePress. С. 8.1–8.16. Архивировано из оригинала 25 мая 2020 г. Получено 22 января 2021 г.
  4. ^ Ким, Ли-Сун (2013). Анализ и построение привлекательных форм и выражений лица: междисциплинарные подходы из искусства, анатомии, инженерии, культурологии и психологии (диссертация на соискание степени доктора философии). Университет Содружества Вирджинии. doi : 10.25772/B45J-E758. S2CID  142464907.
  5. ^ Юнг, Ын-Ён (2007). Транснациональный культурный трафик в Северо-Восточной Азии: «Присутствие» Японии в популярной музыкальной культуре Кореи (диссертация на соискание ученой степени доктора философии). Университет Питтсбурга. S2CID  126867040.
  6. ^ ЛИ, ХАРК ДЖУН. ДЖИН, ДАЛЬ ЁН (2021). K-POP ИДОЛЫ: популярная культура и возникновение корейской музыкальной индустрии. Sl: LEXINGTON BOOKS. ISBN 978-1-4985-8827-0. OCLC  1240575530.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ Йи, Дэвид (21 июня 2021 г.). «Как K-Pop вдохновил мужчин повсюду на использование макияжа». Esquire . Получено 6 сентября 2021 г.
  8. ^ ROUTLEDGE HANDBOOK ПО ЯПОНСКИМ СМИ. [Sl]: ROUTLEDGE. 2020. ISBN 978-0-367-58088-9. OCLC  1156991148.
  9. ^ Фур, Майкл (2015). Глобализация и популярная музыка в Южной Корее, пробивающаяся из K-Pop. Routledge. ISBN 978-1-315-73308-1. OCLC  8162339185.
  10. "Mirror, Mirror..." Time . 24 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2005 г.
  11. ^ Тейлор, Констанс (2007). Kkonminam: Исследование представлений мужских идентичностей в индустрии K-pop (диссертация бакалавра). Университет креативных искусств . Получено 23 октября 2018 г.
  12. ^ abc Leung, Sarah (2012). Catching the K-Pop Wave: Globality in the Production, Distribution, and Consumption of South Korean Popular Music (Senior thesis). Vassar College. Архивировано из оригинала 8 ноября 2018 года . Получено 23 октября 2018 года .
  13. Ли Хё Вон (12 февраля 2009 г.). «Мужчины, будьте красивы весной и летом». The Korea Times . Получено 24 октября 2018 г.
  14. ^ Андерсон, Кристал С. (2014). «Это мой мужчина! Перекрывающиеся мужественности в корейской популярной музыке». В Кувахара, Ясуэ (ред.). Корейская волна: корейская популярная культура в глобальном контексте . Palgrave Macmillan, Нью-Йорк. стр. 117–131. doi : 10.1057/9781137350282_7. ISBN 978-1-349-46832-4.
  15. ^ ab Kim, Soyoung. "Men in K-Pop: From "Flower Boys" to "Beast-dols" | Искусство | The Harvard Crimson". thecrimson.com . Получено 24 октября 2018 г. .
  16. ^ Чон, Сан (2011). Корейская маскулинность и транскультурное потребление: Ёнсама, Рейн, Олдбой, K-Pop идолы . Издательство Гонконгского университета. ISBN 978-988-8053-63-6. JSTOR  j.ctt1xcrmm.