stringtranslate.com

Иссыкский курган

Курган Иссык , на юго-востоке Казахстана , менее чем в 20 км к востоку от Талгарского аллювиального конуса , недалеко от Иссыка , представляет собой курган, обнаруженный в 1969 году. Он имеет высоту шесть метров и окружность шестьдесят метров . Датируется IV или III веком до нашей эры. [1] [2] Примечательным предметом является серебряная чаша с надписью. Находки выставлены в Астане . Оно связано с сакскими народами. [3]

Погребальный комплекс расположен на левом берегу горной реки Иссык , в 50 километрах восточнее города Алматы . Уникальный археологический комплекс, обнаруженный небольшой группой советских учёных под руководством археолога Кемаля Акишевича Акишева в 1969 году. Могильник состоит из 45 крупных царских курганов диаметром от 30 до 90 и высотой от 4 до 15 метров. Курган Иссык расположен в западной половине могильника. Его диаметр составляет 60 метров, а высота – 6 метров.

«Золотой человек»

Курган, расположенный в восточной Скифии к северу от Согдианы , содержал скелет, снаряжение воина и разнообразные погребальные принадлежности, в том числе 4000 золотых украшений. Хотя пол скелета неизвестен, возможно, это был 18-летний сакский ( скифский ) принц или принцесса.

Богатство погребальных предметов привело к тому, что скелет получил название «золотой человек» или «золотая принцесса», а «золотой человек» впоследствии был принят в качестве одного из символов современного Казахстана . Подобие венчает Монумент Независимости на центральной площади Алматы . Его изображение также можно встретить на Президентском штандарте Нурсултана Назарбаева .

Символ Казахстана

Сакский правитель, или «Золотой человек»

Сокровища кургана Иссык и точная копия Золотого человека находятся в Казахском археологическом музее в городе Алматы и в Государственном музее золота и драгоценных металлов Республики Казахстан в городе Астана. Золотой человек на крылатом барсе – один из национальных символов Казахстана. Копии сакского воина установлены во многих городах Казахстана. Один из экземпляров венчает монумент Независимости на площади Республики в городе Алматы. Всего в ходе раскопок обнаружено пять гробниц с так называемым «Золотым человеком» : второе «Золотой человек» найдено в кургане Аралтобе , третье — в Чиликтинском кургане «Бигглобус», четвертое — возле города Астана и пятое — в могильнике Талды Каркаралинск. округ.

Захоронения

В могильном комплексе было два погребения: Центральное и Южное (боковое). К сожалению, центральное захоронение было ограблено, но боковая могила осталась нетронутой. Погребальная камера в боковой могиле построена из еловых бревен. Гробница и ее содержимое остались нетронутыми и захороненными. Скелетные останки были обнаружены в северной половине камеры. В камере обнаружено более 4000 золотых предметов, а также железный меч и кинжал, бронзовое зеркало, сосуды из глины, металла и дерева, обувь, головные уборы, золотые кольца, статуэтки, бронзовое и золотое оружие, серебряный с надписью. чаша, датируемая VI-V веками до нашей эры. На останках и под ними обнаружено множество украшений одежды из золота, головной убор и обувь. Рядом с останками находились стрела с золотым наконечником, кнут (рукоять которого была обвита широкой золотой лентой в виде спирали) и сумка с бронзовым зеркалом и красной краской. Научные исследования, в частности антрополога О. И. Исмагулова, показывают, что останки принадлежат представителю сакского народа Семиречья, имеющему европейскую внешность с примесью монголоидных черт. Возраст тела на момент смерти оценивается в 16–18 лет, пол не определен. Форма одежды и способ захоронения позволяют предположить, что «Золотой человек» был потомком видного вождя сакского племени или членом царской семьи. Некоторые казахские историки предполагают, что захоронение принадлежит Усуню.

Иссыкская надпись

На серебряной чаше в кургане Иссык найден текст, датированный примерно VI веком до н.э. Контекст погребального дара указывает на то, что он может принадлежать сакским племенам.

Иссыкская надпись еще точно не расшифрована и, вероятно, написана на скифском диалекте и представляет собой один из очень немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. Янош Харматта , используя письмо Хароштхи , определил этот язык как хотанский сакский диалект, на котором говорят кушаны . [4] Анализ 2023 года предполагает принадлежность к восточноиранским языкам , в частности к языку «между бактрийским, согдийским, сакским и старостепным иранским». [5]

Золотые сокровища в кургане

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники. Рутледж. п. 72. ИСБН 9781351701587.
  2. ^ Холл 1997 г.
  3. ^ Кузьмина 2007, с. 103 "Одежда ираноязычных саков и скифов легко реконструируется на основе... многочисленных археологических находок от Украины до Алтая, в частности на Иссыке в Казахстане... на Пазырыке... и Ак-Алахе"
  4. ^ Харматта, Янош (1992). «Языки и литература в Кушанской империи» (PDF) . В Дани Ахмад Хасан ; Харматта, Янош ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии. Париж , Франция : ЮНЕСКО . стр. 407–431. ISBN 978-9-231-02846-5.
  5. ^ Бонманн, Свенья; Хафманн, Якоб; Коробцов, Натали; Бобомуллоев, Бобомулло (12 июля 2023 г.). «Частичная расшифровка неизвестного кушанского письма*». Труды Филологического общества . 121 (2): 293–329. дои : 10.1111/1467-968X.12269 . ISSN  0079-1636.
  6. ^ Файл изображения с полными данными , Амир, Салтанат; Робертс, Ребекка К. (2023). «Сакский «звериный стиль» в контексте: материал, технология, форма и использование». Искусство . 12:23 . doi : 10.3390/arts12010023 .

Рекомендации

Внешние ссылки