Лезгины ( лезгинский : Лезгияр [7] IPA : lezgijar) — северо-восточная кавказская этническая группа, преимущественно проживающая в южном Дагестане , республике России , и северо-восточном Азербайджане , и говорящая на лезгинском языке . Их социальная структура прочно основана на равенстве и уважении к индивидуальности. Лезгинское общество структурировано вокруг джамаата ( лезгинский : жамаат — союзы кланов ) и традиционно было эгалитарным и организованным вокруг множества автономных местных кланов, называемых сыхилами (сихилар).
Земля лезгин подвергалась многочисленным захватчикам на протяжении всей истории. Ее изолированная местность и стратегическая ценность, которую чужаки придавали районам, заселенным лезгинами, внесли большой вклад в этос лезгинской общины и помогли сформировать ее национальный характер. Из-за постоянных нападений со стороны захватчиков лезгины разработали национальный кодекс чести и поведения, Lezgiwal , передаваемый из поколения в поколение родителями и обществом. Он подразумевает моральное и этическое поведение, щедрость и волю к защите чести женщин.
Орел является национальным животным лезгин, поэтому считается, что термин «лезги» происходит от слова «лек» , лезгинского слова, обозначающего орел . [8] Другие полагают, что слово «лезги» произошло от древнего слова «леги» и раннего средневекового слова «лакзи» .
Древнегреческие историки, в том числе Геродот, Страбон и Плиний Старший, упоминали о народе легои (или древнегреческом : Λῆχαι , романизированном : Lē̂chai ) [9] , населявшем Кавказскую Албанию .
Арабские историки IX и X веков упоминают царство под названием Лакз, находившееся на территории современного Южного Дагестана. [10] Аль Масуди называл жителей этой области лакзамами (лезгинами), [11] которые защищали Ширван от захватчиков с севера. [12]
До русской революции термин «лезгин» применялся ко всем этническим группам, населявшим территорию современной Российской Республики Дагестан . [13] В XIX веке этот термин использовался более широко для всех этнических групп, говорящих на ненахских языках Северо-Восточного Кавказа , включая кавказских аварцев , лакцев и многих других (хотя вайнахские народы , которые были носителями северо-восточного Кавказа, назывались «черкесами»).
В IV веке до н. э. многочисленные племена, говорившие на лезгинских языках , объединились в союз из 26 племен, образовавший на востоке Кавказское государство Кавказская Албания , которое в 513 году до н. э. вошло в состав Персидской империи Ахеменидов . [14] [15] Под властью персов и парфян Кавказская Албания была разделена на несколько областей — Лакзи, Ширван и т. д.
Лезгиноязычные племена участвовали в битве при Гавгамелах под персидскими знаменами против вторгшегося Александра Македонского . [14]
Под властью Парфии политическое и культурное влияние Ирана возросло во всем регионе их провинции Кавказская Албания, включая, следовательно, и те места, где жили племена, говорящие на лезгинском языке. [16] Каким бы ни был спорадический сюзеренитет Рима над регионом из-за их войн с парфянами, страна теперь была частью — вместе с Иберией (Восточной Грузией) и (Кавказской) Албанией, где правили другие ветви Аршакидов — пан-Аршакидской семейной федерации. [16] В культурном отношении преобладание эллинизма, как при Арташесидах, теперь снова сменилось преобладанием «иранизма», и, что симптоматично, вместо греческого, как раньше, языком образованных людей региона стал парфянский . [16] Вторжение в эту эпоху было совершено аланами , которые между 134 и 136 годами напали на регионы, в том числе и там, где жили племена, говорящие на лезгинском языке, но Вологез убедил их отступить, вероятно, заплатив им.
В 252–253 годах власть над лезгинскими племенами сменилась с парфянской на сасанидскую персидскую. Кавказская Албания стала вассальным государством , [17] теперь Сасанидов, но сохранила свою монархию; албанский царь не имел реальной власти, а большая часть гражданской, религиозной и военной власти принадлежала сасанидскому марзбану (военному губернатору) территории. [18]
Около 300 г. н. э. Римская империя на несколько лет установила контроль над некоторыми из самых южных лезгинских регионов, но затем персы из династии Сасанидов восстановили контроль и впоследствии господствовали на этой территории на протяжении столетий вплоть до арабских вторжений .
Хотя лезгины впервые были представлены исламу, возможно, еще в VIII веке, лезгины оставались в основном анимистами до XV века, когда мусульманское влияние усилилось, с персидскими торговцами, прибывающими с юга, и Золотой Ордой, все больше давящей с севера. В начале XVI века персидские Сефевиды консолидировали свой контроль над большими частями Дагестана на столетия вперед. В результате Османско-Сефевидской войны 1578–1590 годов османам удалось вырвать контроль над регионом на короткий период времени, пока он не был возвращен Сефевидами при царе Аббасе I (правил в 1588–1629 годах).
Известным лезгином из иранской эпохи Сефевидов был Фатх-Али-хан Дагестани , который служил великим визирем Сефевидов с 1716 по 1720 год во время правления царя ( шаха ) Султана Хусейна (1694–1722). К началу XVIII века империя Сефевидов находилась в состоянии сильного упадка. В 1721 году лезгины разграбили и разграбили город Шемаху , провинциальную столицу Ширвана . Лакское казикумухское ханство некоторое время контролировало часть лезгин в XVIII веке после распада империи Сефевидов .
В первой половине XVIII века Персия смогла восстановить свою полную власть на всем Кавказе при Надир-шахе . После смерти Надира эта территория разделилась на несколько ханств. Часть лезгин вошла в состав Кубинского ханства на территории современного Азербайджана, а другие попали под юрисдикцию Дербентского ханства и Куринского ханства . Основная часть лезгин объединилась в «вольное общество» (Магалим) (Ахты пара (ныне Ахтынский район ), Куре (ныне Курахский район ), Алты-пара и Докуз-пара (ныне Докузпаринский район )). Некоторые лезгинские роды вошли в Рутулскую федерацию . [19]
В 1813 году в результате Гюлистанского договора русские получили контроль над южным Дагестаном и большей частью того, что является современной Азербайджанской Республикой. [20] Туркменчайский договор 1828 года на неопределенный срок закрепил российский контроль над Дагестаном и другими районами, где жили лезгины, и исключил Иран из военного уравнения. [21] [20] Впоследствии российская администрация создала Кюринское ханство, позже ставшее Кюринским районом. Однако многие лезгины в Дагестане участвовали в Великой Кавказской войне , которая началась примерно в то же время, что и русско-персидские войны 19 века, и сражались против русских вместе с аварским имамом Шамилем , который в течение 25 лет (1834–1859) бросал вызов российскому правлению. Только после его поражения в 1859 году русские укрепили свою власть над Дагестаном и лезгинами.
Культура лезгин представляет собой уникальное сочетание местных обычаев ( адатов ). Существует сильная тема представления нации с ее национальным животным, леком (орлом), это связано с сильной ценностью концепции свободы. Значительное большинство национальных героев нации боролись за независимость (Абрек Кири Буба, Хадж-Давуд и т. д.). Лезгины не любят принуждения, их социальная структура прочно основана на равенстве и уважении к индивидуальности. Лезгинское общество структурировано вокруг джамаата ( лезг .: жамаат - союзы родов ) и около 200-300 сыхилов ( лезг .: сихил - род ). Сыхилы произошли от общего предка, который жил давным-давно, и у каждого сыхила есть своя деревня и гора. Сыхилы далее подразделяются на мирасар (отеческие семьи). [22] Основной тип поселения у лезгин - деревня ("хур"). Что касается социальных групп лезгинского аула, то он делится на кварталы. Распределялись крупные территориально связанные поселения (один квартал — один сыхил). В каждом ауле имелся сельский участок — ким, сход жителей (мужской части) на аульном сходе для решения важнейших вопросов общественной жизни аула.
Lezgiwal ( лезг . : Лезгивал ) неписаный кодекс чести лезгинов. Лезгивал не был написан, он сформировался в народе как свод этических правил лезгинов. [23] Он охватывает все сферы жизни любого члена общества, начиная с детства. Лезгивал — это кодекс чести и поведения, передаваемый из поколения в поколение родителями и обществом. Он подразумевает моральное и этическое поведение, великодушие и волю к защите чести женщин. Легендарный абрек Кири Буба перед тем, как его убили русские, сказал: «Лучше нож в грудь, чем честь в грязи». [24] [25]
Лезгины, как и другие северо-восточные кавказские большинство, являются мусульманами, хотя из-за давних традиционных верований религия не укоренилась в своей строгой форме. Под влиянием соседних государств она была в известной степени подавлена, в основном Советами, и в настоящее время играет менее значительную роль, чем культурные традиции. [26] Однако практикующие следуют либо шафиитской, либо ханафитской школам юриспруденции, фикху. Лезгины празднуют Яран Сувар , который восходит к доисламскому периоду, некоторые также празднуют Рамадан и Ид аль-Фитр. [27]
Лезгинский язык принадлежит к лезгинской ветви северо -восточной кавказской языковой семьи (вместе с агульским , рутульским , цахурским , табасаранским , будухским , хиналугским , джекским , хапутским, крыцским и удинским ). Лезгинский язык имеет три близкородственных (взаимопонятных) диалекта: куринский (также называемый гунеем или курахом), ахтинский и кубинский. Куринский диалект является наиболее распространенным из трех и распространен на большей части лезгинских территорий в Дагестане, включая город Курах, который исторически был важнейшим культурным, политическим и экономическим центром на лезгинской территории в Дагестане и является бывшей резиденцией Куринского ханства. Ахтинский диалект распространен на юго-востоке Дагестана. Кубинский диалект, наиболее тюркизированный из трех, распространен среди лезгин северного Азербайджана ( назван в честь города Куба, культурного и экономического центра региона).
Лезгинский танец, в том числе сольный мужской лезгинский и парный танец, распространены у многих народов Кавказа. В танце используется 2 образа. Мужчина движется в образе «орла», чередуя медленный и быстрый темп. Наиболее эффектными движениями являются танцевальные движения мужчины, когда он стоит на носках, раскинув руки в разные стороны. Женщина движется в образе «лебедя», завораживая грациозной осанкой и плавными движениями рук. Женщина наращивает темп своего танца вслед за мужчиной. Неудивительно, что танец, распространенный у всех кавказских народов, получил название в соответствии с древним тотемом лезгин: слово «лек» ( лезг . лекь ) означает орел.
Среди лезгин популярны эпико-исторические песни о войнах. Наиболее известны баллады «Шамиль атана» (об имаме Шамиле ) и «Кири буба» (о лезгинском абреке ). Во второй половине девятнадцатого века и начале двадцатого века лезгинская культура и литература подверглись значительному влиянию культуры Азербайджана. Первый лезгинский театр возник в 1906 году в селе Ахты. В 1935 году на базе полупрофессионального коллектива был создан Лезгинский государственный музыкально-драматический театр имени С. Стальского. В 1998 году в Азербайджане открылся Государственный лезгинский театр, расположенный в Гусаре.
.jpg/1280px-%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B5%D1%80_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B8%D0%B9_1728_(cropped).jpg)
Лезгины компактно проживают на приграничной территории Южного Дагестана и Северного Азербайджана. Большая часть их сосредоточена в юго-восточной части Дагестана ( Ахтынский , Докузпаринский , Сулейман-Стальский , Курахский , Магарамкентский , Хивский , Дербентский и Рутульский районы ) и на прилегающей северо-восточной территории Азербайджана ( Кубинский , Кусарский , Кахский , Хачмазский , Огузский , Габалинский , Нухинский и Исмаиллинский районы).
Территория лезгин разделена на две физико-географические зоны: область высоких, скалистых гор и предгорья. Большая часть территории лезгин находится в горной зоне, где ряд вершин (например, Баба-Даг) достигают высоты более 3500 метров. Есть глубокие и изолированные каньоны и ущелья, образованные притоками рек Самур и Гулгери-чай. В горных зонах лето очень жаркое и сухое, с постоянной угрозой засухи. В этом регионе мало деревьев, за исключением тех, что растут в глубоких каньонах и вдоль самих ручьев. В естественной флоре преобладают засухоустойчивые кустарники и сорняки. Зимы здесь часто бывают ветреными и очень холодными. В этой зоне лезгины занимались в основном животноводством (в основном овцами и козами) и ремеслами.
На крайнем востоке лезгинской территории, где горы уступают место узкой прибрежной равнине Каспийского моря , и на крайнем юге, в Азербайджане, находятся предгорья. В этом регионе сравнительно мягкие, очень сухие зимы и жаркое, сухое лето. Деревьев здесь также мало. В этом регионе животноводство и ремесло дополнялись некоторым земледелием (по аллювиальным отложениям вблизи рек).
Лезгины в основном проживают в Азербайджане и России (Дагестан). Предполагается, что общая численность населения составляет около 700 000 человек, из которых 474 000 проживают в России. В Азербайджане государственная перепись насчитывает 180 300 человек. [28] Однако лезгинские национальные организации упоминают от 600 000 до 900 000 человек, разница в том, что многие лезгины заявляют о своей азербайджанской национальности, чтобы избежать дискриминации при трудоустройстве и образовании в Азербайджане. [29] Несмотря на ассимиляционистскую политику правительства Азербайджана, численность лезгинского населения, несомненно, больше, чем кажется. [30]
Как добавляет Сванте Корнелл :
В то время как официально число лезгин, зарегистрированных как таковые в Азербайджане, составляет около 180 000, лезгины утверждают, что число лезгин, зарегистрированных как азербайджанцы, во много раз превышает эту цифру, некоторые отчеты показывают более 700 000 лезгин в Азербайджане. Эти цифры отрицаются правительством Азербайджана, но в частном порядке многие азербайджанцы признают тот факт, что численность лезгин — и, если на то пошло, талышей или курдов — намного выше официальных цифр. [31]
Лезгины также проживают в Средней Азии [32] , в основном из-за сталинской политики депортации.
Лезгины, "в общем говоря", хорошо интегрированы в общество Азербайджана. Смешанные браки также распространены. Наконец, лезгины в Азербайджане имеют более высокий уровень образования по сравнению со своими сородичами в Дагестане. [31]
В 1992 году была создана лезгинская организация «Садвал» для защиты прав лезгин. «Садвал» боролся за перекройку российско-азербайджанской границы, чтобы создать единое лезгинское государство, охватывающее территории России и Азербайджана , где компактно проживали лезгины. В Азербайджане была создана более умеренная организация «Самур», выступавшая за большую культурную автономию для лезгин в Азербайджане.
Лезгины традиционно страдали от безработицы и нехватки земли. Главным последствием начала войны в Чечне в 1994 году стало закрытие границы между Россией и Азербайджаном: в результате лезгины впервые в своей истории оказались разделены международной границей, ограничивающей их передвижение.
Пик мобилизации лезгин в Азербайджане, по-видимому, прошел к концу 1990-х годов. «Садвал» был запрещен властями Азербайджана после официальных обвинений в причастности к взрыву в бакинском метро . Окончание карабахской войны и сопротивление лезгин принудительному призыву лишили движение ключевого вопроса для мобилизации. В 1998 году «Садвал» раскололся на «умеренное» и «радикальное» крыло, после чего, по-видимому, потерял большую часть своей популярности по обе стороны российско-азербайджанской границы.
Лезгины выразили обеспокоенность по поводу недостаточного представительства в парламенте Азербайджана (Милли Меджлисе) после отхода от пропорционального представительства на парламентских выборах в ноябре 2005 года. В предыдущем парламенте лезгины были представлены двумя членами парламента, но теперь их представляет только один.
Лезгины заявляют, что сталкиваются с дискриминацией и что они чувствуют себя вынужденными ассимилироваться в азербайджанскую идентичность, чтобы избежать экономической и образовательной дискриминации. Поэтому реальное число лезгин может быть значительно выше, чем указано в переписях.
Лезгинский язык преподается как иностранный в районах проживания большого количества лезгин, но учебных ресурсов не хватает. Учебники лезгинского языка поступают из России и не адаптированы к местным условиям. Хотя лезгинские газеты доступны, лезгины также выразили обеспокоенность по поводу исчезновения их богатой устной традиции. Единственное вещание на лезгинском языке, доступное в Азербайджане, — это то, что принимается через границу из России.
В марте 2006 года азербайджанские СМИ сообщили, что Садвал сформировал «подпольное» террористическое подразделение, проводящее операции в Дагестане. Силы безопасности по ту сторону границы в Дагестане в России отреагировали скептически на эти сообщения, не найдя никаких доказательств.
Согласно сообщениям, лезгины в Дагестане непропорционально страдают от безработицы, причем уровень безработицы в населенных лезгинами районах южного Дагестана вдвое превышает средний показатель по республике в 32 процента. Это может быть одним из факторов, способствовавших возобновлению призывов движения «Садвал» в январе 2006 года к перекройке российско-азербайджанской границы с целью включения населенных лезгинами районов южного Дагестана в состав Азербайджана.
В марте 1999 года была создана еще одна организация — Федеральная лезгинская национально-культурная автономия — как экстерриториальное движение, выступающее за культурную автономию лезгин.
По данным генетических исследований 2023 года среди лезгин преобладают следующие гаплогруппы: [33]
Современные лезгины говорят на северо-восточных кавказских языках , которые были распространены в регионе до появления индоевропейских языков . Они тесно связаны, как в культурном, так и в языковом плане, с агулами южного Дагестана и, несколько более отдаленно, с цахурами , рутульцами и табасаранцами (северными соседями лезгин). Также связаны, хотя и более отдаленно, с малочисленными народами джек , крыц , шахдаг , будух и хиналуг северного Азербайджана . Эти группы вместе с лезгинами образуют самурскую ветвь коренных лезгинских народов.
Лезгины, как полагают, произошли частично от людей, населявших регион южного Дагестана в бронзовом веке. Однако есть некоторые свидетельства ДНК о значительном смешении в течение последних 4000 лет с населением Центральной Азии. [34]
Хотя лезгины являются мусульманами-суннитами, среди них есть сильное шиитское меньшинство.
, учитывая сильное влияние Азербайджана на них, среди лезгин имеется значительное шиитское меньшинство.
Лезгины — мусульмане; подавляющее большинство — сунниты шафиитского обряда, небольшое количество лезгин, проживающих вблизи или на территории Азербайджана, являются шиитами.
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )