В психологии кризис идентичности — это поэтапная теория развития идентичности, которая предполагает разрешение конфликта на восьми этапах жизни. [1] [2] Этот термин был придуман немецким психологом Эриком Эриксоном .
Стадия психосоциального развития , на которой может возникнуть кризис идентичности, называется сплоченностью идентичности и спутанностью ролей . На этом этапе подростки сталкиваются с физическим ростом, сексуальной зрелостью и интеграцией представлений о себе и о том, что о них думают другие. [3] Таким образом, они формируют свой образ самого себя и сталкиваются с задачей разрешения кризиса своей эго-идентичности . Успешное разрешение кризиса зависит от прогресса человека на предыдущих этапах развития с упором на такие вопросы, как доверие, автономия и инициатива. [3]
Интерес Эриксона к идентичности зародился еще в детстве. Рожденный ашкеназским евреем , он чувствовал себя чужаком. Его более поздние исследования культурной жизни юрок северной Калифорнии и сиу Южной Дакоты помогли формализовать его идеи о развитии идентичности и кризисе идентичности. Эриксон описал тех, кто переживает кризис идентичности, как людей, проявляющих замешательство. [2]
Подростки могут уйти от нормальной жизни, не предпринимая никаких действий или не поступая так, как они обычно поступают на работе, в браке или в школе, или быть неспособными сделать определяющий выбор относительно будущего. Они могут даже обратиться к негативной деятельности, такой как преступность или наркотики, поскольку с их точки зрения наличие негативной идентичности может быть более приемлемым, чем отсутствие ее вообще. [2] На другой стороне спектра те, кто выходит из подростковой стадии развития личности с сильным чувством идентичности, хорошо подготовлены к тому, чтобы встретить взрослую жизнь с уверенностью и уверенностью.
Эриксон изучил восемь стадий, составляющих его теорию. Для него эго-идентичность является ключевым понятием для понимания того, что такое идентичность, и она играет большую роль в сознательном уме , который включает фантазии , чувства, воспоминания, восприятие, самосознание , ощущения и мысли; Каждый из них вносит свой вклад в самоощущение, которое развивается посредством социального взаимодействия . [4] Он чувствовал, что сверстники оказывают сильное влияние на развитие эго-идентичности в подростковом возрасте. Он считал, что общение с негативными группами, такими как секты или фанатики, может фактически «перераспределить» развивающееся эго в это хрупкое время.
Основная сила, которую, по мнению Эриксона, следует развивать в подростковом возрасте, — это верность , которая возникает только из сплоченной эго-идентичности. Верность включает в себя искренность, искренность и чувство долга в отношениях с другими людьми. [2] Эриксон определил кризис как спор между идентичностью и путаницей. Между молодым поколением и подростками существует путаница, и в подростковом возрасте он утверждает, что им «необходимо развивать чувство собственного достоинства и личностной идентичности». Если они не разовьют это чувство, они будут неуверенными в себе и потеряют себя, им не хватит уверенности и определенности во взрослой жизни. [5]
Он описал идентичность как «субъективное чувство, а также наблюдаемое качество личного сходства и непрерывности в сочетании с некоторой верой в одинаковость и непрерывность некоторого общего образа мира. Будучи качеством бессознательной жизни, это может быть великолепно очевидно в молодой человек, нашедший себя так же, как он нашел свою общность, в нем мы видим возникновение уникального объединения того, что необратимо дано – то есть телосложения и темперамента, одаренности и уязвимости, инфантильных моделей и приобретенных идеалов – с открытым выбором предоставлены в доступных ролях, профессиональных возможностях, предлагаемых ценностях, встреченных наставниках, заведенных дружеских отношениях и первых сексуальных контактах». [6]
Исследование Джеймса Марсии статусов идентичности подростков также применимо к концепции Эриксона о кризисах идентичности у подростков.
Потеря права выкупа личности - это статус идентичности, который, по утверждению Марсии, является идентичностью, разработанной человеком без особого выбора. «Статус потери права выкупа — это когда обязательство принимается без изучения альтернатив. Часто эти обязательства основаны на родительских идеях и убеждениях, которые принимаются без вопросов». [ нужна цитата ] Потеря права выкупа личности может способствовать кризису идентичности у подростков, когда «одеяло безопасности» их предполагаемой личности удаляется. Эти «отчужденные люди часто впадают в кризис, не зная, что делать, не имея возможности полагаться на нормы, правила и ситуации, к которым они привыкли». [7] Примером этого может быть сын фермера, который узнает, что его отец продает ферму, и чья личность как наследника фермы, а также образ жизни и личность фермера были нарушены этой новостью.
Распространение идентичности — это марсианский статус идентичности, который может привести к кризисам идентичности у подростков. Распространение идентичности можно охарактеризовать как «апатичное состояние, которое представляет собой относительное отсутствие как исследования, так и обязательств». [7] Распространение идентичности может пересекаться с такими диагнозами, как шизофрения и депрессия , и лучше всего его можно охарактеризовать как отсутствие структуры идентичности. Примером кризиса идентичности, возникающего из-за этого статуса, является подросток, который становится затворником после того, как его идентичность звездного спортсмена разрушена серьезной травмой.
Мораторий на идентичность - это статус, который, по теории Марсии, длится дольше всего у людей, является наиболее нестабильным и лучше всего может быть описан как «активное исследование альтернатив». [ нужна цитата ] Люди, на которых распространяется мораторий на идентичность, могут быть очень непредубежденными и вдумчивыми, но также находятся в кризисе по поводу своей идентичности. [8] Примером этого может быть студент колледжа, которому не хватает уверенности в своем будущем после многократной смены специальности, но который все еще не может найти свое призвание.
Достижение идентичности является разрешением многих кризисов идентичности. Достижение идентичности происходит, когда подросток исследовал и осознал важные аспекты своей идентичности. [9] [10] [ нужна полная ссылка ]
