Ланго — нилотская этническая группа. [ 4] Они живут в северо-центральной части Уганды , в регионе, который охватывает территорию, ранее известную как округ Ланго до 1974 года, когда он был разделен на округа Апак и Лира , а впоследствии на несколько дополнительных округов . Текущий регион Ланго теперь включает округа Амолатар , Алебтонг , Апак , Доколо , Коле , Лира , Оям , Отуке и Квания . [5] Общая численность населения округа Ланго в настоящее время [ когда? ] составляет около 2 884 000 человек. [6]
Народ ланго говорит на языке ланго , западно-нилотском языке группы южных луо . [7]
.jpg/1280px-The_living_races_of_mankind;_page_360_(IA_livingracesofman02hutcrich).jpg)
Устная традиция Ланго утверждает, что они были частью «расы Ланго» во время периода миграции . Эта группа позже разделилась на несколько отдельных групп, прежде чем войти в Уганду [8] (см. Тарантино, Одве, Кразоллара, Узоигве). Название «Ланго» встречается в словарях Тесо , Кумам , Карамоджонг , Джи и Лабвор , отражая то, как эти группы когда-то принадлежали к расе Ланго. [8] [9] [10]
Хатчинсон (1902) утверждает
«Одной из главных наций позднего королевства Уньоро являются люди Ланго (Ланго, Лонго), которые, хотя часто группируются с нилотскими неграми, на самом деле принадлежат к народу и языку Галла. Они образуют, по сути, важное звено в цепи хамитских народов, которые простираются от Галла-ленда через Уньоро и Уганду на юг до озера Танганьика . Их территория, которая занимает оба берега Сомерсетского или Виктория-Нила между Фовейрой и Магунго, простирается на восток за пределы Уньоро до долины Чола, одного из главных верхних рукавов Собата . [ 11] [12] [13] Они все еще сохраняли свой родной язык среди банту и негроидного населения и отличаются своим независимым духом, живут небольшими группами и не признают никаких вождей племен , за исключением тех, кто избран для защиты общих интересов во время войны» [8] (стр. 360).
Хатчинсон (1902) добавляет
«Ланго особенно известны заботой, с которой они относятся к своим сложным и весьма фантастическим головным уборам. Господствующую моду можно описать как своего рода шлем... Женщины ланго, которые являются одними из самых красивых и симметричных в экваториальных озерных регионах, носят мало одежды или украшений, кроме западных повязок, ожерелий, браслетов на руках и ногах» (стр. 360).
Рвот Огвангуджи родился в 1875 году в деревне Абедпини в округе Лира (Окино, Патрик и Одонго, Бонни). Он был сыном Рвота (вождя) – Рвота Олета Апара, лидера клана Оки. [14] Его первым административным титулом вождя был Джаго (заместитель вождя) Лиры. В 1918 году он был избран главой округа (Рвота) округом Эруте, Ланго. Он оставался Рвотом округа Эруте до 28 февраля 1951 года, а затем был повышен до звания Рвота Адвона (старшего вождя). Рвот Огвангуджи известен как вождь, который соединил «старый Ланго» с «новым Ланго» благодаря своей обширной истории работы в период многих изменений в 20 веке в Уганде. В 1956 году он был награждён орденом Британской империи в новогодние праздники и впоследствии вышел на пенсию в декабре 1957 года. [14] (Райт, М.Дж., Uganda Journal, том 22, выпуск 2, 1958). [15]
Дриберг описал людей Ланго как
«храбрые и отважные воины, завоевавшие страх и уважение своих соседей... не являющиеся праздными свидетелями несчастий своих соседей... относящиеся к фактам жизни без чувства ложной скромности...». [13]
Армия Ланго была объединена под началом одного военного лидера, выбранного из числа имеющихся людей, и все должны были согласиться на то, чтобы их возглавил он. [12] [8] Эти военные лидеры должны были вести армию Ланго против других групп. Их полномочия закончились, когда война закончилась, и все они вернулись в свои кланы и возобновили свои повседневные занятия и не имели права на какие-либо особые льготы. Известными военными лидерами были Онгора Окубаль, который привел Ланго на их нынешние земли, Опьен, который сменил Онгору Окубаль и за которым последовал Арим Ороба, и Агоро Абванго. Агоро Абванго повел своих людей на битву с Банйоро и был убит в Буньоро . [16] Устная литература Ланго гласит, что когда солдаты, которые пошли на помощь Кабалеге, отступили к Нилу, они помогли Кабалеге и Мванге, свергнутому королю Буньоро и Буганды соответственно, пересечь реку Нил . [12] Их двинули вдоль северного коридора озера Квания. В то время там был воин по имени Обол Арио, который завоевал большую часть северной части озера. Считается, что он помог переправить двух свергнутых королей в Доколо , где они поселились в Кангае . Обол Арио из клана Апак Окверо Нгек Айита в конечном итоге поселился в Амаке, где он позже умер и был похоронен. [11]
Земля в доколониальную эпоху была общей землей , и любая необработанная площадь принадлежала первому человеку или семье, которые ее обрабатывали, и она передавалась старшему сыну. [17] «Земля, которая не обрабатывалась в прошлом, могла обрабатываться любой семьей, и, как только она была обработана, община считала ее собственностью семьи, предок которой первым ее обрабатывал». [16] Традиционное землевладение по-прежнему широко используется в сельской местности. [14] [11] [7]
Хотя многие Ланго исповедуют ислам или христианство, влияние традиционных верований все еще играет значительную роль в религиозной жизни Ланго. В традиционном мифе Ланго у каждого человека есть дух-хранитель и метафизическая душа. Кроме того, культы предков и вера в верховного бога Джока играли большую роль в религии. [18] [9]
Основными занятиями народа ланго являются охота, земледелие и разведение скота. [18]
У народа Ланго имеется более 148 зарегистрированных кланов в Культурном фонде Ланго, культурном учреждении, уполномоченном организовывать, контролировать и представлять все кланы в общинах Ланго. [19] [20]
У народа Ланго есть несколько традиционных танцев. К ним относятся Океме и Абуда, которые очень популярны и исполняются во время культурных мероприятий, свадеб и других церемоний. [21] [ не удалось проверить ]