stringtranslate.com

Шкатулка Лейр

Лицевая сторона шкатулки из Лейра.

Ларец Лейре ( Arqueta de Leyre , Museo de Navarra, инвентарный номер 1360-B, также известный как Ларец Лейре , Ларец Памплоны ) — одна из жемчужин испано-арабского исламского искусства. Это ларец или реликварий из слоновой кости, изготовленный в 1004/5 г. в Кордовском халифате .

Форма

Левая панель гроба.

Ларец имеет следующую форму: [1] : 214 

Ларец примечателен обилием деталей и изяществом исполнения. Он украшен скульптурами, изображающими Авраамова Бога, а также газелей, орлов, львов, единорога и антилоп в сцене охоты. Куфическая надпись идет по верху, называя имена пяти мастеров и получателя предмета, Абд аль-Малик аль-Музаффар (975-1008). [1] : 214–15 

В описании Генри Люттикхёйзена:

Этот драгоценный сосуд покрыт сложным орнаментом и включает двадцать одну придворную сцену в восьмиугольных дольчатых медальонах. Возведенный на трон халиф изображен между слугами, предлагающими ему духи и музыкальные развлечения. Также представлены праздничные празднества, охота на львов и слонов. Эти сцены, а также обилие растительных и цветочных мотивов усиливают коннотации княжеского рая. [2]

Надписи

Самая заметная надпись на шкатулке — арабский текст, выполненный листовым куфическим шрифтом со скошенными ставнями, проходящими по краю крышки. Она гласит:

Во имя Аллаха, да будет благословен Аллах, процветания, счастья и исполнения ожиданий от благочестивых дел, и отсрочки от назначенного времени смерти хаджибу Сайфу ад-Дауле, Абд аль-Малику, сыну аль-Мансура, да дарует ему Аллах успех. [Это часть этого] из того, что было приказано сделать под надзором главного пажа Зухайра ибн Мухаммада аль-Амири, его слуги в триста девяносто пятом году. [3]

Имеется ряд гораздо более мелких высеченных надписей, в которых указаны имена мастеров, изготовивших шкатулку; предполагается, что их имена, вероятно, были именами, данными рабам: [3] [4] : 234 

Происхождение и история

Левая и задняя панели гроба.
Правая панель гроба.

Шкатулка является крупнейшим из двадцати девяти известных образцов из слоновой кости, изготовленных для мусульманских покровителей между 950 и 1050 годами на Пиренейском полуострове, и с художественной точки зрения является одной из самых впечатляющих. [5] : 375  [4] : 234  Шкатулка была вырезана во времена халифата Кордовы в халифской мастерской либо Мадинат аль-Захры , города-дворца, построенного Абд ар-Рахманом III, либо Мадинат аль-Захиры, конкурирующего дворца, построенного Аль-Манзором . [6] Год изготовления указан как 395 г. хиджры (1004/1005 г. н. э. ). [1] : 214–15  Ларец был изготовлен для Абд аль-Малика аль-Музаффара, политического и военного лидера халифата с 1002 по 1008 год, во время правления Хишама II . Абд аль-Малик наиболее известен как сын Аль-Манзора , визиря Хишама II, а также военачальника и сильного политика халифата.

В какой-то момент, когда христианские королевства совершили набег или завоевали Аль-Андалус , шкатулка попала в руки христиан и была передана в дар монастырю Лейр (отсюда и название). Существуют свидетельства того, что добыча от таких враждующих сторон попала в распоряжение монастыря в одиннадцатом веке, и шкатулка, вероятно, также попала на север в качестве военной добычи. [1] : 216  В Лейре шкатулка была переделана в реликварий для хранения останков святых Нунило и Алодии , которые, как полагают, были казнены как вероотступники во время гонений на христиан Абд аль-Рахманом II , эмиром Кордовы, в середине девятого века. [1] : 215  Внутри шкатулки был обнаружен фрагмент шелковой ткани с изображением «повторяющегося узора из крупных павлинов»; считается, что когда-то в нее были завернуты кости святых. [7] : 47 

Позднее гроб хранился в церкви Санта-Мария-ла-Реаль в Сангуэсе и в сокровищнице собора Памплоны. [ требуется ссылка ] Затем он был передан в Музей Наварры в Памплоне , где и экспонируется сегодня. [1] : 215 

Смотрите также

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Сундук Лейра (Музей Наварры) .
  1. ^ abcdef Джули Харрис, «Мусульманские изделия из слоновой кости в христианских руках: шкатулка Лейре в контексте», История искусств , 18 (1995), 213-21.
  2. ^ Генри Люттикхейзен, «Место священного: исламская и христианская визуальная культура в средневековой Испании», Christian Scholar's Review, Голландия , 34 (2005), 463-85 (стр. 472-73).
  3. ^ ab «Шкатулка Лейра», قنطرة quantara: Средиземноморское наследие .
  4. ^ ab Sheila S. Blair , «Место, пространство и стиль: ремесленные подписи в средневековом исламском искусстве», в книге « Просмотр надписей в позднеантичном и средневековом мире », под ред. Энтони Истмонда (Кембридж: Cambridge University Press, 2015), стр. 230–248 ISBN  9781107092419 .
  5. ↑ Шейла С. Блэр , «Изделия из слоновой кости и надписи из исламской Испании», Источник: Oriente Moderno , новая серия, 23 (2004), 375-86.
  6. ^ Доддс, Джеррилинн Д. , ред. (1992). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании . Нью-Йорк: Музей Метрополитен. С. 198–200. ISBN 0870996371.
  7. ^ Мариам Россер-Оуэн, «Исламские объекты в христианском контексте: перевод реликвий и способы перевода в средневековой Иберии», Искусство перевода , 7.1 (2015), 39-63, doi :10.2752/175613115X14235644692275.

Дальнейшее чтение