stringtranslate.com

Культурный центр «Звезда Дэйбрейк»

Культурный центр «Звезда Дэйбрейк»
Радуга ранним вечером во время индейского праздника Пау-вау в рамках Seafair Indian Days 2007 на территории Центра.
Танцоры в регалиях во время торжественного выхода на фестиваль Seafair Indian Days Pow Wow 2007 года.

Daybreak Star Indian Cultural Center — культурный центр коренных американцев в Сиэтле, штат Вашингтон , который его материнская организация United Indians of All Tribes описывает как «городскую базу для коренных американцев в районе Сиэтла». Расположенный на 20 акрах (81 000 м²) в Discovery Park в районе Магнолия , центр возник в результате активизма Берни Уайтбира и других коренных американцев, которые организовали в целом успешное самопровозглашенное «вторжение» и оккупацию земли в 1970 году. Большая часть бывшей военной базы Форт-Лоутон была объявлена ​​Министерством обороны США излишками . «Претензия [Уайтбира и других] на Форт-Лоутон основывалась на правах, предусмотренных американо-индейскими договорами 1865 года, обещавшими возврат излишков военных земель их первоначальным владельцам». [1] [2]

Существующее здание, произведение современной архитектуры, включающее в себя многие элементы традиционной архитектуры северо-западных индейцев, было спроектировано Arai Jackson Architects and Planners и завершено в 1977 году. В 2004 году были одобрены планы дополнить его комплексом из трех дополнительных связанных зданий, которые будут известны как People's Lodge. Это был последний проект мечты Уайтбира перед его смертью от рака в 2000 году. [3] Но в 2006 году, после того как были достигнуты соглашения между племенами, городом и близлежащими жителями о сокращении размера нового проекта, Центр решил отложить строительство на неопределенный срок из-за нехватки средств.

Daybreak Star, крупный центр культурной деятельности коренных американцев в своем регионе, функционирует как конференц-центр, место проведения пау-вау , место проведения школьной программы Head Start и художественная галерея. Постоянная художественная коллекция центра включает в себя множество крупных произведений искусства, созданных коренными американцами и посвященных им, в частности Blue Jay , скульптуру шириной 30 футов (9 м) и высотой 12 футов (3,7 м) работы Лоуни Рейеса , брата Уайтбира. Она была заказана и висела на видном месте более 30 лет в здании Bank of California в центре Сиэтла . (После того, как Bank of California объединился с Union Bank в 1996 году, образовав Union Bank of California , работа была передана в дар Daybreak Star Center.) В это пожертвование также вошла крупная картина маслом Гая Андерсона , основанная на традиционном представлении северо-западных индейцев о ките .

В память о Берни Уайтбире находится Мемориальный этноботанический сад Берни Уайтбир рядом со зданием Центра. [4]

История

В 1970 году федеральное правительство США находилось в процессе пересмотра военных нужд и планировало объявить излишками большую часть территории Форт-Лоутон , расположенного на Пьюджет-Саунд в северо-западной части района Магнолия. Два сенатора США от штата, Генри М. «Скуп» Джексон и Уоррен Г. Магнусон, внесли поправки в Закон США о сохранении земель и водных ресурсов 1965 года , сократив предыдущие 50-100 процентов стоимости приобретения излишков федеральной государственной собственности до 0-50 процентов, так что такая собственность могла быть приобретена другими организациями, а не застройщиками. Первоначально собственность должна была быть передана городу, но не была ограничена в использовании. В тот период индейского активизма многие городские индейцы Сиэтла были обеспокоены получением земельной базы в пределах города. (По состоянию на начало 21-го века в районе Сиэтла проживало около 25 000 индейцев из различных племен.) [3]

Возникла группа, изначально называвшая себя Кинатечитапи , что на языке черноногих означало «Все индейцы»; это название относилось к Индейцам всех племен (IAT), группе, состоявшей в основном из студентов-активистов, которые тогда занимали остров Алькатрас в заливе Сан-Франциско . [5] Джо ДеЛаКруз , лидер Квинолта , проводил разъяснительную работу с каждым племенем в штате Вашингтон, чтобы попытаться заручиться их поддержкой для получения земли в Сиэтле. [6]

Первые попытки Кинатечитапи начать обсуждение собственности с городом Сиэтлом до передачи излишков земли городу провалились. Город под руководством мэра Уэса Ульмана заявил, что не будет начинать обсуждение, пока не приобретет землю, и направил группу в Бюро по делам индейцев (BIA). [5] Как позже написал Уайтбир, «Эти действия продемонстрировали их незнание как политики ограниченного обслуживания BIA, которая исключала городских индейцев, так и пренебрежения и неодобрения, которые городские индейцы испытывали к BIA». [5] Город заявил, что Индейский центр в бывшей церкви недалеко от Стюарт-стрит в центре города был подходящим учреждением для индейцев Сиэтла. Члены Magnolia Community Club, группы со значительным политическим влиянием, выступили против присутствия индейцев на земле Форт-Лоутона. [7]

Члены Kinatechitapi разделились на фракцию, которая призывала к прямым действиям , и фракцию, которая предпочитала ждать, пока город не приобретет землю, чтобы провести переговоры. [8] Видным представителем тех, кто предпочел подождать, была Перл Уоррен, основательница Лиги обслуживания американских индейских женщин, которая была обеспокоена тем, что воинственное отношение приведет к сокращению предоставления услуг городом городским индейцам. [9] Члены согласились, что те, кто хотел бы предпринять более радикальные действия, не будут использовать имя Kinatechitapi. [8] Уоррен проиграла следующие выборы на пост президента Лиги обслуживания Джойс Рейес, которая была связана с теми, кто выступал за прямые действия. Все значимые организации индейцев Сиэтла согласились предпринять действия. [10]

Прямое действие

Более воинственная фракция, возглавляемая Берни Уайтбиром, вскоре приняла название «Оккупационные силы американских индейцев Форт-Лоутон». [8] В состав фракции входил Боб Сатиакум , изначально соперник Уайтбира за высшую руководящую роль. Групповое голосование остановилось на Уайтбире как на лидере. [9] Некоторые индейцы всех племен отправились в Сиэтл из Алькатраса для участия в акции, включая Ричарда Оукса , лидера этой акции; другие активисты приехали из Канады. Грейс Торп , дочь спортсмена Джима Торпа , также прибыла, чтобы оказать поддержку. [11] Местные активисты Элла Акино и Рамона Беннетт помогли спланировать оккупацию. [12] Группа планировала вторгнуться на базу с двух направлений: одна группа взобралась на обрывы из залива Эллиотт , а другая перелезла через забор около общины Лоутон-Вуд на северной стороне базы. Группа обязалась ненасилием в этой акции. [13]

Американские индейские солдаты и другие протестовали в Форт-Льюисе , недалеко от Такомы, связывая права коренных народов с оппозицией войне во Вьетнаме . По просьбе коалиции Форт-Льюис актриса Джейн Фонда приехала в Сиэтл во время вторжения в Форт-Лоутон. [11] По словам Уайтбера, ее присутствие

"захватила воображение мировой прессы. Американские индейцы атаковали действующие военные форты вместе с одним из ведущих противников участия США во Вьетнамской войне в стране". Ее присутствие превратило "попытку обеспечить земельную базу для городских индейцев" в "странный, готовый к прайм-тайму, киносценарий, полный солдат, современных индейцев и антивоенных активистов. Не оценивая этого по-настоящему в то время, индейское движение добилось благодаря присутствию Джейн Фонды долгожданного доверия, которое было бы невозможно в противном случае". [14]

Вечером 7 марта 1970 года на пау-вау, состоявшемся в Filipino Community Hall на юге Сиэтла, были объявлены планы вторжения. На следующий день, 8 марта 1970 года, около 100 «коренных американцев и сочувствующих» столкнулись с военной полицией в защитном снаряжении в форте, в то время как около 500 сторонников устроили законный протест за воротами. Некоторые из захватчиков достигли часовни базы, где проходила воскресная служба, но в целом быстро сформировались боевые порядки, и военная полиция сдержала вторжение. [11] [15] Некоторые из захватчиков не смогли сохранить ненасилие, особенно столкнувшись с тем, что Уайтбир охарактеризовал как «чрезмерно агрессивное обращение со стороны военной полиции ». [16] Военная полиция при поддержке регулярных армейских войск и полиции Сиэтла сначала поместила захватчиков в частокол форта, а затем выгнала их из форта. Индейские активисты разбили лагерь- типи за пределами форта. [11] Мэр Ульман и сенатор Джексон провели пресс-конференцию о собственности Форт-Лоутон, пообещав городской парк на участке выше залива Пьюджет-Саунд. Они не упоминали действия индейцев. [16]

Фонд Объединенных индейцев всех племен

Организовавшись как Фонд Объединенных индейцев всех племен (UIATF) с Уайтбиром в качестве исполнительного директора, индейцы использовали тактику, варьирующуюся от политиканства до захвата земель и появления знаменитостей, чтобы получить больше поддержки. [16] В течение трех месяцев активисты занимались тем, что Уайтбир позже описал как «вторжение, аресты, тюремные заключения, письма об исключении из военной собственности, физическое сопровождение из форта, повторное вторжение». [8] Армия оцепила форт колючей проволокой , ввела две роты солдат из Форт-Льюиса, чтобы предотвратить вторжения, и вырыла окопы. [8]

К этому времени более 40 неиндейских организаций в округе Кинг поддержали усилия индейцев. Гэри и Беверли Бивер, Рэнди Льюис, Грейс Торп, Дуглас Ремингтон и Берни Уайтбер дали показания перед комитетом конгресса под председательством Морриса Юдалла и получили поддержку от конгрессмена США Брока Адамса из Сиэтла. [17] Уайтбер наладил отношения с Томом Маклафлином, заместителем регионального директора Министерства здравоохранения, образования и социального обеспечения США , а через него с Баком Келли, региональным директором и главным политическим назначенцем HEW в регионе. UIATF, который ранее избегал иметь дело с BIA, теперь обратился к Национальному конгрессу американских индейцев , чтобы обратиться к BIA и запросить заморозку планов по передаче земли в Форт-Лотоне до тех пор, пока не будет решен вопрос между UIATF и городом. Комиссар BIA Луис Брюс на время ввел такую ​​заморозку, но в конечном итоге отступил по распоряжению своего начальника, Министерства внутренних дел . [16]

Когда федеральное правительство официально выставило излишки земли на продажу, UIATF подал заявку на приобретение части форта напрямую у федерального правительства. Благодаря маневрам Уайтбира заявка UIATF на приобретение части земли была технически подана до заявки города на весь участок. [16] [17] Федеральное управление общих служб , которое занималось процессом излишков, в конечном итоге настояло на том, чтобы город и UIATF разработали совместный план для собственности. В ноябре 1971 года стороны договорились, что город предоставит UIATF 99-летнюю аренду на 20 акров (81 000 м²) в том, что станет парком Discovery в Сиэтле , с возможностью продления без повторных переговоров. [11] [15] [18] [19] Кроме того, город выделил 600 000 долларов Лиге обслуживания американских индейских женщин для центра социальных услуг. [11]

Вскоре Уайтбер был избран генеральным директором UIATF [20] и занялся сбором средств (включая грант в один миллион долларов от государства), а также надзором за проектированием и строительством. Брат Уайтбера Лоуни Рейес объединился с архитекторами Arai Jackson, чтобы спроектировать объект, в котором использовались традиционные индейские элементы в современном здании. Он открылся в 1977 году. [21] [22]

В ту же эпоху, когда строился Daybreak Star, Whitebear был назначен в Seattle Arts Commission. UIATF получил грант на искусство в размере 80 000 долларов для центра. [23] В Центре есть беспроводной доступ в Интернет («UIATF-A»).

Примечания

  1. Патрик МакРобертс и Кит Олдхэм, «Столкновение военной полиции Форт-Лоутона с индейцами и другими протестующими в будущем парке Дискавери 8 марта 1970 года», HistoryLink.org Essay 5513, 15 августа 2003 года. Доступно 25 октября 2007 года.
  2. Дуэйн Кольт Денфельд, «От Форт-Лоутона до парка Дискавери», HistoryLink.org Essay 8772, 23 сентября 2008 г. Доступ 2 апреля 2010 г.
  3. ^ Алекс Тизон, «Facing The End. Активист размышляет о победах в жизни». Архивировано 12 октября 2007 г. в Wayback Machine , Seattle Times , 2 декабря 1997 г. Доступ получен 25 октября 2007 г.
  4. ^ Этноботанический мемориальный сад Берни Уайтбера. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine , AfterWords, Edmonds Community College, 11 октября 2005 г. Доступ получен 12 марта 2007 г.
  5. ^ abc Whitebear 1994, стр. 4.
  6. ^ Рейес 2006, стр. 98.
  7. ^ Рейес 2006, стр. 99.
  8. ^ abcde Whitebear 1994, с. 4–5.
  9. ^ ab Reyes 2006, стр. 103.
  10. ^ Рейес 2006, стр. 103–104.
  11. ^ abcdef Whitebear 1994, стр. 5.
  12. ^ Пархэм, Вера (2017). Пан-племенной активизм на северо-западе Тихого океана: сила протеста коренных народов и рождение культурного центра Daybreak Star. Lexington Books. стр. 18–19, 50. ISBN 978-1-4985-5952-2.
  13. Рейес 2006, стр. 99–100.
  14. Whitebear 1994, стр. 5. Опечатки в оригинале были исправлены; там было написано «modem day-Indians»; теперь это исправлено на «modern-day Indians»; также в одном месте имя Фонды было написано «Fcinda».
  15. ^ аб Рейес 2006, с. 97 эт. след. , 113.
  16. ^ abcde Рейес 2006, с. 104–105.
  17. ^ ab Whitebear 1994, стр. 6.
  18. ^ Рейес 2002, стр. 187
  19. ^ МакРобертс 2003
  20. ^ Рейес 2002, стр. 185–186
  21. ^ Рейес 2002, стр. 187–188.
  22. Рейес 2006, стр. 108 и далее приводит несколько историй о сборе средств для Daybreak Star.
  23. ^ Рейес 2006, стр. 113.

Ссылки

Внешние ссылки

https://www.unitedindians.org/arts-cultural/sacred-circle-gallery/ https://www.unitedindians.org/daybreak-star-center/ https://sacredcirclegiftsandart.com/pages/locations

47°40′05″с.ш. 122°25′05″з.д. / 47,66806°с.ш. 122,41806°з.д. / 47,66806; -122,41806