Культура Шулавери-Шому , также известная как культура Шулавери-Шомутепе-Араташен , [1] — археологическая культура , существовавшая на территории современных Грузии , Азербайджана и Армении , а также в некоторых частях северного Ирана в эпоху позднего неолита / энеолита . [2] Она существовала примерно с конца седьмого тысячелетия до нашей эры до начала пятого тысячелетия до нашей эры. [3]
Название культуры Шулавери-Шомутепе-Араташен происходит от соответствующих археологических памятников Шулавери в Грузии (известного с 1925 года как Шаумяни ); Шому-Тепе в Агстафинском районе Азербайджана; и Араташен на Араратской равнине в Армении. [4] [3] Культура Шулавери-Шому была выделена во время раскопок на памятниках Шомутепе и Бабадервис в Западном Азербайджане И. Наримановым (между 1958 и 1964 годами) и на горе Шулаверис в Восточной Грузии А. И. Джавахишвили и Т. Н. Чубинишвили (с 1966 по 1976 год). [4] Открытия на этих памятниках показали, что те же культурные особенности распространены на северных предгорьях гор Малого Кавказа. [5]
Культуру Шулавери-Шомутепе можно разделить на три группы в зависимости от их местоположения и материальной культуры. Первая группа находится в центральном Южном Кавказе вокруг средней Куры . Эта группа включает западные регионы современного Азербайджана и регион Квемо Картли на современном юго-востоке Грузии. Памятники в этой группе включают Шомутепе, Шулаврис Гора, Гёйтепе и близлежащий Ментеш Тепе (около Товуза, Азербайджан ). Вторая группа включает Нахичеванский регион, равнину Миль и Муганскую степь . Памятники включают Кюльтепе I , Аликемек Тепеси , Камилтепе и Иланлы Тепе. Эта группа отличается культурными связями с северной Месопотамией и Ираном , а также относительно развитой металлургией . Третья группа расположена на Араратской равнине в современной Армении и включает памятники Араташен и Акнашен-Хатунарх . [6] Многие из вышеперечисленных мест, включая Шомутепе и Шулавери, можно увидеть на карте доисторического Южного Кавказа. [7]
Культура Шулавери-Шому охватывает период с конца седьмого тысячелетия до нашей эры до начала пятого тысячелетия до нашей эры. [3] Большая часть активности относится ко второй половине шестого тысячелетия до нашей эры. [8]
Хотя комплекс Шулавери-Шомутепе изначально относили к эпохе энеолита , в настоящее время он рассматривается как материальный и культурный образец эпохи неолита, за исключением верхних слоев, где были обнаружены металлические предметы, как в Храмис Диди-Гора и Арухло I. [9] [4]
Культура Шулавери-Шому предшествует культурам Майкопа и Кура-Аракса , которые процветали в этой области около 4000–2200 гг. до н.э., и культуре Триалети среднего бронзового века (ок. 3000–1500 гг. до н.э.) . [10] Культура Сиони Восточной Грузии, возможно, представляет собой переход от культурного комплекса Шулавери к культурному комплексу Кура-Аракса. [11]
Люди культуры Шулавери-Шому были искусными земледельцами, со сравнительно продвинутыми знаниями одомашнивания животных и растений. [12] Доказательства, найденные на объектах, указывают на то, что средства к существованию были основаны на выращивании зерновых и разведении домашних животных. [4] [5] Домашние животные, включая коз, овец, коров, свиней и собак, обнаружены с самой ранней фазы этой культуры. [13] Найдено большое разнообразие культурных растений, включая 10 видов пшеницы и несколько видов ячменя, а также овес, просо, сорго, чечевицу, горох, фасоль, культурный виноград, дыню, щавель, амарант и марь, что, возможно, указывает на долгосрочное возделывание и местное одомашнивание. [13] Земледелию частично способствовало строительство оросительных каналов. Около 5900 г. до н. э. жители деревни Гадачрили попытались отвести реку Шулавери на близлежащие поля, используя систему каналов. Это старейший пример управления водными ресурсами на Кавказе. Попытка, по-видимому, была успешной, но отложение осадка из-за медленного течения воды, вероятно, потребовало регулярного обслуживания. [14] Охота и рыболовство были менее значимыми средствами существования; дичь включала широкий спектр видов, включая оленей, диких коз, туров, диких лошадей, зайцев, лис, шакалов, газелей, енотов, волков, черепах и многочисленные виды птиц. Рыбы включали бычков, плотву, усачей, щуку и осетровых. [13]
Поселения Шулавери-Шому сосредоточены в среднем течении реки Кура, Араратской долине и на равнине Нахичевань. Они находятся на искусственных холмах, или теллях , которые возникли в результате накопления слоев культуры на одном и том же месте. Поселения обычно состоят из трех-пяти деревень, которые обычно имеют площадь менее 1 гектара, с десятками или сотнями жителей; более крупные поселения, такие как Храмис Диди Гора, могут быть площадью до 4 или 5 гектаров, с несколькими тысячами жителей. Карабел-Тепе, большое и уникальное поселение позднего неолита на равнине Миль, состоящее из нескольких курганов, имеет находки керамики и инструментов, разбросанные по площади в 8 гектаров. Более крупные поселения могли играть центральную роль в кластере деревень. Некоторые из них были окружены траншеями, которые были либо оборонительными, либо ритуальными. Хотя на нескольких участках обнаружено несколько метров отложений, они могли быть заселены только в течение короткого периода времени. [13] [3] [4] [15]
Поселения состояли из глинобитных круглых, овальных и полуовальных одноэтажных и однокомнатных зданий с купольными крышами. В жилых строениях обнаружены очаги. [3] [4] Здания были разных размеров в зависимости от их предполагаемого назначения. Более крупные здания, диаметром от 2 до 5 метров, использовались как жилые помещения, в то время как меньшие здания использовались как склады (диаметром 1-2 м). [4] Входы в здания в Шулавери и Шомутепе имеют форму узкого дверного проема. Полы, возможно, были окрашены красной охрой. Дымоходы в середине крыш обеспечивали освещение и вентиляцию. [16]
Небольшие, полуподземные, круглые глиняные бадьи обычно встречаются на стоянках Шулавери-Шому вместе с жилыми постройками и интерпретируются как контейнеры для хранения зерна или инструментов. [17]
Уровни керамического производства в Шулавери-Шому: [4]
Ранняя культура Шулавери-Шому имела очень мало керамических сосудов, которые импортировались из Месопотамии. Местное керамическое производство датируется примерно 5800 г. до н. э. [3] Во время раскопок были обнаружены керамические изделия ручной работы с гравированными украшениями. [4] [5] Территориальная глина использовалась для производства глиняной посуды. Базальт и шамот, позднее растительные материалы использовались в качестве закалки в керамике. [5]
Были обнаружены такие инструменты, как лезвия, резцы и скребки, изготовленные из таких материалов, как обсидиан, кость и олений рог. [4] [5]
Пестики, обнаруженные на стоянках Шулавери-Шому, в основном изготовлены из базальта (50%), метаморфических пород (34%) и песчаников (11%). [4]
Металлические изделия редко встречаются на стоянках Шулавери-Шому. [5] Однако они становятся более распространенными к концу, в конце VI тысячелетия до н. э., особенно в долине средней Куры. «Композиционный анализ некоторых из этих украшений и небольших инструментов показал, что они сделаны из нелегированной меди». [18]
В Араташене ( Армения ) в контексте Шулавери-Шому было обнаружено 57 бусин из мышьяковой меди. [19]
В Арухло были найдены фрагменты медной бусины, датируемые 5800-5300 гг. до н.э. Также были найдены три небольших сосуда с остатками меди, которые археологи интерпретировали как тигли . [20] Кроме того, в Гёй-Тепе , в Товузском районе Азербайджана, в контексте Шулавери-Шому засвидетельствована некоторая металлургия. [19] Но только позже, с появлением культуры Сиони, металлообработка стала более устоявшейся.
Захоронения встречаются сравнительно редко и в основном находятся под полами домов или во дворах. [3] На месте раскопок Ментеш-Тепе в одной гробнице находились скелеты 31 мужчины и женщины разного возраста. [12]
Антропоморфные фигурки, изображающие преимущественно сидящих женщин, найденные на этих участках, возможно, использовались в религиозных целях, связанных с культом плодородия. [4] [3]
Самые ранние свидетельства одомашнивания винограда в мире были найдены в общем "районе Шулавери", недалеко от Шулавери горы, в муниципалитете Марнеули , на юго-востоке Республики Грузия . В частности, самые последние свидетельства были найдены в Гадачрили горе, недалеко от деревни Имири в том же регионе; радиоуглеродное датирование указывает на дату около 6000 г. до н.э. [21] [22]
Химический анализ органических соединений, обнаруженных в некоторых из многочисленных керамических кувшинов очень большой емкости на стоянках Шулавери-Шому, указывает на то, что они содержали вино и, вероятно, использовались в качестве сосудов для ферментации, созревания и сервировки. Эти свидетельства датируются примерно началом шестого тысячелетия до нашей эры, что является самым ранним свидетельством виноделия и выращивания винограда на Ближнем Востоке. [23]
Многие характерные черты материальной культуры Шулаверии (круговая архитектура из сырцового кирпича , керамика, украшенная пластическим узором, антропоморфные женские фигурки, обсидиановая промышленность с акцентом на производство длинных призматических лезвий ) предположительно берут свое начало в ближневосточном неолите ( Хассуна , Халаф ). [13]
Технология и типология костяных орудий схожи с таковыми в материальной культуре неолита Ближнего Востока. Мельница с двумя небольшими углублениями, найденная в Шомутепе, похожа на ту, что с большим количеством углублений обнаружена в Храмиси Диди-Гора (Грузия). Сходство между макролитическими орудиями и использованием охры также сближает культуру Шулавери-Шому с культурой Халафа. Пестики и ступки, найденные в памятниках Шулавери-Шому и поздненеолитических слоях Телль-Саби-Абьяд в Сирии, также похожи друг на друга. [4]