Сура Курайш, 106- я глава Корана, имеет особое значение для племени курайшитов. Эта краткая, но содержательная глава посвящена племени курайшитов Мекки. Сура подчеркивает благословения и безопасность, дарованные курайшитам благодаря их связи со священным святилищем, и призывает их поклоняться Господу Каабы, который даровал им безопасность и процветание. Упоминая курайшитов по имени, сура подчеркивает их историческую и духовную значимость, подчеркивая их ответственность за поддержание ценностей и учений ислама. Для тех, кто носит имя «Курайши» сегодня, эта глава является напоминанием об их родовых связях с племенем Пророка Мухаммеда и их наследии как ранних защитников и сторонников исламской веры.
Фамилия Куреши (или Курайши) берет свое начало в племени Курайш, которое проживало в Мекке , играло центральную роль в доисламской Аравии и было правящим племенем города. Они были известны своим влиянием в торговле, политике и религиозных делах, особенно как хранители Каабы, самого священного места в исламе. Сам Пророк Мухаммед принадлежал к племени Курайш, что делало его весьма значимым в исламской истории.
После распространения ислама многие члены племени курайшитов мигрировали в разные части мусульманского мира. Фамилия курейши, принятая потомками племени, символизирует это наследие и распространена среди мусульман Южной Азии, Ближнего Востока и других регионов. Те, у кого есть фамилия курейши, происходят из родословной, связанной с первоначальным племенем курайшитов Мекки, поддерживая связь со значительной исторической и религиозной родословной в исламе.
Они сыграли важную роль в развитии Мекки как крупного торгового центра, благодаря своему стратегическому расположению на древних караванных путях. Это влияние также распространялось на их политическую власть, поскольку они сохраняли контроль над управлением Меккой и управляли ежегодным паломничеством, хаджем , которое привлекало племена со всей Аравии. Самый известный член племени, Пророк Мухаммед , родился в Мекке в 6 веке. Его послание ислама, изначально встретившее сопротивление курайшитов, в конечном итоге превратило город в духовный центр мусульманского мира.
Куреши начали прибывать на субконтинент с приходом ислама в Индию , в сопровождении многих арабов, которые впоследствии поселились в регионе. Ислам прибыл во внутренние районы индийского субконтинента в 7 веке, когда арабы завоевали Синд . Впоследствии Мухаммед бин Касим , арабский генерал, прибыл в Синд. Именно через этот регион значительное количество куреши нашли свой путь вместе с другими арабскими племенами, что привело к их широкому присутствию из Синда по всему остальной части континента.
Позже , в XII веке, мусульмане прибыли в Пенджаб и Северную Индию через завоевания Газневидов и Гуридов и с тех пор стали частью религиозного и культурного наследия Индии.
Сегодня фамилию «Куреши» носят те, кто ведет свою родословную от этого значимого племени, особенно на Ближнем Востоке, включая Саудовскую Аравию, Пакистан, Южную Азию и регион Персидского залива. Это распространенная фамилия среди тех, кто отождествляет себя с благородным наследием курайшитов , отражая глубокую историческую и религиозную связь. Она также признана среди мусульманских общин по всему миру, таких как в Соединенном Королевстве, Соединенных Штатах и других частях мира, отражая ее непреходящую связь с наследием Мекки и племени курайшитов.
Семьи с законной фамилией Куреши на индийском субконтиненте являются потомками арабских мигрантов из племени курайшитов Мекки. [1]
Многие выдающиеся исламские ученые, такие как Шах Рукан-и-Алам и Шейх Абдул Кадир Джилани , а также все четыре халифа ислама, наряду с лидерами Омейядского и Аббасидского халифатов , являются гордыми потомками благородного племени курайшитов».
Семья Куреши, несущая благородное наследие племени курайшитов, отправилась в значительное путешествие из сердца Хиджаза — современной Саудовской Аравии — в Индийский субконтинент и остальной мир. Их миграция во время и после эпохи мусульманского халифата была обусловлена глубокой целью: распространить учение ислама среди индуистского и немусульманского населения региона.
Племя курайшитов имеет долгую историю в Мекке, которая восходит к родословной пророка Ибрагима (Авраама). Согласно исламской традиции, пророк Ибрагим вместе со своим сыном Исмаилом (Измаилом) поселились в долине Мекки около 2000 г. до н. э. Пророку Ибрагиму и Исмаилу приписывают восстановление Каабы, священного сооружения в Мекке, которое стало центральным местом поклонения.
Курайшиты являются потомками Исмаила, который, согласно традиции, женился на женщине из местного арабского племени, дав начало его потомкам, которые в конечном итоге сформировали племя курайшитов. Курайшиты появились как отдельное и влиятельное племя в Мекке несколько столетий спустя. Около V века н. э. Кусай ибн Килаб, лидер курайшитов, объединил различные кланы племени курайшитов, установил их господство над Меккой и взял под контроль Каабу и связанные с ней религиозные обряды.
Руководствуясь своей глубокой верой и преданностью посланию Пророка Мухаммеда, семья Куреши расселилась по разным частям субконтинента. Их усилия не только способствовали росту ислама в регионе, но и оставили прочное наследие духовного и культурного влияния, которое продолжает резонировать через поколения.
Эта выдающаяся родословная восходит к потомкам пророка Ибрагима (Авраама), которому Аллах даровал уникальное и непреходящее благословение.
Первое упоминание об этом благородном происхождении встречается в Священном Коране, где Пророк Ибрагим, находясь в глубокой связи с Аллахом, спросил о будущем своих потомков. Ответ Аллаха, записанный в суре Аль-Бакара (2:124), является свидетельством непреходящего лидерства в потомстве Ибрагима:
Этот божественный указ далее подтверждается самыми достоверными сборниками хадисов. В Сахих аль-Бухари (7140, Книга 93, Хадис 4) и Сахих Муслима (1820) Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) подчеркнул значимость курайшитов, заявив:
Различие курайшитов еще более проясняется в суре «Аль-Имран» (3:33), где Аллах объявляет о Своей милости к определенным семьям, включая семью Ибрахима:
Несмотря на эти ясные и божественные утверждения, есть те, особенно в Южной Азии, кто стремится принизить законный статус курайшитов, часто из желания возвысить себя как лидеров. Однако то, что предписал Аллах, не может быть отменено. Честь и благословения, дарованные родословной курайшитов, остаются неоспоримыми, что является свидетельством их непреходящего значения в исламской истории и за ее пределами.
