Нарративная критика фокусируется на историях, которые рассказывает оратор или писатель, чтобы понять, как они [ уточнение необходимо ] помогают нам извлекать смысл из нашего повседневного человеческого опыта. Нарративная теория — это средство, с помощью которого мы можем понять, как мы накладываем порядок на наш опыт и действия, придавая им повествовательную форму. По словам Уолтера Фишера, нарративы имеют основополагающее значение для коммуникации и обеспечивают структуру для человеческого опыта и влияют на людей, чтобы они делились общими объяснениями и пониманиями. [1] Фишер определяет нарративы как «символические действия — слова и/или поступки, которые имеют последовательность и значение для тех, кто живет, создает или интерпретирует их». Таким образом, изучение нарративной критики включает форму (художественная или документальная литература, проза или поэзия), жанр (миф, история, легенда и т. д.), структуру (включая сюжет, тему , иронию , предзнаменование и т. д.), характеристику и точку зрения коммуникатора.
Характеристики повествовательной критики
Характеристики повествования были определены еще Аристотелем в его «Поэтике» в разделе «Сюжет». [2] Он называл сюжет «первым принципом» или «душой трагедии » . По его мнению, сюжет — это последовательность событий, которые имитируют действие с началом, серединой и концом. Сюжет включает введение персонажей, развитие действия и введение осложнения, развитие осложнения, кульминацию (повествовательную) и финальную развязку. Как описывают Уайт (1981) [3] [ нужна страница ] и Мартин (1986), [4] [ нужна страница ] сюжет включает в себя структуру действия. Однако не все повествования содержат сюжет. Фрагментация происходит по мере того, как исчезает традиционный сюжет, повествования становятся менее линейными, а бремя создания смысла перекладывается с рассказчика на читателя. [5] [ нужна страница ]
Повествования можно найти в различных практиках, таких как романы, рассказы, пьесы, фильмы, исторические произведения, документальные фильмы, сплетни, биографии, телевидение и научные книги. [6] [ нужна страница ] Все эти артефакты являются прекрасными объектами для повествовательной критики. При выполнении повествовательной критики критики должны сосредоточиться на особенностях повествования, которые позволяют им сказать что-то значимое об артефакте. Примеры вопросов от Сони К. Фосс [7] : 312–313 предлагают руководство для анализа:
- Сеттинг – Как сеттинг связан с сюжетом и персонажами? Как создается конкретный сеттинг? Является ли сеттинг текстуально значимым – очень проработанным и подробным – или незначительным?
- Персонажи ( Персона ) – Являются ли некоторые персонажи нечеловеческими или неодушевленными явлениями, описанными как мыслящие и говорящие существа? В каких действиях участвуют персонажи? Являются ли персонажи круглыми (обладают множеством черт, некоторые из которых противоречивы или конфликтуют) или плоскими (одна или несколько доминирующих черт, делающих персонажа предсказуемым)?
- Рассказчик – Повествование представлено непосредственно аудитории или оно опосредовано рассказчиком? Что делает рассказчика навязчивым или нет? Какой человек рассказчик (исследуйте его или ее этос)?
- События – Каковы основные и второстепенные события? Как представлены события? Являются ли события активными (выражающими действие) или статичными (выражающими состояние или условие)?
- Временные отношения – События происходят в короткий промежуток времени или в течение многих лет? Какова связь между естественным порядком событий, как они произошли, и порядком их представления в повествовании? Рассказ ведется в прошедшем или настоящем времени?
- Причинно-следственные связи – Какие причинно-следственные связи устанавливаются в повествовании? Вызваны ли события в основном действиями человека, случайностью или силами природы? Насколько подробно описаны причины и следствия?
- Аудитория – Является ли аудитория участником событий, о которых идет речь? Какой вывод можно сделать об отношении, знаниях или ситуации аудитории из повествования? Какова, по-видимому, оценка рассказчиком знаний, личности и способностей аудитории?
- Тема – Какова главная тема (общая идея, иллюстрируемая повествованием) повествования? Как сформулирована тема? Насколько очевидна и понятна тема?
- Ограничения: Традиционная повествовательная критика фокусируется в первую очередь на повествовании и не принимает во внимание социально-экономический и политический фон; однако она не противоречит теории Нового историзма . Кроме того, она не принимает во внимание мотивы рассказчика, поскольку она фокусируется на повествовании для создания анализа. Кроме того, поскольку критик смотрит на общее единство повествования, теория не способствует методам деконструкции (19-20). [8]
Критика повествования Нового Завета
Дэвид Роадс ввел термин «нарративная критика» в 1982 году для описания нового литературного подхода к Евангелиям Нового Завета. [9]
Первая книга, посвященная евангелию с повествовательно-критической точки зрения, — « Марк как история». [10] Роадс и Мичи проанализировали Евангелие от Марка с точки зрения роли рассказчика, литературных приемов, обстановки (космической, политико-культурной и физической), сюжета, персонажей и характеристик, а также аудитории. Вслед за Роадсом и Мичи Р. Алан Калпеппер опубликовал первую книгу, посвященную евангелию от Иоанна с повествовательно-критической точки зрения. [11] Калпеппер разработал роль рассказчика и точку зрения в повествовании, роль повествовательного времени, сюжета, персонажей, литературных приемов, таких как непонимание и символизм, и роль подразумеваемого читателя. После этих двух основополагающих исследований Марка и Иоанна в 1980-х годах было опубликовано несколько сотен повествовательно-критических и нарратологических исследований по евангелиям, Деяниям и Книге Откровения . [12]
Ссылки
- ^ Фишер, Уолтер (1987), Человеческое общение как повествование: к философии разума, ценности и действия , Колумбия: Университет Южной Каролины, стр. 58
- ^ Аристотель, «VI – VII», Поэтика..
- ^ Уайт, Х. (1981), Митчелл, У. Дж. Т. (ред.), «Ценность нарративности в репрезентации культуры», О нарративе , Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ Мартин, В. (1986), Современные теории повествования , Итака, Нью-Йорк: Корнеллский университет.
- ^ Макги, Майкл Кэлвин; Нельсон, Джон С.; Сайзмор, Майкл (1990), Повествовательный разум в публичном споре.
- ^ Ясински, Джеймс (2001), Справочник по риторике , Калифорния: Sage.
- ^ Фосс, Соня К. (2004), Риторическая критика: исследование и практика , Иллинойс: Waveland.
- ^ Йи, Гейл . Судьи и метод: новые подходы в библейских исследованиях . Миннеаполис, Фортресс, 2007.
- ^ Дэвид Роадс, 1982. Нарративная критика и Евангелие от Марка. Журнал Американской академии религии 50: 411–34.
- ^ Роадс, Дэвид и Дональд Мичи. 1982. Отметить как историю: Введение в повествование Евангелия. Миннеаполис: Fortress Press. 3-е изд., Дэвид Роадс, Джоанна Дьюи и Дональд Мичи. 2012. Отметить как историю: Введение в повествование Евангелия , Миннеаполис: Fortress Press.
- ^ Калпеппер, Р. Алан. 1983. Анатомия Четвертого Евангелия: исследование литературного дизайна. Миннеаполис: Fortress Press.
- ^ Стивен А. Хант, Д. Франсуа Толми, Рубен Циммерман. Исследования персонажей в Четвертом Евангелии: повествовательные подходы к семидесяти фигурам в Евангелии от Иоанна. WUNT 314. Тюбинген: Mohr Siebeck, стр. 13; переиздано в 2013 г., Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans.
