stringtranslate.com

Комплекс Кинтампо

Места Кинтампо в Западной Африке

Комплекс Кинтампо , также известный как культура Кинтампо , неолит Кинтампо и традиция Кинтампо , был основан сахарскими агроскотоводами , которые, возможно, были носителями нигеро-конголезского или нило-сахарского языков и отличались от более ранних собирателей Пунпуна , [1] между 2500 г. до н. э. и 1400 г. до н. э. [2] Комплекс Кинтампо был частью переходного периода в доисторической истории Западной Африки , от скотоводства к оседлости в Западной Африке , в частности в регионе Боно-Ист в Гане , [3] [1] на востоке Кот-д'Ивуара и в Того . [1] Комплекс Кинтампо также включал предметы искусства, личные украшения, полированные каменные бусины, браслеты и статуэтки; Кроме того, были найдены каменные орудия труда (например, ручные топоры ) и сооружения (например, фундаменты зданий ), что говорит о том, что у людей Кинтампо было как сложное общество , так и навыки использования технологий позднего каменного века . [4]

Источник

Западноафриканские памятники с археоботаническими остатками от третьего до первого тысячелетия до н. э. Стрелки указывают направления распространения жемчужного проса в Западную Африку к югу от Сахары , включая 4. памятника Кинтампо B и 14. пещеру Босумпра .

Уотсон (2005) утверждает: [1]

На основе раскопок и археологических данных из Сахары , Сахеля и южной части Западной Африки в этой статье предлагается модель миграции в качестве объяснения отличительного разрыва, отмеченного появлением традиции Кинтампо между 3600 и 3200 гг. до н. э. и возникновением производства продуктов питания в лесной/лесной зоне, аналогичного событию, предусмотренному ДЭВИСОМ (1966, 1980). Различия между керамикой Кинтампо и коренными собирателями Пунпуна являются критически важным элементом этого аргумента, поскольку фундаментальные стилистические и, особенно, технологические различия, наблюдаемые, соответствуют социальным и/или этническим границам, задокументированным в этноархеологических исследованиях. В сочетании с очевидным сходством материальной культуры и экономики Кинтампо с современными группами в Сахеле и отсутствием каких-либо убедительных доказательств коренного синкретического развития в зоне саванны и леса/леса, это настоятельно предполагает, что Кинтампо были интрузивной популяцией. Традиции Пунпун и Кинтампо были двумя различными социально-экономическими группами, чье совместное проживание в центральной Гане сигнализирует о встрече двух разных «миров», представленных «происходящими из Сахары» агро-скотоводами из Сахеля, которые принесли с собой ценности/технологии, связанные с производством продовольствия (например, социальную дифференциацию), которые в конечном итоге стали доминировать на ландшафте, который ранее был занят исключительно «южными» охотниками-собирателями. [1]

Чемпион и др. (2022) утверждают: [5]

Выращивание жемчужного проса распространилось из высыхающей Западной и Центральной Сахары в зону саванн Западной Африки после 2500 кал. до н.э. в контексте перемещений населения на юг (Ozainne et al. 2014; Neumann 2018; Fuller et al. 2021). Ранее опубликованные данные предполагают три основные ветви распространения жемчужного проса, основанные на археоботанических данных (Neumann 2018; Champion 2020; Fuller et al. 2021), а также на недавних генетических исследованиях (Oumar et al. 2008; Burgarella et al. 2018) и археологических данных (Ozainne et al. 2009, 2014). Две наиболее документированные ветви — западная ветвь из Тишитта / Мавритании , после 2000 cal bc (Fuller et al. 2007; MacDonald et al. 2009) и центральная ветвь из Тилемси / Мали , после 2500 cal bc (Manning et al. 2011). Выращивание жемчужного проса быстро распространилось по всему бассейну реки Нигер , от долины Тилемси в Мали до северной части Буркина-Фасо (Тин-Акоф, Уэст-Уорси) и до тропических лесов Ганы [ 4. Участки B в Кинтампо и 14. Пещера Босумпра ] между 2500 и 1000 cal bc (рис. 8). [5]

Язык

Прото-кинтамповские скотоводы- сахарцы , которые отличались от собирателей-пунпунов , могли быть носителями нигеро-конголезского или нило-сахарского языков. [1]

Археология

Поселения

Люди Кинтампо жили в деревнях под открытым небом, состоящих из прямоугольных структур, сделанных с использованием техники строительства из плетня и мазанки . Некоторые дома использовали глину и грязь, и многие, как было обнаружено, поддерживались деревянными столбами, а некоторые имели каменные фундаменты из гранита и латерита. Каменные убежища также использовались в качестве жилищ, особенно на юге, недалеко от Атлантического побережья. Многие поселения были расположены вдоль реки Белая Вольта , которая текла с севера на юг через Гану и впадала в Атлантический океан . Другие поселения, такие как каменные убежища юго-западной Ганы и юго-восточной части Кот-д'Ивуара, также были найдены недалеко от Атлантического побережья. [6] Они также держали домашних собак, коз и крупный рогатый скот.

Артефакты

Пример наконечника микролита , очень маленького каменного орудия. Форма этого орудия похожа на те, что были обнаружены на стоянках Кинтампо.

В Кинтампо были найдены многочисленные типы инструментов, включая полированные топоры, изготовленные из кальциево-хлоритового сланца , множество типов и размеров шлифовальных камней, небольшие наконечники для метательных снарядов из кварцевых микролитов различных форм и стилей, а также каменные кельты . Было найдено несколько гарпунов, но они редки.

Техника расщепления, которую они использовали, хорошо известна экспертам по камню . Каменное ядро ​​помещалось на твердую ровную поверхность, например, на большой камень, бревно или ствол, затем по нему ударяли сверху, заставляя отщепы отделяться от материала снизу. Такое использование самодельной наковальни типично для биполярной ударной техники. [7]

«Каменный рашпиль » и фрагменты керамики культуры Кинтампо

Существует некоторая путаница относительно назначения ряда небольших каменных и керамических предметов, которые имеют форму сигары и рашпиля. Считается, что они являются инструментами для создания керамики, из которых чаши и кувшины, по-видимому, являются наиболее распространенными. Диаметр кувшинов варьировался от 12 до 44 см. Чаши были немного меньше в среднем, от 10 до 30 см. Часто эти горшки украшались гребнеобразным или граблеобразным узором. Они, вероятно, использовались не только для хранения еды и воды, но и для кипячения и приготовления соусов. [8] Керамика, по-видимому, обжигалась в яме, что типично для ранних керамических практик. [9] На самом деле, керамика Кинтампо была широко изучена, на самом деле, это, возможно, наиболее изученная керамика позднего каменного века в Западной Африке. [9] Вместе с каменными артефактами были найдены куски вещества, известного как дага. Дага — это куски керамики, на которых были явно видны следы палок или других шестообразных орудий. Довольно распространенные на стоянках Кинтампо, они, как предполагается, отражают присутствие людей в жилищах. [7]

Культура Кинтампо известна, возможно, первыми проявлениями изобразительного искусства и предметов личного декора в Западной Африке. [10] Каменные нарукавные повязки, которые носили в качестве украшения, были найдены в нескольких местах Кинтампо. На участках холма Бойасе и Нтерсеро были найдены глиняные фигурки животных, таких как собаки, ящерицы и коровы, хотя не совсем понятно, каково их значение. Все это очень важно для тех, кто изучает гуманитарные науки, поскольку возникновение искусства и изображение жизни через искусство представляет большой интерес как для историков искусства, так и для археологов. [11]

Еда

Коровий горох, также известный как черноглазый горох.
Просо африканское — наиболее распространённый сорт проса.
Плод африканской масличной пальмы

Местонахождение Кинтампо чаще всего изучают археологи, которым интересно узнать, как люди перешли от собирательства к садоводству и сельскому хозяйству как способу производства пищи. Кинтампо рассматривается как пример ни собирательства, ни земледелия , а где-то посередине. Как приверженцы оседлого образа жизни, произошедшего от слова «сидячий», люди Кинтампо проводили больше времени в своих деревнях и меньше времени, бродя, охотясь и собирая пищу. Они использовали растения, которые были местными для этой местности, и хотя технически они не занимались сельским хозяйством, они действительно повлияли на эволюцию растений, фактически став одними из первых, кто одомашнил растения в Африке.

Просо жемчужное — это культура, которая хорошо подходит для жаркого климата, и, как полагают, впервые была одомашнена в этом районе. Предполагается, что люди Кинтампо, возможно, намеренно адаптировали его для более быстрого созревания, чтобы обеспечить более быстрый сбор урожая. Его обугленные останки были раскопаны в Кинтампо и были ценны для людей, живущих в Западной Африке, поскольку их можно было хранить после сбора урожая, чтобы использовать позже. Существуют доказательства торговли продуктами питания с другими людьми по всему региону; одним из доказательств является то, что просо было найдено с ракушечными бусинами, которые, вероятно, были импортированы из океана. [9]

Другим важным продуктом питания для людей, поселившихся в Кинтампо, была масличная пальма . Масличная пальма использовалась в Кинтампо, начиная по крайней мере 4000 лет назад. Очень полезное растение во многих отношениях, оно служит источником питья, пищи и строительного материала. Ей было позволено процветать в регионе из-за ее предпочтения к постоянному теплому климату и обильным осадкам. В качестве пищи масло можно извлечь из мезокарпия, который покрывает растение, и ядра, которое также съедобно само по себе. Это отличный источник витамина А, который помог бы поддерживать растущее население. Предполагается, что керамические методы были усовершенствованы, чтобы орех масличной пальмы можно было дополнительно готовить.

Известно, что также выращивались коровий горох , ладанное дерево , каркас , ямс и сорго . Травы, скорее всего, собирались не так часто, так как климат затрудняет их рост. Люди Кинтампо также держали скот; были найдены останки коз , овец и крупного рогатого скота . На других диких животных, таких как вараны , улитки , цесарки , мартышки-верветки , бабуины , черепахи и сухопутные королевские и дукеры антилопы, гигантские сумчатые и тростниковые крысы, охотились как на дичь. [12]

Сайты

Создается панель из плетня . Этот древний строительный материал изготавливается путем плетения соломы или тростника в жесткий лист (плетень). Следующий шаг — покрыть лист мазней, составом, который обычно изготавливался из глины и навоза животных для укрепления плетня. В результате получается прочная конструкция, очень похожая на стену. Народы Кинтампо использовали это в качестве своего основного метода строительства.

Археологи изучили не менее трех десятков памятников, относящихся к комплексу Кинтампо, в трех различных типах окружающей среды в пределах Ганы и около нее. [13]

Северная саванна

Центральная лесная саванна

Почти все археологические памятники, которые были обнаружены или раскопаны в этом регионе, находятся недалеко от современных городов Нкоранза и Течиман . [3]

Южный лес

Наследие

Скальные убежища Кинтампо, по-видимому, были заброшены ко второму веку до нашей эры, а затем, в начале первого тысячелетия нашей эры, металлургия железа стала доминирующей технологией региона. [8]

Этот район был домом для народа Боно , который основал государство Боно в 11 веке. Это было большое королевство, которое использовало огнестрельное оружие, проданное им европейцами, для эффективного завоевания соседних территорий. Боно порабощали своих врагов и военнопленных с севера и побережья и получали прибыль, продавая их в трансатлантической работорговле . [15] [3] Торговцы из Западного Судана , которые в основном занимались торговлей золотом, также способствовали росту государства Боно. [15]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdef Уотсон, Дерек (июнь 2005 г.). «Под скалами: пересмотр происхождения традиции Кинтампо и развитие производства продуктов питания в саваннах/лесах Западной Африки». Журнал африканской археологии . 3 (1): 4, 30, 32–33. doi :10.3213/1612-1651-10035. ISSN  1612-1651. JSTOR  43135356. OCLC  5919307995. S2CID  162257959.
  2. ^ Несс, Иммануил (10 ноября 2014 г.). «Африка к югу от Сахары: археология». Глобальная предыстория миграции людей . Wiley Blackwell. стр. 110. ISBN 9781118970591. OCLC  890071926. S2CID  160957067.
  3. ^ abc Кейси, Джоанна (2000). Комплекс Кинтампо: поздний голоцен на откосе Гамбага, Северная Гана. Археопресс. ISBN 978-1-84171-202-4.
  4. ^ ab Anquandah, James (1995) The Kintampo Complex: a case study of early sedentism and food manufacturing in the sub-Sahelian west Africa, стр. 255–259 в Shaw, Thurstan, Andah, Bassey W и Sinclair, Paul (1995). The Archaeology of Africa: Food, Metals and Towns. London: Routledge. ISBN 0-415-11585-X 
  5. ^ ab Champion, Louis; et al. (15 декабря 2022 г.). «Вопрос обряда — потребление жемчужного проса на стоянках культуры Нок, Нигерия (второе/первое тысячелетие до н. э.)». История растительности и археоботаника . 32 (3): 263–283. doi : 10.1007/s00334-022-00902-0 . S2CID  254761854.
  6. ^ Quickert, Nicole A.; Godfrey-Smith, Dorothy I.; Casey, Joanna L. (2003). "Оптическое и термолюминесцентное датирование осадочных пород среднего каменного века и периода Кинтампо в Бирими, многокомпонентном археологическом памятнике в Гане" (PDF) . Quaternary Science . 22 (10–13): 1291–1297. Bibcode :2003QSRv...22.1291Q. doi :10.1016/S0277-3791(03)00050-7 . Получено 28 октября 2014 г. .
  7. ^ ab Кент, Сьюзен (1998). Гендер в африканской доистории. Уолнат-Крик, Калифорния: AltMira Press. стр. 89–98. ISBN 978-0-7619-8968-4.
  8. ^ ab Stahl, Ann Brower (1995) Intensification in the west African Late Stone Age: a view from central Ghana, стр. 261–269 в Shaw, Thurstan, Andah, Bassey W и Sinclair, Paul (1995). The Archaeology of Africa: Food, Metals and Towns. London: Routledge. ISBN 0-415-11585-X 
  9. ^ abc D'Andrea, AC; Casey, J. (сентябрь 2002 г.). "Pearl Millet and Kintampo Subsistence". The African Archaeological Review . 19 (3): 147–173. doi :10.1023/A:1016518919072. ISSN  0263-0338. JSTOR  25130746. OCLC  5649131655. S2CID  162042735.
  10. ^ ab Watson, Derek J. (17 августа 2010 г.). «В саванне и лесу: обзор традиции кинтампо позднего каменного века, Гана». Azania: Archaeological Research in Africa . 45 (2): 141–172. doi :10.1080/0067270X.2010.491361. S2CID  162236247.
  11. ^ abcde "Археологические памятники и другие памятники историко-культурного значения Ганы". Совет по музеям и памятникам Ганы .
  12. ^ Логан, Аманда Л.; Д'Андреа, А. Кэтрин (6 февраля 2012 г.). «Масличная пальма, лесоводство и изменение методов ведения хозяйства во времена Кинтампо (3600 и 3200 гг. до н. э., Гана)» (PDF) . Quaternary International . 249 : 63–71. Bibcode : 2012QuInt.249...63L. doi : 10.1016/j.quaint.2010.12.004.
  13. ^ Шталь, Энн Брауэр (1986). «Раннее производство продуктов питания в Западной Африке: переосмысление роли культуры Кинтампо». Current Anthropology . 27 (5): 532–536. doi :10.1086/203486. JSTOR  2742871.
  14. ^ Де Корс, Кристофер; Берри, Сара; Спайерс, Сэм (2001). «Западноафриканский железный век». Энциклопедия доисторического периода. Том 1: Африка . С. 313–318. doi :10.1007/978-1-4615-1193-9_26. ISBN 978-0-306-46255-9.
  15. ^ ab Коллинз, Роберт О. и Бернс, Джеймс М. (2007). История стран Африки к югу от Сахары. Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр. 138-141, ISBN 978-0-521-68708-9 


08°03′00″с.ш. 01°43′00″з.д. / 8,05000°с.ш. 1,71667°з.д. / 8,05000; -1,71667