Термин « мусорная культура » вошел в обиход на Западе с 1980-х годов для обозначения художественных или развлекательных выражений, которые считаются низкокультурными, но способными стимулировать и привлекать аудиторию. Он относится к книгам, фильмам, телешоу и т. д., характеризующимся дурным вкусом, вульгарными темами и сюжетами, выбранными для привлечения аудитории с помощью низкопробного, некачественного и культурно бедного контента. В этом смысле мусорная культура определяется как подтверждение вуайеристского взгляда среднего класса, который подходит к массовой культуре как стилю потребления.
Понятие «культура мусора» не следует путать или объединять с понятием « китч », даже если эти два понятия могут быть связаны. [2] [ необходима полная цитата ] Китч связан с искусством на постоянной основе, но это также социальное явление, которое утверждает себя как способ бытия: в западном обществе оно характеризуется ограничением пространства творчества художника. Китч по сути своей является умножением и достижимостью. Он основан на потребительской цивилизации, которая создает, чтобы производить, и производит, чтобы потреблять. Это повторение, следствием которого является новая деятельность в отношениях между людьми и их средой: потребительство.
В этом смысле концепцию трэш-культуры можно считать эволюцией концепции китча 19-го века, развитием потребительского поведения, которое вначале было связано с низшими социальными классами. Теперь это явление охватило более широкий спектр классов, достигнув современного среднего класса, а иногда и высшего класса. Как китч был социальным явлением, утвердившимся как способ бытия, [3] так же можно определить и трэш-культуру, но в этом случае целью непрерывного процесса создания и потребления является экстернализация и акцентирование собственного бытия, что может быть выражено через способ одевания, ношение аксессуаров и через социальный подход к себе.
Массовая культура, окружающая людей в повседневной жизни, поразительно похожа на некоторые великие произведения литературы прошлого. [5] По телевидению, в кино, журналах и рекламе люди сталкиваются со многими из тех же историй, что и критики, изучающие великие литературные произведения, но их просто поощряют смотреть на эти истории по-другому.
Великая литература и культурные произведения прошлого были переписаны для сегодняшнего общества потребления, с таблоидами супермаркетов, такими как National Enquirer , и журналами сплетен о знаменитостях, такими как People, выступающими в качестве современных версий великих драматических трагедий прошлого. Сегодняшняя реклама повторяет историю Золотого века, но переворачивает систему ценностей классической утопии; торговый центр объединяет кусочки и части великих садовых стилей западной истории, а теперь добавляет потребительские товары; журнал Playboy пересматривает книгу Кастильоне эпохи Возрождения « Книга придворного» ; а журнал Cosmopolitan пересматривает женские романы о взрослении Джейн Остин, Гюстава Флобера и Эдит Уортон.
.jpg/1280px-Jerry_Springer_(5389157403).jpg)
Термин « трэш-ТВ » относится к отрасли телевизионного производства, которая имеет тенденцию преувеличивать и доводить темы до экстремального уровня. Цель этого вида развлечений — поразить аудиторию посредством безумия, накопления и отсутствия каких-либо различий. Трэш-ТВ очень часто близок к смехотворности, и преувеличение является ключевым ресурсом: оно преувеличивает количества и пропорции, физические и телесные размеры.
Термин вошел в повседневный язык в 1980-х годах для обозначения художественных выражений, считающихся малокультурными, но способными стимулировать аудиторию. [8] Начиная с 80-х годов, фактически, частные каналы вещания начали очень широко распространяться, и это привело к новым маркетинговым стратегиям, ориентированным на возможность привлечения более широкой аудитории, платящей за более эксклюзивные шоу. Теперь телешоу должны создавать бренд телестанции, создавая контент, который нельзя найти на государственных каналах или у конкурентов.