Культура Сацумон (擦文文化, Сацумон Бунка , букв. «Катчатый узор») — частично сельскохозяйственная, археологическая культура северного Хонсю и южного Хоккайдо (700–1200 гг. н.э.), которая была идентифицирована как Эмиси , как смешанная японско -эмисиская культура. культура, как у зарождающихся современных айнов , или со всеми тремя синонимами. [1] Ученые часто отождествляют людей Сацумон с Эмиси , культурой, которая возникла на севере Хонсю еще в V веке нашей эры и является предком народа айнов. Это предположение основано на сходстве останков скелетов айнов и эмиши, а также на ряде топонимов на Хонсю, которые напоминают слова айнов. Возможно, появление культуры Сацумон на Хоккайдо было вызвано иммиграцией народа эмиси с Хонсю. Однако между Эмиси и Сацумоном есть много различий. Например, верховая езда и выращивание риса, которых не было на древнем Хоккайдо, занимали центральное место в образе жизни эмиси. [2] [3] Возможно, он возник в результате слияния культур Яёи - Кофун и Дзёмон . Культура Сацумон, по-видимому, распространилась с северо-востока Хонсю на юг Хоккайдо. [1] Культура Сацумон считается прародительницей более поздней культуры айнов, находящейся под некоторым влиянием охотской культуры. [4]
Железные орудия, по-видимому, преобладали примерно в конце Эпи-дзёмона, поэтому каменные орудия исчезли в период Сацумон. Среди жизнеобеспечения важнейшими по-прежнему оставались охота, собирательство и рыболовство. Расположение крупных поселений в устьях рек указывает на важность лосося . Хотя для Эпи-Джомона предполагается выращивание гречихи и ячменя , для Сацумона достоверные данные увеличиваются следующим образом: гречка, рис , ячмень, пшеница , сорго , просо , китайское просо , зеленый грамм , перилла , дыня , адзуки . фасоль и конопля . [5] Рис мог быть импортирован с материка или, если вообще выращивался, выращен на засушливых полях. Мнения разделились среди тех, кто, считая культуру Сацумон периферией материковой культуры Кофун, утверждает, что такие культуры составляли большую часть рациона, [6] и тех, кто считает, что она составляла лишь небольшую часть, а культура в основном была продолжение Эпи-дзёмона. [7]
Даже в крупнейших поселениях Сацумон практически нет признаков социального расслоения. В этом контексте очень важное значение имеют «кофуны типа Хоккайдо», обнаруженные в нескольких местах на юго-западе Хоккайдо. Они находятся в конце «Последнего кофуна» северного Тохоку , который сам по себе был поздним, представляющим собой крайнее сокращение обычного кофуна центральной области, который вышел из употребления ко времени типа Хоккайдо. Существуют различные мнения о статусе захороненных на Хоккайдо типа кофун. Некоторые видят в них иммигрантов из Тохоку, другие — вождей коренных народов, имевших особые отношения с правительством материка, и что гробницы такого масштаба могли соорудить нормальные главы семей. [8]