В 1956 году Энтони Ф.К. Уоллес опубликовал статью под названием « Движения за возрождение » [1] , в которой описал, как культуры меняются сами по себе. Движение за возрождение — это «преднамеренное, организованное, сознательное усилие членов общества по созданию более удовлетворяющей культуры» (стр. 265), и Уоллес подробно описывает процессы, посредством которых происходит движение за возрождение.
Модель Уоллеса 1956 года описывает процесс движения возрождения . Она основана на исследованиях религиозного движения коренных американцев «Кодекс Красного озера» , которое, возможно, привело к формированию религии Лонгхауса .
- I. Период в целом удовлетворительной адаптации к социальной и природной среде группы.
- II. Период повышенного индивидуального стресса . В то время как группа в целом способна выживать с помощью своего привычного культурного поведения, изменения в социальной или природной среде сводят на нет усилия многих людей по получению нормального удовлетворения своих потребностей.
- III. Период культурного искажения . Изменения в социальной или природной среде группы резко снижают способность привычного культурного поведения удовлетворять физические и эмоциональные потребности большинства людей.
- IV. Период возрождения : (1) переформулирование культурного образца; (2) его коммуникация; (3) организация переформулированного культурного образца; (4) адаптация переформулированного образца для лучшего соответствия потребностям и предпочтениям группы; (5) культурная трансформация; (6) рутинизация, когда адаптированный переформулированный культурный образец становится стандартным культурным поведением для группы.
- V. Новый период в целом удовлетворительной адаптации к изменившейся социальной и/или природной среде группы. [ необходима ссылка ]
Уоллес вывел свою теорию из исследований так называемых примитивных народов (дописьменных и однородных), уделив особое внимание движению возрождения ирокезов, возглавляемому религиозным лидером и пророком Сенека Хэндсомом Лейком (1735-1815). Уоллес считал, что его модель возрождения применима к таким широким и сложным движениям, как подъем христианства , ислама , буддизма или уэслианского методизма .
Ревитализация является частью социальных движений.
Такие ученые, как Витторио Лантернари (1963), Питер Уорсли (1968) и Дуэйн Шампань (1988, 2005) [2], развили и адаптировали идеи Уоллеса.