В психологии кризис идентичности — это стадийная теория развития идентичности , которая подразумевает разрешение конфликта на протяжении восьми стадий жизни. [1] [2] Термин был придуман немецким психологом Эриком Эриксоном .
Стадия психосоциального развития , на которой может возникнуть кризис идентичности, называется сплоченностью идентичности против путаницы ролей . На этой стадии подростки сталкиваются с физическим ростом, половой зрелостью и интеграцией идей о себе и о том, что о них думают другие. [3] Поэтому они формируют свой образ себя и выдерживают задачу разрешения кризиса своей эго-идентичности . Успешное разрешение кризиса зависит от прогресса человека на предыдущих стадиях развития, сосредоточенного на таких вопросах, как доверие, автономия и инициатива. [3]
Интерес Эриксона к идентичности начался в детстве. Родившись евреем-ашкенази , он чувствовал себя аутсайдером. Его более поздние исследования культурной жизни среди юроков в северной Калифорнии и сиу в Южной Дакоте помогли формализовать его идеи о развитии идентичности и кризисе идентичности. Эриксон описал тех, кто переживает кризис идентичности, как демонстрирующих смятение. [2]
Подростки могут отстраняться от нормальной жизни, не предпринимая действий или не действуя так, как они обычно поступали бы на работе, в браке или в школе, или быть неспособными сделать определяющий выбор относительно будущего. Они могут даже обратиться к негативным действиям, таким как преступления или наркотики, поскольку с их точки зрения иметь негативную идентичность может быть более приемлемым, чем не иметь ее вообще. [2] С другой стороны спектра, те, кто выходит из подростковой стадии развития личности с сильным чувством идентичности, хорошо подготовлены к тому, чтобы встретить взрослую жизнь с уверенностью и определенностью.
Эриксон изучил восемь стадий, которые составили его теорию. Для него эго-идентичность является ключевой концепцией для понимания того, что такое идентичность, и она играет большую роль в сознательном разуме, который включает фантазии , чувства, воспоминания, восприятия, самосознание , ощущения и мысли; каждый из них вносит свой вклад в чувство себя, которое развивается через социальное взаимодействие . [4] Он считал, что сверстники оказывают сильное влияние на развитие эго-идентичности в подростковом возрасте. Он считал, что связь с негативными группами, такими как культы или фанатики, может фактически «переограничить» развивающееся эго в это хрупкое время.
Основная сила, которую Эриксон утверждал, что ее следует развивать в подростковом возрасте, — это верность , которая возникает только из сплоченной эго-идентичности. Верность охватывает искренность, подлинность и чувство долга в отношениях с другими людьми. [2] Эриксон определил кризис как спор между идентичностью и замешательством. Замешательство существует между молодым поколением, подростками, и в подростковом возрасте он утверждает, что им «нужно развивать чувство себя и личной идентичности». Если они не разовьют это чувство, они будут неуверенными и потеряют себя, испытывая недостаток уверенности и определенности во взрослой жизни. [5]
Он описал идентичность как «субъективное чувство, а также наблюдаемое качество личной одинаковости и непрерывности, сопряженное с некоторой верой в одинаковость и непрерывность некоторого общего образа мира. Как качество неосознанной жизни, это может быть великолепно очевидным в молодом человеке, который нашел себя, как он нашел свою общность. В нем мы видим возникновение уникального объединения того, что необратимо дано — то есть, типа телосложения и темперамента, одаренности и уязвимости, инфантильных моделей и приобретенных идеалов — с открытым выбором, предоставляемым в доступных ролях, профессиональных возможностях, предлагаемых ценностях, встреченных наставниках, заведенных дружеских отношениях и первых сексуальных контактах». [6]
Исследования Джеймса Марсии , посвященные статусам идентичности подростков, также применимы к концепции Эриксона о кризисах идентичности у подростков.
Идентификация как статус личности, который, по утверждению Марсии, является статусом личности, разработанным человеком без особого выбора. «Статус личности как статус личности — это когда обязательство принимается без изучения альтернатив. Часто эти обязательства основаны на родительских идеях и убеждениях, которые принимаются без вопросов». [ требуется цитата ] Идентификация как статус личности может способствовать кризисам личности у подростков, когда «одеяло безопасности» их предполагаемой личности исчезает. Эти «люди с ипотекой часто впадают в кризис, не зная, что делать, не имея возможности полагаться на нормы, правила и ситуации, к которым они привыкли». [7] Примером этого может служить сын фермера, который узнает, что его отец продает ферму, и чья идентичность как наследника фермы, а также образ жизни и идентичность фермера были нарушены этой новостью.
Диффузия идентичности — это марсианский статус идентичности, который может привести к кризисам идентичности у подростков. Диффузию идентичности можно описать как «апатичное состояние, которое представляет собой относительное отсутствие как исследования, так и приверженности». [7] Диффузия идентичности может пересекаться с такими диагнозами, как шизофрения и депрессия , и лучше всего может быть описана как отсутствие структуры идентичности. Примером кризиса идентичности, возникающего из этого статуса, является подросток, который становится затворником после того, как его идентичность как звездного спортсмена разрушена серьезной травмой.
Мораторий на идентичность — это состояние, которое, по теории Марсии, длится дольше всего у людей, является самым нестабильным и может быть лучше всего описано как «активное исследование альтернатив». [ необходима цитата ] Люди, испытывающие мораторий на идентичность, могут быть очень открытыми и вдумчивыми, но также находиться в кризисе по поводу своей идентичности. [8] Примером этого может служить студент колледжа, у которого нет уверенности в своем будущем после многократной смены специальностей, но который все еще не может найти свою страсть.
Достижение идентичности является разрешением многих кризисов идентичности. Достижение идентичности происходит, когда подросток исследует и привержен важным аспектам своей идентичности. [9] [10] [ необходима полная цитата ]
