Женский крестовый поход — кампания воздержания в США, проводившаяся в 1873–1874 годах. Это была серия ненасильственных протестов против вреда алкоголя. [1]
Многих женщин в Кливленде , штат Огайо, вдохновила речь Диоклетиана Льюиса о борьбе с пороками алкоголя. [2] В современной литературе злоупотребление алкоголем среди мужчин изображается как причина домашнего насилия, расточительства и пренебрежения своими обязанностями перед семьей. [3] Целью кампании было закрыть как можно больше салонов, используя методы молитвы, пения и увещевания , когда клиенты входили и выходили из салонов. Женщины столкнулись с сопротивлением со стороны владельцев бизнеса, которые перевернули ситуацию с ними пением. за пределами домов крестоносцев и платили другим женщинам, чтобы те издевались над ними. [4] Огайо был центральным местом проведения кампании, где проходило более трети мероприятий, но кампания распространилась на более чем 900 различных общин в более чем 31 штате США. [2]
Главным реформатором движения за воздержание была Элиза Дэниел Стюарт , которую называли «Мать Стюарт». [5] Она была ключевой фигурой в крестовом походе. Другой фигурой крестового похода была Элиза Джейн Томпсон , которая продвигала крестовый поход, посещая салуны, молясь и прося владельцев пообещать прекратить продажу алкоголя. [5] Они попросили владельцев салонов избавиться от всего алкоголя и заняться новым бизнесом. [6]
Женский крестовый поход дал женщинам возможность участвовать в общественной сфере. В крестовом походе женщины использовали религиозные методы, потому что у них был наибольший опыт в этой области. Движение оказало долгосрочное влияние на участие женщин в общественной истории и привело к созданию Женского христианского союза трезвости . [2] Хотя многие люди не решались разрешить женщинам участвовать в Движении за трезвость, женщины совершили множество прорывов на протяжении всего движения, что привело к закрытию многих салонов по всей территории Соединенных Штатов. [7] Движение дало женщинам возможность отстаивать свои права, в то время как они боролись за умеренность , их растущий голос в общественной сфере. [1]
В Ксении, штат Огайо , было более сотни салонов. [8] Люди собрались вокруг этих салонов и начали выбрасывать на улицу все виды алкоголя, приветствуя Бога, чтобы тот отказался от алкоголя. Важным событием крестового похода стало то, что Стив Филлипс, владелец салона «Тени смерти», сдал свой салон движению. Закрытие «Теней смерти» считалось основным компонентом крестового похода в Огайо и помогло сформировать движение Умеренности , приведя к закрытию многих других салунов. [9]
Холодной зимой женщины маршировали по улице, проверяя, нет ли продаж в салонах. На протяжении долгих дней в пути у них были постоянные молитвы и деловые встречи. Женщины выстроились в отдельные ряды и маршировали по улицам, чтобы исполнять гимны перед салунами. Многие участники марша также подготовили обещания для владельцев салонов. [10]
Женщины организовались в женскую лигу и написали собственную конституцию, отражающую их взгляды на алкоголь. Одной из заметных остановок в их марше стал салон Томаса Чоупа. Им удалось проникнуть в его салон и совершить молитву посреди его салона. Эти молитвы стали известны как «молитвы». Одной из проблем, с которой столкнулись женщины, был отказ некоторых владельцев салонов открыть для них свои салоны. В одном случае владелец салуна Мартин Камминс запер двери своего салуна, так что женщины не смогли войти. В подобных случаях женщины молились возле салонов, чтобы рассказать об алкоголе. [11]
Некоторые люди из Огайо и других штатов, принимавшие участие в Крестовом походе: [12]
{{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )