stringtranslate.com

Массена кровавый навет

Кровавый навет Массены был примером кровавого навета против евреев, в котором евреи Массены , штат Нью-Йорк , были ложно обвинены в похищении и ритуальном убийстве христианской девушки в сентябре 1928 года. [ 1]

22 сентября 1928 года, за два дня до Йом-Кипура , четырёхлетняя Барбара Гриффитс пошла гулять и не вернулась домой. [2] После долгих поисков горожанами и полицией штата распространился слух, что девочку похитили и убили городские евреи для религиозного ритуала, связанного с приближающимся праздником. [3]

На следующий день полиция штата допросила Морриса Голдберга, еврея. Голдберг оставил у полиции впечатление, что в слухах о том, что евреи занимались ритуальными убийствами, может быть доля правды. [4]

В этот момент полиция штата попыталась допросить раввина Берла Бренгласса, лидера городской синагоги Adath Israel. [1] Когда его спросили об обвинениях в ритуальном убийстве, Бренгласс сказал полиции и мэру города, который присутствовал, что им должно быть стыдно задавать такие вопросы. Он выразил возмущение тем, что люди верили такой лжи в Соединенных Штатах в 20 веке. [4]

Барбара Гриффитс была найдена в лесу позже тем же днем, примерно в миле от ее дома. Она сообщила властям, что заблудилась во время прогулки и спала в лесу. [2] Тем не менее, некоторые граждане Массены продолжали верить, что Гриффитс была похищена евреями. Они приписали ее благополучное возвращение раскрытию еврейского заговора. [1] Мэр, возможно, возглавил бойкот предприятий, принадлежащих евреям. [1] [5]

Кровавый навет Массены привлек внимание всей страны. [6] Благодаря усилиям раввина Бреннгласса Американский еврейский комитет и Американский еврейский конгресс осудили лидеров города, что вызвало извинения от мэра и полиции штата перед раввином, евреями города и всеми евреями Соединенных Штатов. [2] В своих извинениях мэр написал:

В свете торжественного протеста моих еврейских соседей я считаю, что должен ясно и недвусмысленно выразить... свое искреннее сожаление по поводу того, что каким-либо действием или бездействием я, как мне казалось, одобрял... то, что, как я должен был знать, является жестокой клеветой, приписывающей человеческие жертвоприношения как практику, существующую сейчас или когда-либо в истории еврейского народа. [1]

«Кровавая ложь» , роман об этом инциденте, написанный Ширли Ревой Верник, был опубликован в 2011 году издательством Cinco Puntos Press . [7] [8]

Ссылки

  1. ^ abcde Feldberg, Michael, ed. (2002). "The Massena Blood Libel". Благословения свободы: главы в истории американских евреев . Нью-Йорк: Американское еврейское историческое общество . ISBN 0-88125-756-7. Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 г. . Получено 3 декабря 2008 г. .
  2. ^ abc Landman, Isaac, ed. (1929). Христианин и еврей: Симпозиум для лучшего понимания . Нью-Йорк: Horace Liveright. стр. 371–372. OCLC  415207.
  3. ^ Диннерстайн, Леонард (1994). Антисемитизм в Америке . Oxford University Press. стр. 101. ISBN 0-19-510112-X. Получено 25 мая 2019 г. .
  4. ^ ab Levine, Yitzchok (7 октября 2008 г.). «Американский кровавый навет — он имел место!» (PDF) . Hamodia . Получено 25 мая 2019 г.
  5. ^ Croyle, Johnathan (16 октября 2018 г.). ««Инцидент Массены» 1928 года: слухи о жертвоприношении ребенка раскололи город на севере штата Нью-Йорк». syracuse.com . Получено 25 мая 2019 г.
  6. ^ Блейксли, Спенсер (2000). Смерть американского антисемитизма. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 98. ISBN 0-275-96508-2. Получено 25 мая 2019 г. .
  7. ↑ Грант, Джули (14 февраля 2012 г.). «История Массены по-прежнему связана с инцидентом 1928 года «кровавый навет». North Country Public Radio . Получено 25 мая 2019 г.
  8. ^ Зевелофф, Наоми (18 октября 2012 г.). «Дело о кровавом навете, которому уже несколько десятилетий, потрясает город». The Forward . Получено 25 мая 2019 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки