Культура Винча [ʋîːnt͜ʃa] , также известная как культура Турдаш , культура Турдаш–Винча или культура Винча-Турдаш — неолитическая археологическая культура Юго -Восточной Европы , датируемая периодом 5400–4500 гг. до н. э. [1] [2] [3] Она названа в честь своего типового памятника , Винча-Бело-Брдо , большого поселения теллей , обнаруженного сербским археологом Милое Васичем в 1908 году. Как и другие культуры, она в основном отличается своей системой поселений и ритуальным поведением. Она была особенно отмечена своей отличительной темно-лощеной керамикой.
Технология земледелия, впервые представленная в регионе в период первого умеренного неолита , получила дальнейшее развитие в культуре Винча. Это вызвало бум населения, который привел к появлению некоторых из крупнейших поселений в доисторической Европе. Эти поселения поддерживали высокую степень культурного единообразия посредством обмена ритуальными предметами на большие расстояния, но, вероятно, не были политически объединены.
Различные стили зооморфных и антропоморфных фигурок были отличительными чертами культуры, как и символы Винча , которые некоторые предполагают, что это самая ранняя форма протописьма . Хотя культура Винча традиционно не считается частью халколита или «медного века», она характеризовалась самым ранним известным примером выплавки меди . [4]
Культура Винча занимала регион Юго-Восточной Европы (т. е. Балканы ), соответствующий в основном современной Сербии и Косово , а также частям южной Венгрии , западно-центральной Румынии ( Олтения , Трансильвания ), Западной Болгарии , Восточной Хорватии , Восточной Боснии , Северной Черногории и Северной Македонии . [5] [6] [7] Джон Чепмен (1981) ранее включал Грецию и исключал Венгрию и Хорватию (поскольку в то время не было новых открытий и выводов). [8]
Этот регион уже был заселен земледельческими обществами первого умеренного неолита (например, культурой Старчево ), и во время неолитического демографического перехода численность населения начала расти. В период Винча ускорились усовершенствования в технологиях и изменения стилей керамики. Устойчивый рост населения привел к беспрецедентному уровню размера и плотности поселений. Области, которые были обойдены более ранними поселенцами, также были заселены. [9] Поселения Винча были значительно больше, чем почти все другие современные им европейские культуры (за исключением культуры Кукутень-Триполье ), [10] и в некоторых случаях их размер превосходил города Эгейского моря и раннего ближневосточного бронзового века тысячелетие спустя. [11] Размеры поселений можно сгруппировать в 1-1,9 га, 4-4,9 га и 20-29 га. [12] Одним из крупнейших мест был Винча-Бело-Брдо (сегодня пригород Белграда в Сербии), занимавший площадь в 29 гектаров (72 акра) и насчитывавший до 2500 человек. [11]
Плотность населения раннего поселения Винча составляла 50–200 человек на гектар, на более поздних этапах в среднем 50–100 человек на гектар было обычным явлением. [1] Участок Дивостин был заселен дважды между 4900 и 4650 годами до н. э., и оценка, основанная на 17 домах, предполагает, что, учитывая продолжительность жизни каждого дома в 56 лет, в этот период на участке было построено 1028 домов, а окончательная численность населения оценивается в пределах от 868 до 2864 человек. [13] Другим крупным участком был Црквине-Стублине с 4850/4800 года до н. э., он мог вмещать максимальное население в 4000 человек. В поселении Парца , возможно, одновременно проживало 1575 человек. [14] [15] [13] Считается, что, как и в эпоху неолита-халколита, «нет никаких свидетельств существования какого-либо протоурбанизма или специализированных военных, религиозных или административных центров» [16] , но их поселения имели оборонительные сооружения. [17]
Происхождение культуры Винча до сих пор является предметом споров, и существуют две основные теории, [18] [19] [20] как заявил Марко Порчич (2016), «в настоящее время нет достаточных доказательств, чтобы принять или отвергнуть любую из гипотез, предложенных по вопросу происхождения культуры Винча». [21] Также спорным является вопрос о том, можно ли ее концептуально рассматривать как «культуру» или «феномен». [6] [20]
Первая гипотеза заключается в том, что культура Винча развилась локально из предшествующей неолитической культуры Старчево — впервые предложенной Колином Ренфрю (1969) и Рут Трингем (1971) — и она была принята многими учеными, [19] показывая «тесные связи с современными Караново (фазы III до Коджадермена-Гумельницы-Караново VI) в Болгарии, Прекукутень-Триполье A в Молдавии и Украине, Димини в Греции и поздними проявлениями культуры Старчево и ранней культуры Сопота в восточной Хорватии». [19] [20] Однако доказательства не являются окончательными, [20] [22] [23] и согласно недавним исследованиям «самые ранние памятники Винча на юге, по-видимому, такие же ранние, как и на севере», и не имеют локальной преемственности. [19] [20]
Согласно второй гипотезе, впервые предложенной В. Гордоном Чайлдом (1929) и Милютином Гарашаниным (1982) на основе типологического сходства, палеодемографии и археогенетики, культура Винча и культуры «Темной лощеной керамики» развились в результате второй волны перемещения населения из Анатолии на Балканы после произошедшего демографическо-культурного спада и разрыва между ранним и поздним неолитом в Центральных Балканах. [20] [19] Недавние исследования предполагают возможность как местного, так и миграционного происхождения, также связанного с возникновением культуры Дудешти и Бояна в Румынии, или комбинации обоих источников. [20] [24] [25] [26]
Археогенетические исследования 2017 и 2018 годов на 15 образцах показывают, что все, кроме одного, принадлежали к отцовской Y-ДНК гаплогруппе G-M201 (G2a2a; G2a2a1; 2x G2a2a1a; G2a2b2a1a-PF3346) , в то время как оставшийся образец принадлежал к гаплогруппе H-P96 . Их материнские мтДНК гаплогруппы принадлежали к H, H3h2, H26, HV, K1a1, K1a4, K2a, T2b, T2c1 и U2 соответственно. [26] [27] [28] [29] Согласно анализу ADMIXTURE, они имели приблизительно 90-97% предков, связанных с ранними европейскими земледельцами , 0-12% западными охотниками-собирателями и 0-8% западными степными скотоводами , [29] и были наиболее близки «к образцам из неолитической Анатолии и к образцам из Трансданубийского LBK и Старчево, а также из раннего неолитического периода из Германии... что соответствует предполагаемому направлению неолитического движения демов из Анатолии через Балканы в Центральную Европу». [26]
Исследование 2021 года показало, что у неолитических земледельцев, включая представителей культуры Винча, уровень цитокинов, вызывающих воспаление, был гораздо ниже, чем у более ранних охотников-собирателей, а эволюционное знакомство с европейским геномным наследием помогает иммунной системе современных европейцев. [30]
Существует несколько подразделений культуры, согласно Дж. Чепмену (1981), ее можно разделить на две основные фазы, разделенные на четыре подфазы (н.э.), тесно связанные с фазами ее типа Винча-Бело-Брдо и датируемые между 5700 и 4200 гг. до н.э. [31] [32] Согласно последнему радиоуглеродному датированию, основанному на 76 датах (1996), Винча-Бело-Брдо охватывала период между 5200 и 4500 гг. до н.э.; по 155 датам (2009) она была датирована между 5400/5300-4650/4600 гг. до н.э.; [33] и по 600 датам (2016) был сделан вывод, что культура существовала между 5400/5300 и 4500 гг. до н.э. [34] [35]
В фазе Винча C произошло много существенных изменений в стиле керамики, поселениях и пирометаллургической деятельности, а также увеличение ритуальных фигурок, среди прочего, из-за чего ее также называют «Винча C шок» и «Градацкая фаза» (Vinča B2-C1). [36] [37] Это явление было особенно сильным в южноморавском и косовском вариантах культуры. [38]
В поздней фазе Винча D центр сети Винча сместился из Винча-Бело-Брдо во Вршац , и дальний обмен обсидиановыми и спондиловыми артефактами из современной Венгрии и Эгейского моря соответственно стал более важным, чем обмен фигурками Винча. В конце концов сеть полностью утратила свою сплоченность и пришла в упадок. Вероятно, что после двух тысячелетий интенсивного земледелия экономические стрессы, вызванные снижением плодородия почвы, были частично ответственны за этот упадок. [39]
Согласно Марии Гимбутас , культура Винча была частью Старой Европы – относительно однородной, мирной и матриархальной культуры, которая занимала Европу в эпоху неолита. Согласно этой гипотезе, за периодом ее упадка последовало вторжение воинственных, конных протоиндоевропейских племен из Понтийско-Каспийской степи . [40] Однако эта точка зрения « нового века » была распространена до 1990-х годов, когда начали появляться свидетельства жестоких расправ и оборонительно-укрепленных поселений в период неолита. [17]
Большинство людей в поселениях Винча были заняты обеспечением продовольствием. Они практиковали смешанную экономику, в которой сельское хозяйство , животноводство , охота и собирательство вносили свой вклад в рацион растущего населения Винча. По сравнению с более ранними культурами первого умеренного неолита (FTN) эти практики были интенсифицированы, с ростом специализации на высокоурожайных зерновых культурах и вторичных продуктах одомашненных животных, в соответствии с возросшей плотностью населения. [41] В поздний период Винча (Vinča D; ок. 4850-4500 кал. до н.э.) появился первый поворотный гарпун . [42]
Сельское хозяйство Винчи ввело обычную пшеницу , овес и лен в умеренную Европу и использовало ячмень больше , чем культуры FTN. Эти нововведения увеличили урожайность и позволили производить одежду из растительных тканей, а также из продуктов животного происхождения (например, кожи и шерсти). Есть косвенные доказательства того, что фермеры Винчи использовали плуг , приводимый в движение скотом , что оказало бы большое влияние на количество человеческого труда, необходимого для сельского хозяйства, а также открыло новые площади земли для земледелия. Многие из крупнейших поселений Винчи занимают регионы, где преобладают типы почв, которые требовали бы вспашки. [41]
Районы с меньшим потенциалом для пахоты эксплуатировались посредством отгонного скотоводства , когда группы из низинных деревень перемещали свой скот в близлежащие возвышенные районы на сезонной основе. Крупный рогатый скот был важнее овец и коз в стадах Винчи, и, по сравнению с культурами FTN, скот все больше содержался для получения молока, кожи и в качестве тягловой силы , а не только для мяса. Сезонное перемещение в возвышенные районы также было мотивировано эксплуатацией камня и минеральных ресурсов. Там, где они были особенно богаты, основывались постоянные возвышенные поселения, которые в большей степени полагались на скотоводство для пропитания. [41]
Хотя все больше внимания уделялось одомашненным растениям и животным, натуральное хозяйство Винчи по-прежнему использовало дикие пищевые ресурсы. Охота на оленей , кабанов и туров , ловля карпов и сомов , сбор ракушек, охота на птиц и добыча диких злаков, лесных фруктов и орехов составляли значительную часть рациона в некоторых местах Винчи. Однако они были в меньшинстве; поселения неизменно располагались с учетом сельскохозяйственного, а не дикого пищевого потенциала, и дикие ресурсы обычно не использовались в полной мере, если только район не имел низкой производительности пахотных земель. [41]
В целом, ремесленное производство в сети Винча осуществлялось на уровне домохозяйств; существует мало свидетельств индивидуальной экономической специализации . Тем не менее, некоторые артефакты Винча были сделаны с большим уровнем технического мастерства. Для производства керамики с полированной, многоцветной отделкой, известной как «Черная керамика» и «Радужная керамика», использовался двухэтапный метод . Иногда для украшения на обожженную глину наносили порошкообразную киноварь и лимонит . Стиль одежды Винча можно определить по фигуркам, изображенным в туниках с открытым воротом и украшенных юбках. Ткань ткали как из льна, так и из шерсти (лен стал более важным в более поздний период Винча), также использовались пуговицы из ракушек или камня. [43]
На местечке Винча в Плочнике был обнаружен самый ранний образец медных орудий в мире. Однако люди из сети Винча практиковали только раннюю и ограниченную форму металлургии. [44] Медные руды добывались в больших масштабах на таких участках, как Рудна Глава , но только часть из них выплавлялась и отливалась в металлические артефакты — и это были украшения и безделушки, а не функциональные инструменты, которые продолжали изготавливать из колотого камня , кости и рогов. Вполне вероятно, что основное использование добытых руд было в их порошкообразной форме, в производстве керамики или в качестве украшения тела. [43]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)