Строительство церквей в Норвегии началось, когда там утвердилось христианство около 1000 года. [1] [2] Первые здания, возможно, были постцерквями, возведенными в 10 или 11 веке, но доказательства этого неубедительны. Например, под ставриками в Урнесе и Ломе есть следы более старых постцерквей. Позже постцеркви были заменены более долговечными ставриками. [3] Около 1300 церквей было построено в 12 и 13 веках, что было первым строительным бумом в Норвегии. [4] Всего в Норвегии было построено около 3000 церквей, хотя почти половина из них погибла. [2] С 1620 года велись систематические записи и отчеты, хотя источники до 1620 года фрагментарны. [5] Свидетельства о ранних и средневековых церквях частично археологические. « Длинная церковь » является наиболее распространенным типом церкви в Норвегии. [2] Около 1620 зданий признаны церквями, связанными с Норвежской церковью . [6] Кроме того, есть ряд евангельских залов, принадлежащих мирскому движению, связанному с Церковью Норвегии (не считающихся церковными зданиями), а также церкви, принадлежащие другим христианским организациям. До 20-го века большинство церквей строились из дерева. 220 зданий охраняются законом, а еще 765 включены в список ценного культурного наследия. [7]
С ранних христианских времен было установлено церковное административное подразделение. Например, в Хордаланде существовали подразделения в виде одной четверти («fjordung» или «fjerding») или одной восьмой («åttung») округа, каждый со своей главной церковью. [8] Например, Старая церковь Сакшёуг была главной церковью одного из четырех округов Иннтрёнделага .
Строительство церквей было обусловлено ролью государства или короны. Реформация в Норвегии была осуществлена силой в 1537 году, когда Кристиан III Датский и Норвежский объявил лютеранство официальной религией Норвегии и Дании. Затем корона завладела церковной собственностью, в то время как некоторые церкви были разграблены и заброшены. После реформации епископы назначались королем, в то время как после введения абсолютной монархии в 1660 году все священнослужители были государственными служащими, назначаемыми датским королем. Когда после обретения независимости от Дании в 1814 году была введена либеральная конституция, лютеранская церковь была признана государственной церковью. [9] Запрет на католицизм в Норвегии был снят в 1843 году, в то время как запрет на монашеские ордена был официально снят в 1897 году. [10] [11] После событий 1814 года Норвегия больше не находилась под властью Дании и вместо этого вступила в личную унию со Швецией. Впоследствии в пределах современной Норвегии были созданы гражданская администрация и национальные институты.
Церковь Норвегии организована в 11 епархий плюс один председательствующий епископ. Собор ( норв . katedral ) является резиденцией епископа, а «domkirke» (или просто «dom») относится к функции или статусу церкви, а не к дизайну, стилю или размеру здания. Некоторые церкви в Норвегии называют соборами или «dom» из-за их размера или архитектурной значимости. Католическая церковь в Норвегии организована в три епархии, каждая со своим собором.
Закон о церкви 1851 года предписывал, что каждая церковь должна вмещать не менее 30% жителей прихода. [12] Таким образом, 623 церкви конца 1800-х годов относительно велики. В 19 веке большое количество церквей было построено в соответствии с основными прототипами, составленными архитектором Якобом Вильгельмом Норданом , например, церковь Йёвик . Около 100 церквей были возведены по чертежам Нордана, больше, чем любым другим архитектором в Норвегии. [13] Одни и те же чертежи часто использовались для более чем одной церкви. Чертежи для церкви Нес в Халлингдале, составленные Георгом Андреасом Буллом , позже были использованы для строительства церкви Фроста . Архитекторы Линстов и Грош оставили свой след в молодой столице Христиании, а также в церковном строительстве 19 века. Закон о церкви 1996 года предписывал, что церковные здания в Церкви Норвегии должны вмещать не менее 1/10 прихожан, но в любом случае не менее 200 мест и не более 500 мест. [14]
Каждая церковь в значительной степени рассматривалась как независимое общественное учреждение («самостоятельное»), часто со своими собственными активами и землей, с которой она получала аренду земли. Прихожане или жители прихода отвечали за строительство и содержание зданий, этот принцип был установлен в качестве закона на Ассамблее Мостера 1024 года. [15] Около 1700–1720 годов корона продала около 600 церквей частным лицам (для финансирования дорогостоящих военных усилий ), а затем выкупила их в течение следующих 150 лет. Закон о церкви 1897 года подтвердил, что церкви принадлежат конгрегации. Ряд церквей принадлежат музеям или Обществу по сохранению древних норвежских памятников . Большинство церквей окружены церковным двором (в основном используемым как кладбище) с той же ситуацией собственности, что и здание. Муниципалитеты отвечают за финансирование и эксплуатацию церквей и прилегающих земель, в то время как управление и надзор находятся (с момента принятия Закона о церкви 1996 года) в руках приходского совета (выборного органа общины) и нанятого исполнительного должностного лица. [7] Хотя Церковь Норвегии является ветвью национального правительства, само государство, как правило, не владеет церковными зданиями. Исключениями являются церковь в крепости Акерсхус и церковь на Свальбарде . Собор Нидарос также может считаться собственностью норвежского правительства, поскольку работы по реставрации собора с 1869 года получили значительные средства из государственного бюджета. [15]
Все культурные артефакты старше 1537 года (Реформация) и все здания старше 1650 года автоматически защищены законом. [7] Статус защиты не изменяет статус собственности.
Выборы в Учредительное собрание в Эйдсволле проводились в церквях по всей стране (после убедительной речи священника). [16] Около 180 из 300 церковных зданий, использовавшихся в качестве избирательных участков в 1814 году, сохранились. [17]
Нет никаких записей о населении в Средние века, но до Черной смерти в Норвегии проживало около 300 000 - 400 000 жителей (около 1650 года общая численность населения снова была на этом уровне), [18] во времена Реформации в Норвегии проживало менее 200 000 человек. [19] Когда началось строительство церквей около 1050 года, общая численность населения оценивалась примерно в 200 000 человек. [20] После Черной смерти большое количество поселений было заброшено и оставило после себя заброшенные фермы, в самых маргинальных сельскохозяйственных районах около 80% ферм были заброшены, несколько торговых постов или небольших городов, таких как Шиен , Вей и Боргунд (Олесунн) перестали функционировать как города. [21] В 1650 году в Норвегии проживало около 400 000 человек (90% из них - сельские жители), к 1801 году это число удвоилось. К 1946 году население Норвегии составляло более 3 миллионов человек, около 50% из которых проживало в сельской местности. [22] В конце Средневековья доходы церкви сократились до 20-25% по сравнению со временем до Черной смерти. [21]
По состоянию на 2012 год 76% жителей Норвегии являются членами Церкви Норвегии [23] (по сравнению с 86% в 2001 году), в то время как еще 5,6% являются членами других христианских конфессий. [24] Около 1600 церковных зданий принадлежат Церкви Норвегии. [1] Католическая церковь Норвегии насчитывает около 100 000 членов (данные 2012 года) [25] и организована в 35 конгрегаций со своими собственными церквями.
В отличие от скандинавских соседей Норвегии, здесь практически не было дворянства, и на строительство дворцов и поместий выделялось мало ресурсов. Вместо этого общины вкладывали свои совместные ресурсы в строительство церквей. Поэтому церкви являются самым важным наследием Норвегии в отношении развития искусства, архитектуры и строительных технологий. [15] Около 250 светских средневековых зданий все еще существуют, в основном здания, связанные с фермами. [27]
Ранние церкви могли быть построены на местах дохристианского поклонения . Доисторические захоронения (особенно курганы ) на месте или около мест расположения нескольких церквей, например, в Авальдснесе , предполагают преемственность с дохристианских времен. В Западной Норвегии также было типично, что церкви возводились на самой большой или доминирующей ферме в каждом районе или в связи с ней. Некоторые из них изначально могли быть так называемыми «подушками» или «удобными» (частными) церквями для богатых семей или местного вождя. [8] Каменные церкви были более распространены в городах, вдоль внешнего побережья, в богатых сельскохозяйственных районах в Восточной Норвегии и Трёнделаге, а также в региональных центрах в фьордовых районах Западной Норвегии; в то время как деревянные церкви были более распространены в сельских или малонаселенных районах. [28]
Строительство церквей в Норвегии характеризуется широким использованием деревянных конструкций. Только в 20 веке большинство церквей были построены из камня, кирпича или бетона. 320 деревянных церквей, существовавших или известных около 1800 года, в основном находились в сельских или малонаселенных районах. Каменные церкви были более распространены в городах, вдоль внешнего побережья, в богатых сельскохозяйственных районах Восточной Норвегии и Трёнделага, а также в региональных центрах в районах фьордов Западной Норвегии. [28] Например, главная церковь в Эурланде ( церковь Ванген ) представляет собой каменное сооружение, в то время как церкви в меньших Ундредале и Фломе — деревянные. Главные церкви в церковном подразделении «одна четвертая часть округа» часто строились из камня, например, церковь Кинсарвик в районе Хардангер.
Церковная архитектура в Норвегии опиралась на дерево как на предпочтительный материал, особенно в малонаселенных районах. За исключением средневековых построек, церкви, построенные до Второй мировой войны, на 90% состоят из дерева. [2] Считается, что метод строительства деревянных церквей ( деревянный каркас ) старше, чем метод строительства бревенчатых церквей, и первый был полностью заброшен после Реформации. [30]
Когда-то распространенные по всей северо-западной Европе, большинство сохранившихся деревянных церквей находятся в Норвегии. Около 1000 (или около 2000) деревянных церквей были возведены до Реформации , из которых 28 все еще существуют. [31] До появления деревянной техники было возведено несколько (возможно, сотен) небольших столбовых церквей . В этой конструкции столбы (вертикальные несущие крышу брусья) помещались непосредственно в вырытые ямы и, таким образом, были подвержены гниению. Конструкция деревянной техники вместо этого помещала столбы на линию камней (фундамент), в результате чего получалось прочное здание. Следы отверстий для столбов были обнаружены под некоторыми из существующих деревянных церквей. [4] Первая церковь Святой Марии в Осло, вероятно, была деревянной церковью XI века. Хотя деревянная техника была заброшена в церковных зданиях после Реформации, она сохранялась при строительстве амбаров и лодочных сараев в Западной Норвегии в XX веке. [30] Деревянные церкви обычно строились полностью из дерева, включая крышу из деревянной черепицы или дранки .
После протестантской реформации, когда возобновилось строительство новых (или замена старых) церквей, дерево по-прежнему оставалось доминирующим материалом, но бревенчатая техника заменила ставную. [5] Бревенчатая конструкция давала более низкий и прочный стиль здания по сравнению с легкими и часто высокими ставнями. Бревенчатая конструкция легко становилась структурно нестабильной из-за длинных и высоких стен, особенно если она прорезана высокими окнами. Добавление трансептов улучшило устойчивость бревенчатой техники и является одной из причин, по которой крестообразный план этажа широко использовался в 17-м и 18-м веках. Например, Старая Олденская церковь (1759) заменила здание, поврежденное ураганом, церковь 1759 года была затем построена в крестообразной форме, чтобы выдерживать самые сильные ветры. [32] Между Реформацией и нашими днями бревенчатая конструкция была настолько преобладающей, что некоторые средневековые каменные церкви (такие как церковь Сёнделед и церковь Луннер ) были расширены путем добавления бревенчатых секций. Бревенчатые здания часто покрываются досками, скрывающими несущую конструкцию, одним исключением являются непокрытые бревна церкви Бёвердаль . После Второй мировой войны современная легкая каркасная технология заменила бревенчатое строительство для деревянных церквей, [33] только две церкви после войны были построены из бревен.
Длина деревьев (бревен) также определяла длину стен по мнению Сэтера. [34] Например, в церкви Самнангер внешние углы были срезаны, чтобы избежать сращивания бревен, в результате чего получился восьмиугольный план этажа, а не прямоугольный. [35] Крестообразные конструкции обеспечивали более жесткую структуру и более крупные церкви, но вид на кафедру и алтарь был затруднен внутренними углами для сидений в трансепте. Восьмиугольный план этажа обеспечивает хорошую видимость, а также жесткую структуру, позволяющую построить относительно широкий неф — Хокон Кристи считает, что именно по этой причине восьмиугольный проект церкви стал популярным в 1700-х годах. [5] Врейм считает, что введение бревенчатой техники после реформации привело к появлению множества проектов церквей в Норвегии. [36]
Когда бревенчатая постройка была завершена и все деревянные элементы установлены, ее можно было легко разобрать, переместить и перестроить, подгоняя все части в первоначальном порядке. Например, церковь Эльверхёй была перенесена в 1861 и 1975 годах. Предыдущее здание церкви в Сюльте изначально стояло на 4 км выше по течению в долине, примерно через месяц после того, как материалы были перевезены весной 1812 года, оно было готово к использованию. [37] Церковь Лейкангера (Херёй) была куплена и перенесена в соседний приход примерно на 80 км на лодке. [38] Некоторые деревянные церкви также были перемещены. Деревянные церкви Фантофт были частично построены из разобранной деревянной церкви в Фортуне в Люстере . [39] Предыдущая церковь Норддаль была деревянной церковью, которая была перенесена из Сюльте через фьорд. [40] Как деревянные, так и каменные материалы из старых зданий часто использовались повторно. Например, церковь Вого была построена в основном из материалов предыдущей деревянной церкви на этом месте. Строительные материалы и внутреннее убранство часто повторно использовались в новых церквях. В 1782 году некоторые деревянные балки из разобранной деревянной церкви были использованы в новой церкви Норддаль, построенной на том же месте. В церкви Норддаль также есть алтарь, датируемый примерно 1510 годом, и барочная кафедра 17 века, ранее использовавшаяся в снесенной деревянной церкви. [41]
Для традиционного деревянного строительства древесина наилучшего качества получалась путем срезания верхушек сосен, а затем бревнам позволяли накапливать смолу в течение нескольких лет. [30]
Пожар представляет опасность для деревянных церквей. Например, в пожаре церкви Грю погибло более 100 человек, что сделало его крупнейшим пожаром, зарегистрированным в Норвегии. Некоторые пожары были преднамеренными, в частности, разрушение церкви Старого Осана оригинальной деревянной церкви Фантофта — обе позже были восстановлены как копии. Оригинальная церковь Мелдал 1651 года сгорела в 1981 году, а новая церковь скопировала стиль оригинала. В 2011 году церковь Остре Порсгрунн , некогда одна из крупнейших деревянных церквей Норвегии, была полностью уничтожена пожаром, и реконструкция против современной церкви является продолжающимся спором. С 1980 года более 28 церковных зданий были уничтожены пожаром, они часто были восстановлены из огнестойкого кирпича или бетона. [29]
Около 157 каменных церквей Средневековья все еще существуют. Каменные церкви начала XII века, построенные в политических и деловых центрах Норвегии, подразумевали введение каменной кладки. Жилые каменные здания неизвестны до XIII века, а частные каменные здания, как правило, не строились в сельской местности. [4] Старые каменные церкви обычно строились из природных камней или камней, вырезанных в местных карьерах. Для связывания камней в этих старых конструкциях использовался известковый раствор . Мыльный камень является распространенным строительным материалом, особенно в соборе Нидарос , а также в церкви Святой Марии в Бергене и в различных украшениях, которые требовали большой детализации. Например, несколько крестильных купелей сделаны из мыльного камня. Широкое использование мыльного камня настолько специфично для Норвегии, что Экролл называет его «национальным камнем». [4] Мыльный камень был особенно распространен в Эсфолле, Хордаланде, Согне, Трёнделаге и Северной Норвегии. Известняк обычно использовался в Осло, Акерсхусе, Хедмарке и Оппланне; в то время как местный тип мрамора использовался в Мёре-ог-Ромсдале и Трёнделаге. Зеленый сланец обычно использовался в Ругаланде и Трёнделаге. Местные типы гранита использовались в Вестфолле, Телемарке и Агдере. Стены аббатства Селье были покрыты местными оливиновыми камнями. Только самые важные средневековые церкви были построены из самого дорогого тесаного камня , например, собор Нидарос , старая церковь Акер и церковь Йиске (всего около 20 зданий). Другие церкви были построены из камней, которые были просто грубо подогнаны к приблизительно плоской поверхности. Сохранившиеся средневековые каменные сооружения в основном представляют собой церковные здания, сохранилось лишь небольшое количество светских памятников, включая зал Хокона и части крепости Акерсхус .
Кирпич использовался в Средние века, но в церковном строительстве он наиболее заметен в ряде крупных городских церквей 19-го века, включая церковь Троицы (Арендал) , церковь Шиена , церковь Троицы (Осло) и католический собор Святого Олафа в Осло . Около 170 церквей 17-го и 18-го веков все еще существуют, только 14 из них построены из камня или кирпича. [2] Собор Гудбрандсдала является одной из немногих сельских каменных церквей 18-го века. Каменная церковь в то время оценивалась на 50-100% дороже, чем деревянная церковь. Местные жители в Гудбрандсдале имели глубокие познания в деревянном строительстве, и каменные церкви были известны, но у местных жителей не было навыков, чтобы завершить такое большое каменное сооружение, и был вызван эксперт. Камни были получены из карьера неподалеку. [42] Около 600 церквей были возведены в 20 веке, а после Второй мировой войны около двух третей были построены из бетона или кирпича. [33] Железобетон позволил создать новые и необычные проекты, такие как собор Будё (построенный как базилика, но без поддерживающих колонн), церковь Киркеландет и Арктический собор . [43]
Норвежские церкви можно описать по их плану этажа или по базовой планировке и форме интерьера. Основные типы, упомянутые ниже, могут быть использованы для классификации, хотя могут быть некоторые совпадения или комбинированные конструкции. [2] Например, церковь Долстад имеет четыре рукава, прикрепленные к центральному восьмиугольнику, создавая восьмиугольно-крестообразный план этажа. В некоторых восьмиугольных церквях алтарь и алтарь находятся в отдельной секции, прикрепленной к восьмиугольному основному корпусу, как в длинных церквях.
В средние века большинство церквей строилось из дерева по методу ставкирки. Большинство каменных церквей изначально строились как длинные церкви, а небольшое количество как классические базилики. Практически не строилось новых церквей в 1400 и 1500 годах. [36] Только несколько новых церквей было построено с момента Реформации до 1617 года . [2] После протестантской Реформации, когда строительство новых (или замена старых) церквей возобновилось в 17 веке, дерево по-прежнему было доминирующим материалом, но метод бревен стал доминирующим. [44] Здания католических церквей использовались как протестантские церкви после Реформации. Когда строительство церквей возобновилось в 1600-х годах, можно было наблюдать осторожный разрыв с католической традицией, в то время как в 1700-х годах в Норвегии появилось явное предпочтение протестантской церковной архитектуре. Кафедра стала центром внутреннего пространства церкви в соответствии с протестантскими идеалами, где произнесенное слово (проповедь) должно было быть центральным актом. [45] Впервые в церкви Конгсберг был введен алтарь -амвон . В этот период также наблюдалось большее разнообразие планов этажей. Некоторые были восьмиугольными, а небольшое количество приняло идиосинкразическую Y-образную форму, включая церковь Реннебу .
.jpg/1280px-Granvin_kirke_-_no-nb_digifoto_20151116_00159_NB_MIT_FNR_12957_(cropped).jpg)
Восьмиугольная церковь имеет восьмиугольный (восьмисторонний многоугольник) архитектурный план. Внешняя часть и интерьер (неф) могут быть сформированы как восьмисторонний многоугольник с приблизительно равными сторонами или только неф имеет восьмиугольную форму, дополненную хором и вестибюлем (или нартексом ), прикрепленным к восьмиугольнику. Около 70 церквей в Норвегии имеют преобладающую восьмиугольную форму, среди них Hospitalskirken в Тронхейме является старейшей. [56] Этот тип дизайна распространился из епархии Нидарос в другие части Норвегии. Практически все восьмиугольные церкви в Норвегии построены как бревенчатые здания, в основном покрытые вагонкой . [5] Некоторые из крупнейших церквей в Норвегии являются восьмиугольными, включая важные памятники культурного наследия, такие как церковь Троицы (Осло) и церковь Рёруса . [57] Небольшое количество церквей в Норвегии спроектированы аналогично, но с другим количеством сторон, например, шестиугольная часовня Драгейд .
В средние века все деревянные церкви в Норвегии (всего около 1000) были построены как деревянные церкви , и только 271 из них были каменными. [59] От периода деревянных церквей сохранилось небольшое количество монументальных зданий, включая важное культурное наследие, такое как деревянные церкви Боргунда , Урнеса и Хопперстада . [8] Точное происхождение деревянных церквей остается предметом споров и исследований. «Теория базилики» предполагает, что норвежские деревянные церкви имеют форму романской базилики, адаптированную к деревянному строительству. Анкер считает, что влияние иностранной каменной архитектуры в первую очередь проявляется в декоративных деталях. [60] Самая простая планировка, длинный церковный дизайн с прямоугольным нефом и отдельным алтарем, встречается, например, в деревянной церкви Хальтдален .
В 1975 году Мури провел обследование существующих «старых церквей» (построенных до Второй мировой войны) и сообщил следующую статистику поэтажных планов [2] , количество погибших/снесенных зданий, включенных в таблицу (категории не являются взаимоисключающими):
Первые каменные церкви в Норвегии были построены примерно в 1100 году в романском стиле, а около 15 церквей были начаты в начале 12 века. После нормандского завоевания Англии в 1066 году англо-нормандский стиль стал основным источником вдохновения для строительства романских церквей в Западной Норвегии, Агдере и Трёнделаге. Восточная Норвегия находилась под большим влиянием датских и немецких идеалов с меньшим акцентом на орнаменты. Небольшие сельские церкви трудно датировать, но Экролл предполагает, что романский стиль сохранялся дольше всего в сельской Норвегии. [4] Романские орнаменты продолжали использоваться в резьбе по дереву на деревянных церквях и на светских сельских зданиях. [61] Известные романские памятники:
Готический стиль, вероятно, был введен Хоконом Хоконссеном около 1240 года и стал доминирующим в течение 13 века, пока строительство церквей не замерло после 1300 года — однако меньшая работа над собором Нидарос продолжалась на протяжении всего Средневековья. Собор Нидарос — единственное норвежское церковное здание, где используется полный набор готических элементов, включая аркбутаны . Другие здания с заметными готическими элементами или дополнениями включают аббатство Утстейн и собор Ставангера . Типичный ребристый свод редко использовался в норвежской средневековой готике, вместо этого строители церквей полагались на различные типы деревянных стропильных ферм . Одним из исключений является восьмиугольная апсида с ребристыми сводами в церкви Альстадхауг , вероятно, вдохновленная восьмиугольником Нидарос. [61] Церковь Восс в Воссевангене — каменная церковь 13 века в готическом стиле, но с деревянной конструкцией крыши. Монументальная церковь Тронденес — готическое здание позднего средневековья с некоторыми романскими элементами. [63] Великий собор Святого Магнуса на Оркнейских островах был построен в норвежский период, когда Оркнейские острова находились под архиепископством Нидароса. Портал из мыльного камня в церкви Дейл (Люстер) в английском готическом стиле является самым «великолепным» в любой сельской церкви, согласно Остби. [61] Скромный западный вход собора Бергена является примером строгой готической архитектуры.
Во время бума строительства церквей после принятия Закона о церкви 1851 года было построено несколько неоготических церквей из бревен и камня. Например, большой собор Кристиансанна представляет собой неоготическую конструкцию из кирпича и цемента. Церковь Бамбла является ранним примером деревянной неоготики, вдохновленной местными традициями. Собор Тромсё также является деревянной конструкцией в неоготическом стиле. Церковь Лиллесанна (1889) была построена из деревянного каркаса с комбинацией стилей неоготики и швейцарского шале .
Неоклассическая архитектура в Норвегии особенно заметна в монументальных зданиях, возведенных в молодой столице Христиании . Ведущими архитекторами того времени были HDF Linstow и Christian Heinrich Grosch . [61] Помимо работ в Осло, Linstow и Grosch составили чертежи, которые использовались примерно для 80 церквей каждый. Работы Grosch сначала находились под влиянием классицизма, затем, примерно с 1840 года, он также проектировал церкви в неоготическом стиле.
Древняя деревянная церковь повлияла на церковное строительство в 19-м и 20-м веках. Кристи спроектировал новую церковь Боргунд (Sogn og Fjordane) со многими чертами, напоминающими близлежащую деревянную церковь Боргунд . [64] Кристи также построил церкви Årdal , Hauge (в Lærdal) и Stedje (в Sogndal) по тому же проекту. В более молодой церкви Hol (лен Бускеруд) структурные особенности и детали также связаны с деревянными церквями. [65] Новая церковь Veøy 1907 года была построена в стиле « dragestil » и вдохновлена деревянной церковью, с планировкой типа базилики. Церковь Lillestrøm была возведена в 1935 году в классической базиликальной планировке, с отдельно стоящей квадратной башней и квадратными внутренними колоннами. [66]
Нидаросский собор — единственный большой готический собор в Норвегии, а также крупнейшая средневековая церковь в Скандинавии, 102 м в длину, 50 м в ширину и 21 м от пола до потолка внутри. [67] Церковь Конгсберга с изначально 2400 местами на 1000 м2 считается крупнейшим церковным зданием в Норвегии, сейчас количество мест ограничено 1100. Серебряные рудники Конгсберга сделали Конгсберг одним из крупнейших и важнейших городов Норвегии в 17 и 18 веках. Церковь Рёруса вмещает около 1600 человек и также является одной из крупнейших в Норвегии, и, как и церковь Конгсберга, была построена в важном шахтерском городе. Церкви Конгсберга и Рёруса являются самыми монументальными церковными зданиями 18 века, согласно Østby. [61] Церковь Люнгдала (Вест-Агдер) является одной из крупнейших сельских церквей с примерно 1600 местами.
Хотя «собор» ( норв . domkirke ) относится лишь к функции или статусу церкви, а не к дизайну, стилю или размеру здания, некоторые церкви в Норвегии называют «соборами» или «домами» из-за их размера или значимости, например, « Гудбрандсдалсдомен », « Лофоткатедрален », « Согнедомен » и «Слидредомен » .
Ставкирка Ундредал и Ставкирка Хопперстад являются одними из самых маленьких, вмещая около 30 или 40 посетителей. Православная часовня Святого Георгия в Нейдене имеет площадь около 10 м2 и , возможно, является самым маленьким церковным зданием в Норвегии.
По словам Лоренца Дитрихсона, первые деревянные церкви были относительно небольшими, возможно, из-за техники строительства. Дитрихсон определяет деревянные церкви «типа Мёре» (подгруппа типа А с одним нефом) как самые молодые, а также самые большие среди деревянных церквей. Он подсчитал площадь 79 церквей и обнаружил, что исчезнувшие или разрушенные деревянные церкви в Хьёрундфьорде, Волде и Норддале имели площадь более 3000 квадратных футов, что примерно в три раза больше, чем, например, существующие церкви в Урнесе и Хопперстаде. [68]
Церковь Святого Свитун в Ставангере — крупнейшая католическая церковь в Норвегии, вмещающая около 500 прихожан. [69]
Закон о церкви 1851 года предписывал, что каждая церковь должна вмещать не менее 30% жителей прихода. Таким образом, 623 церкви конца 1800-х годов являются относительно большими.
.jpg/1280px-Uvdal,_Harriet_Backer_(1909).jpg)
Деревянные церкви известны своей сложной резьбой по дереву, особенно на дверях и порталах, которые являются основными декоративными элементами. Эта резьба отражает международное влияние, связанное с волей и способностью мастеров использовать деревянный материал. Старая дверь в деревянной церкви Урнес отражает традицию викингов , более поздние двери демонстрируют влияние каменной архитектуры. Первоначальные мотивы животных впоследствии уступили место растительным мотивам. [30] Хотя в период позднего средневекового упадка новые церкви не строились, украшения и предметы искусства, такие как алтари и скульптуры, по-прежнему закупались, в частности, в Любеке , а также в других городах северной Германии или Нидерландов. Прибыльная торговля сушеной треской (через Берген) позволила закупить ряд высококачественных произведений искусства для церквей в Северной Норвегии. [21] Церковь Тронденес хорошо известна своими богатыми украшениями, а церковь Святой Марии в Бергене , «немецкая церковь», имеет великолепный алтарный образ позднего средневековья, созданный Бернтом Нотке . В церкви Рингсакера находится уникальный алтарный образ из мастерской Роберта Моро в Антверпене.
Картины и скульптуры, связанные с католическими святыми, были удалены или уничтожены после Реформации, например, под руководством Йенса Педерсена Скьелдерупа, второго лютеранского епископа Бергена. [70]
Романские каменные церкви включают украшения, изображающие львов, змей, драконов и других фантастических существ – фактическое значение этих изображений утеряно. [4] В каменных церквях отчетливые христианские символы часто встречаются в деревянных украшениях, таких как распятия. Англо-нормандский стиль оказал влияние на норвежские романские церкви, особенно вдоль Атлантического побережья, где, например, в украшениях использовался шеврон. Готические украшения в течение 13-го и 14-го веков также находились под сильным влиянием английского стиля.
Некоторые церкви имеют интерьер, расписанный толе ( rosemaling ), например, церковь Holdhus (росписи 17-го века), старая церковь Stordal (18-й век) и церковь Dale (Luster) (17-й век). Несколько каменных церквей украшены фресками в интерьере. Например, в церкви Kinsarvik Михаил (архангел) изображен на картинах 13-го века. [71] Другие примеры средневековых фресок включают церковь Øyestad в Арендале, церковь Alstadhaug и церковь St Mary's Church в Бергене . Средневековые фигуративные картины, более древние, чем стиль росписи толе, существуют в церкви Torpo Stave Church . Картины 14-го века из разобранной церкви Ål Stave Church в музее Университета Осло. [72]
« Стиль дракона», возникший в XIX веке, был отчасти вдохновлен стилем и орнаментами деревянных церквей, а также общественным интересом к попыткам спасти несколько оставшихся деревянных церквей.
Модели кораблей, включая модели военных кораблей, такие как в церкви Долстад , использовались в качестве украшения внутри церквей. Эта традиция, возможно, была заимствована из Дании или Северной Германии. [73] Эти модели кораблей назывались вотивными кораблями или просто церковными кораблями («церковный корабль» — это также норвежское название нефа церкви ).
Резьба по дереву до сих пор используется в качестве декоративной техники, например, новый орган в церкви Нордберг (Скьок) украшен расписной резьбой по дереву. [74]
В этот период были введены современные материалы и технологии, такие как железобетон. Первоначально сохраняя традиционную планировку, впоследствии современные конструкции получили широкое распространение.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Лиепе, Лена . Средневековые каменные церкви Северной Норвегии. Интерпретация архитектуры как исторического процесса , Тромсё: Ravnetrykk 25, 2001.
