Курши или куры ( латышский : kurši ; литовский : kuršiai ) — средневековое балтийское [1] племя, жившее на берегах Балтийского моря в V– XVI веках, на территории нынешних западных частей Латвии и Литвы . Со временем они слились с другими балтийскими племенами, способствуя этногенезу современных латышей и литовцев . Курши дали свое название Курляндской области ( Курземе ) и говорили на куршском языке .
Этническое происхождение куршей в прошлом оспаривалось. Некоторые исследователи относят куршей к восточно-балтийской группе. [2] Другие считают, что курши были родственниками старых пруссаков , принадлежавших к западнобалтийской группе. [3]
Исторические курши [а] [4] описывались в современных источниках как воины, моряки и пираты. Известно, что они участвовали в нескольких войнах и союзах со шведскими, датскими и исландскими викингами . [5]
В ц. 750 г. , согласно саге о Норне-Гесте о þáttr из ок. В 1157 году Сигурд Ринг , легендарный король Дании и Швеции, сражался против вторгшихся куршей и квенов (Квенир) в южной части современной Швеции:
Сигурда Ринга (Sigurðr) там не было, так как ему пришлось защищать свою землю, Швецию (Svíþjóð), так как туда совершали набеги курши (Kúrir) и Квенир.
— [6]
Курши упоминаются среди других участников битвы при Бравеллире .
Гробин (Гробиня) [7] был главным центром куршей в вендельскую эпоху . В главе 46 «Саги об Эгилсе» описывается одна экспедиция викингов Торольфа и Эгиля Скаллагримссонов в Курляндию. Курши основали временные поселения недалеко от Риги и в заморских регионах, включая восточную Швецию и острова Готланд [8] и Борнхольм .
Римберт в своей «Жизни Ансгари» описал ранние конфликты между куршами и викингами . [9] В 854 году курши восстали и отказались платить дань Швеции. Мятежная крепость Апуоле сначала подверглась нападению датчан, которые надеялись заставить город платить дань Дании. Местные жители одержали победу и получили много военной добычи. [9] Узнав о неудаче Дании, король Швеции Улоф организовал большую экспедицию на куршские земли. Олоф сначала напал, захватил и сжег Гробиню , прежде чем осадить Апуоле. По словам Римберта, 15 000 местных жителей оборонялись восемь дней, но затем согласились сдаться: курши заплатили серебряный выкуп за каждого человека в крепости, присягнули на верность Швеции и отдали 30 заложников в качестве гарантии будущих выплат. [9]
Курши имели сильную воинскую культуру и некоторые исследователи считают их восточнобалтийскими, [2] в то время как другие считают, что они были родственниками старых пруссаков , принадлежавших к западнобалтийской группе. [3] [ не удалось проверить ]
Некоторые из наиболее важных письменных источников о куршах — « Vita Ansgarii » Римберта , «Ливонская хроника Генриха» , « Livländische Reimchronik» , «Сага об Эгилсе » и « Gesta Danorum » Саксона Грамматика . В ц. 1075 Адам Бременский описал куршей в своей Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum ( Деяния епископов Гамбургской церкви ) как всемирно известных языческих прорицателей:
...золота там очень много, лошади самые лучшие. Все дома полны языческих прорицателей, прорицателей и некромантов, даже одетых в монашеские одежды. Там ждут пророческих ответов со всех концов света, особенно со стороны испанцев и греков.
— [10]
Куршам было свойственно совершать совместные набеги и походы вместе с эстонцами ( эселянами ). [ нужна цитата ] По некоторым мнениям, они принимали участие в нападении на главный город Швеции Сигтуну в 1187 году. [11] Во время Ливонского крестового похода курши заключили союз с земгалами , в результате чего в 1228 году произошло совместное нападение на Ригу. В свое время, согласно Ливонской рифмованной летописи , курши и жемайтийцы были известны как «плохие соседи». [12]
В середине 13 века в состав куршской армии входили легковооруженные воины, сражавшиеся копьями, щитами, боевыми ножами и топорами, сформированные в пехотный взвод. Лучники составляли отдельный сегмент армии. Тяжеловооруженный солдат мог иметь меч, шлем, щит и топор с широким лезвием. Тяжеловооруженные войска составят кавалерийский взвод. [13]
До сих пор неизвестно, какой тип кораблей использовали курши: есть только догадки, что он был похож на дракар .
В период позднего железного века курши начали перемещаться из южной Курляндии на север, ассимилируя финский народ , живший в северной Курляндии. Затем они сформировали новую этническую группу, так называемых куронизированных ливонцев. [14] [15]
Курши долгое время упорно сопротивлялись Ливонскому крестовому походу , в отличие от латгалов , принявших христианство с легким сопротивлением.
Во многих источниках упоминаются курши в 13 веке, когда они участвовали в Северных крестовых походах . В 1210 году курши с восемью кораблями были атакованы немецким флотом крестоносцев на Балтийском море, у берегов Готланда . Курши одержали победу, а немецкие источники утверждают, что 30 крестоносцев были убиты.
Также в июле 1210 года курши напали на Ригу — главный оплот крестоносцев в Ливонии . [16] Огромный куршский флот прибыл в устье Даугавы и осадил город. Однако после дня боев курши не смогли прорваться через городские стены. Они переправились на другой берег Даугавы, чтобы сжечь своих мертвецов и оплакивать их три дня. Позже они сняли осаду и вернулись в Курляндию. [17]
В 1228 году курши вместе с земгалами вновь напали на Ригу. Хотя им снова не удалось штурмовать город, они разрушили монастырь в Даугавгриве и убили всех тамошних монахов.
В 1230 году курши в северной части Курляндии под своим правителем ( рексом ) Ламмекином подписали мирный договор с немцами, и земли, которые они населяли, стали называться Вредекурония или Мирная Курляндия . Однако южные курши продолжали сопротивляться захватчикам.
Курши тогда не сложили оружия. Они использовали голод как предлог для заявления об экономической слабости и фактически не разрешили монахам въехать в страну. [18] Позже Тевтонский орден пытался использовать куршскую конницу в Прусском крестовом походе , но курши сопротивлялись этому принудительному сотрудничеству и в результате в нескольких случаях восстали. [19]
В 1260 году курши участвовали в битве при Дурбе , одном из крупнейших сражений в Ливонии в 13 веке. Они были вынуждены сражаться на стороне крестоносцев. Когда началась битва, курши бросили рыцарей, потому что рыцари не согласились освободить куршей, захваченных в жемайтском лагере. Петер фон Дусбург утверждал, что курши даже атаковали рыцарей с тыла. Эстонцы и другие местные жители вскоре последовали за куршами и покинули рыцарей, что позволило жемайтийцам одержать победу над Ливонским орденом . Это было тяжелое поражение Ордена, и вскоре после этого в Куршских и Прусских землях вспыхнули восстания против крестоносцев.
Сопротивление куршей было окончательно подавлено в 1266 году, когда вся Курляндия была разделена между Ливонским орденом и Рижским архиепископом .
Южные курши из земель Мегова, Пилсатен и Цеклис постепенно ассимилировались и к XVI веку перестали называться отдельным этносом. Предполагается интенсивный период жемайтско-куршского двуязычия , поскольку куршский языковой субстрат очевиден в северном жемайтском диалекте , важной части жемайтской этнической самоидентификации. [20]
На латышской стороне во время Ливонской войны потомки куршского дворянства , хотя и пониженного до крестьянского статуса, воевали с русскими, о чем сообщает летопись Иоганна Реннера:
Русские смело защищались и сбили с коня куршского крестьянина Фенриха (который, хотя и всего лишь крестьянин, но называется у них куршским королем).
- Иоганн Реннер, Lievländische Historien, 1556–1561, C. 124v.
Куршский язык вымер к 16 веку. [21]
В Курше, как сообщалось, был свой язык, отличный от латышского и эстонского, который искоренен и запрещен, так что никто не имеет права говорить на нем, а вместо этого вынужден говорить по-латышски.
- Иоганн Реннер, Lievländische Historien, 1556–1561, 207v.
Епископ Римберт Бременский (жил до 888 г. н.э.) в своем житии святого Ансгара Вита Ансгарий описал территорию, населенную куршами ( Cori ), и дал названия административных округов или земель ( civitates ):