Лезгины ( лезгинский : Лезгияр [6] IPA : лезгиджар ) — северо-восточная кавказская этническая группа, проживающая преимущественно в южном Дагестане , республике России и северо-восточном Азербайджане , и говорят на лезгинском языке . Их социальная структура прочно основана на равенстве и уважении к индивидуальности. Лезгинское общество структурировано вокруг джамаата ( по-лезгински : жамаат — союзы кланов ) , традиционно было эгалитарным и организовано вокруг множества автономных местных кланов, называемых сыхилами (сихилар).
Земля лезгин на протяжении всей истории подвергалась многочисленным захватчикам. Его изолированная местность и стратегическое значение, которое чужаки придавали территориям, заселенным лезгинами, во многом способствовали развитию духа лезгинской общины и помогли сформировать ее национальный характер. Из-за постоянных нападений оккупантов у лезгин выработан национальный кодекс чести и поведения «Лезгивал», передаваемый из поколения в поколение родителями и обществом. Это подразумевает моральное и этическое поведение, щедрость и желание защитить честь женщин.
Орел является национальным животным лезгин, и термин «лезгин» , как говорят, происходит от слова «лек» , лезгинского слова, обозначающего орел . [7] Другие полагают, что лезгины произошли от древних леги и раннесредневековых лакзи .
Древнегреческие историки, в том числе Геродот, Страбон и Плиний Старший, называли легой (или древнегреческий : Λῆχαι , романизированный : Lē̂chai ) [8] народ, населявший Кавказскую Албанию .
Арабские историки IX и X веков упоминают царство Лакз на территории современного Южного Дагестана. [9] Аль-Масуди называл жителей этой местности лакзамами (лезгинами), [10] которые защищали Ширван от захватчиков с севера. [11]
До русской революции термин «лезгины» применялся ко всем этническим группам, населяющим современную российскую Республику Дагестан . [12] В XIX веке этот термин использовался более широко для всех этносов, говорящих на ненахских языках Северо-Восточного Кавказа , включая кавказских аварцев , лакцев и многих других (хотя к вайнахским народам , которые были носителями северо-восточно-кавказских языков, относили как «черкесы»).
В IV веке до нашей эры многочисленные племена, говорящие на лезгинских языках, объединились в союз из 26 племен, образовавших восточнокавказское государство Кавказская Албания , которое само вошло в состав Персидской империи Ахеменидов в 513 году до нашей эры. [13] [14] Под персидским и парфянским господством Кавказская Албания была разделена на несколько областей — Лакзи, Ширван и т. д.
Лезгоязычные племена участвовали в битве при Гавгамелах под персидским знаменем против вторгшегося Александра Македонского . [13]
Под парфянским правлением иранское политическое и культурное влияние возросло во всем регионе их кавказско-албанской провинции, в том числе и там, где жили лезгиноязычные племена. [15] Каким бы ни был спорадический сюзеренитет Рима в этом регионе из-за их войн с парфянами, страна теперь была частью - вместе с Иберией (Восточная Грузия) и (Кавказской) Албанией, где правили другие ветви Аршакидов, - пан- Семейная федерация Аршакидов . [15] В культурном отношении за преобладанием эллинизма, как и при Арташесидах, теперь снова последовало преобладание «иранизма», и, что симптоматично, вместо греческого, как раньше, языком образованных людей региона стал парфянский . [15] Вторжение в эту эпоху было совершено аланами , которые между 134 и 136 годами нападали на регионы, в том числе там, где жили лезгинские племена, но вологазы убедили их уйти, вероятно, заплатив им.
В 252–253 годах власть над лезгинскими племенами сменилась с парфянской на сасанидскую персидскую. Кавказская Албания стала вассальным государством , [16] теперь уже Сасанидов, но сохранила свою монархию; Албанский король не имел реальной власти, и большая часть гражданской, религиозной и военной власти принадлежала сасанидскому марзбану (военному губернатору) территории. [17]
Римская империя получила контроль над некоторыми из самых южных лезгинских регионов на несколько лет около 300 г. н. э., но затем персы Сасанидов восстановили контроль и впоследствии доминировали на этой территории на протяжении веков до арабского вторжения .
Хотя лезгины впервые познакомились с исламом, возможно, еще в 8 веке, лезгины оставались в основном анимистами до 15 века, когда мусульманское влияние стало сильнее: персидские торговцы пришли с юга, а Золотая Орда все больше давила с севера. В начале 16 века персидские Сефевиды на столетия укрепили свой контроль над значительной частью Дагестана. В результате османско-сефевидской войны 1578–1590 гг. османам удалось на короткий период времени вырвать контроль над регионом, пока он не был возвращен Сефевидами при короле Аббасе I (годы правления 1588–1629).
Известным лезгином иранской эпохи Сефевидов был Фатх-Али Хан Дагестанский , который служил великим визирем Сефевидов с 1716 по 1720 год, во время правления короля ( шаха ) Султана Хусейна (1694–1722). К началу XVIII века империя Сефевидов находилась в состоянии тяжелого упадка. В 1721 году лезгины разграбили и разграбили город Шамахи , столицу Ширванской губернии . Лак-Кази-Кумухское ханство какое-то время контролировало часть лезгин в XVIII веке после распада империи Сефевидов .
В первой половине XVIII века Персия смогла восстановить полную власть на всем Кавказе при Надир-шахе . После смерти Надера территория разделилась на несколько ханств. Некоторые лезгины входили в состав Кубинского ханства на территории нынешнего Азербайджана, а другие подпадали под юрисдикцию Дербентского ханства и Куринского ханства . Основная часть лезгин объединилась в «свободное общество» (Магалим) (Ахты-пара (ныне Ахтынский район ), Куре (ныне Курахский район ), Алты-пара и Докуз-пара (ныне Докузпаринский район )). Некоторые лезгинские роды входили в состав Рутульской федерации . [18]
В 1813 году в результате Гюлистанского договора русские получили контроль над южным Дагестаном и большей частью территории современной Азербайджанской Республики. [19] Туркменчайский договор 1828 года на неопределенный срок закрепил контроль России над Дагестаном и другими территориями, где проживали лезгины, и исключил Иран из военного уравнения. [20] [19] Российская администрация впоследствии создала Кюринское ханство, позднее ставшее Кюринским округом. Однако многие лезгины в Дагестане участвовали в Великой Кавказской войне , которая началась примерно в то же время, когда происходили русско-персидские войны 19 века, и воевали против русских вместе с аварским имамом Шамилем , который в течение 25 лет (1834–1834 гг.) 1859) бросил вызов российскому правлению. Лишь после его поражения в 1859 году русские укрепили свою власть над Дагестаном и лезгинами.
Культура лезгин представляет собой уникальное сочетание местных обычаев ( адатов ). Существует сильная тема представления нации с ее национальным животным, Леком ( орел), она связана с сильной ценностью концепции свободы. Подавляющее большинство национальных героев страны боролись за независимость (Абрек Кири Буба, Хадж-Дауд и др.). Лезгины не любят принуждения, их социальная структура прочно основана на равенстве и уважении к индивидуальности. Лезгинское общество структурировано вокруг джамаата ( лезгин : жамаат — союзы родов ) и около 200-300 сихилов ( лезгин : сихил — род ). Сихилы произошли от общего предка, жившего давным-давно, и у каждого сихила есть своя деревня и гора. Сихилы далее подразделяются на мирасары (отчества). [21] Основной тип поселения у лезгин - село ("гур"). Что касается социальных групп, то село лезгин разделено на кварталы. Распространено крупное территориально связанное поселение (один квартал - один сихил). В каждом селе имелся сельский участок - Ким, собрание жителей (мужская часть) на деревенском сходе для решения важнейших вопросов общественной жизни села.
Лезгивал ( лезгин . Лезгивал ) неписаный кодекс чести лезгин. Лезгивал не был написан, он сформировался в народе как свод этических правил для лезгин. [22] Оно охватывает все сферы жизни любого члена общества, начиная с детства. Лезгивал – это кодекс чести и поведения, передаваемый из поколения в поколение родителями и обществом. Это подразумевает моральное и этическое поведение, щедрость и желание защитить честь женщин. Легендарный абрек Кири Буба перед тем, как его убили русские, сказал : «Лучше нож в грудь, чем честь в грязи». [23] [24]
Лезгины, как и другое большинство Северо-Восточного Кавказа, являются мусульманами, хотя из-за давних традиционных верований религия в своей строгой форме не прижилась. Под влиянием соседних государств она в известной степени подавлялась, преимущественно советской властью, и в настоящее время играет менее значительную роль, чем культурные традиции. [25] Однако практикующие следуют либо шафиитской, либо ханафитской школам юриспруденции, фикху. Лезгины празднуют Яран Сувар , который относится к доисламскому периоду, некоторые отмечают также Рамадан и Ураза-байрам. [26]
Лезгинский язык относится к лезгинской ветви Северо-Восточно-Кавказской языковой семьи ( с агульским , рутульским , цахурским , табасаранским , будухским , хиналугским , жекским , хапутским, крыцским и удинским ). Лезгинский язык имеет три близкородственных (взаимопонятных) диалекта: куринский (также называемый гуней или курах), ахтинский и кубинский. Куринский диалект является наиболее распространенным из трех, и на нем говорят на большей части лезгинских территорий Дагестана, включая город Курах, который исторически был важнейшим культурным, политическим и экономическим центром лезгинского края в Дагестане и — бывшая резиденция Куринского ханства. На ахтинском диалекте говорят в юго-восточном Дагестане. Кубинский диалект, наиболее тюркизированный из трех, широко распространен среди лезгин северного Азербайджана (назван в честь города Куба, культурного и экономического центра региона).
Лезгинский танец, в том числе лезгинский сольный мужской и парный танец, распространен среди многих народов Кавказа. В танце используется образ 2. Мужчина движется способом «орла», чередуя медленный и быстрый темп. Самыми зрелищными движениями являются танцевальные движения мужчины, когда он стоит на носочках, разбрасывая руки в разные стороны. Женщина движется в образе «Лебедя», завораживающей изящной осанкой и плавными движениями рук. Женщина увеличивает темп танца вслед за мужчиной. Неудивительно, что танец, распространенный среди всех кавказских народов, получил название в соответствии с древним тотемом лезгин: слово «Лек» ( лезгинское : лекь ) означает орел.
Среди лезгин популярны эпико-исторические песни о войнах. Наиболее известны баллады «Шамиль атана» (об имаме Шамиле ) и «Кири Буба». (о лезгинском абреке ). Во второй половине XIX и начале XX века лезгинская культура и литература подверглись значительному культурному влиянию Азербайджана. Первый лезгинский театр возник в 1906 году в селе Ахты. В 1935 году на базе полупрофессионального коллектива был создан Лезгинский государственный музыкально-драматический театр имени С. Стальского. В 1998 году в Азербайджане был открыт Государственный лезгинский театр, расположенный в Гусаре.
.jpg/1280px-%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B5%D1%80_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B8%D0%B9_1728_(cropped).jpg)
Лезгины населяют компактную территорию, расположенную на границе южного Дагестана и северного Азербайджана. Расположен, большей частью, в юго-восточной части Дагестана на территории ( Ахтынский район , Докузпаринский район , Сулейман-Стальский район , Курахский район , Магарамкентский район , Хивский район , Дербентский район и Рутульский район ) и прилегающих северо-восточных районах Азербайджана (в Кубе , Гусарский , Гахский , Хачмазский , Огузский , Габалинский , Нухинский и Исмаиллинский районы).
Лезгинские территории разделены на две физико-географические зоны: область высоких скалистых гор и предгорья (предгорья). Большая часть территории лезгин находится в горной зоне, где ряд вершин (например, Баба-Даг) достигают высоты более 3500 метров. Здесь расположены глубокие и изолированные каньоны и ущелья, образованные притоками рек Самур и Гульгери-Чай. В горных зонах лето очень жаркое и сухое, с постоянной угрозой засухи. В этом регионе мало деревьев, если не считать тех, что растут в глубоких каньонах и вдоль самих ручьев. В естественной флоре преобладают засухоустойчивые кустарники и сорняки. Зимы здесь часто ветреные и очень холодные. В этой зоне лезгины занимались преимущественно животноводством (в основном овцеводством и козами) и ремесленным промыслом.
На крайнем востоке лезгинского края, где горы сменяются узкой прибрежной равниной Каспийского моря , и крайнем юге, в Азербайджане, расположены предгорья. В этом регионе относительно мягкая и очень сухая зима и жаркое и сухое лето. Деревьев здесь тоже немного. В этом регионе животноводство и ремесло дополнялись некоторым земледелием (по аллювиальным отложениям вблизи рек).
Лезгины проживают преимущественно в Азербайджане и России (Дагестане). Предполагается, что общая численность населения составляет около 700 000 человек, из которых 474 000 проживают в России. В Азербайджане государственная перепись насчитывает 180,3 тыс. человек. [27] Тем не менее, национальные организации лезгин называют от 600 000 до 900 000, причем разница заключается в том, что многие лезгины заявляют об азербайджанском гражданстве, чтобы избежать дискриминации в сфере труда и образования в Азербайджане. [28] Несмотря на ассимиляционистскую политику правительства Азербайджана, лезгинское население, несомненно, больше, чем кажется. [29]
Как добавляет Сванте Корнелл ;
Хотя официально число лезгин, зарегистрированных как таковые в Азербайджане, составляет около 180 000 человек, лезгины утверждают, что число лезгин, зарегистрированных как Азербайджан, во много раз превышает эту цифру, причем по некоторым данным в Азербайджане проживает более 700 000 лезгин. Правительство Азербайджана опровергает эти цифры, но в частном порядке многие азербайджанцы признают тот факт, что численность лезгин – и, если уж на то пошло, талышей или курдов – намного превышает официальные данные. [30]
Лезгины также живут в Средней Азии , [31] главным образом из-за сталинской политики депортации.
Лезгины, «вообще говоря, хорошо интегрированы в азербайджанское общество». Кроме того, распространены смешанные браки. Наконец, лезгины в Азербайджане имеют более высокий уровень образования по сравнению с их сородичами в Дагестане. [30]
В 1992 году для защиты прав лезгин была создана лезгинская организация « Садвал» . Садвал выступал за перекройку российско-азербайджанской границы, чтобы обеспечить создание единого лезгинского государства, охватывающего территории в России и Азербайджане , где компактно проживали лезгины. В Азербайджане была создана более умеренная организация «Самур», выступающая за большую культурную автономию лезгин в Азербайджане.
Лезгины традиционно страдали от безработицы и нехватки земли. Важнейшим последствием начала войны в Чечне в 1994 году стало закрытие границы между Россией и Азербайджаном: в результате лезгины впервые в своей истории оказались разделены международной границей, ограничивающей их передвижение.
К концу 1990-х годов волна лезгинской мобилизации в Азербайджане, похоже, прошла. "Садвал" был запрещен властями Азербайджана после официальных обвинений в причастности к взрыву в бакинском метро . Окончание Карабахской войны и сопротивление лезгин принудительному призыву лишили движение ключевого вопроса для мобилизации. В 1998 году партия «Садвал» распалась на «умеренное» и «радикальное» крыло, после чего, похоже, потеряла большую часть своей популярности по обе стороны российско-азербайджанской границы.
Лезгины выразили обеспокоенность по поводу недостаточного представительства в парламенте Азербайджана (Милли Меджлис) после отказа от пропорционального представительства на парламентских выборах в ноябре 2005 года. В предыдущем парламенте лезгины были представлены двумя членами парламента, но теперь представлены только одним.
Лезгины заявляют, что они сталкиваются с дискриминацией и чувствуют себя вынужденными ассимилироваться с азербайджанской идентичностью, чтобы избежать экономической и образовательной дискриминации. Поэтому реальная численность лезгин может быть значительно выше, чем представлено в переписях.
Лезгинский язык преподается как иностранный в районах, где проживает много лезгин, но учебных ресурсов недостаточно. Лезгинские учебники родом из России и не адаптированы к местным условиям. Хотя лезгинские газеты доступны, лезгины также выражают обеспокоенность по поводу исчезновения своей богатой устной традиции. Единственное лезгинское телевещание, доступное в Азербайджане, — это то, которое поступает из-за границы из России.
В марте 2006 года азербайджанские СМИ сообщили, что «Садвал» сформировал «подпольное» террористическое подразделение, проводящее операции в Дагестане. Силовики по ту сторону границы с Дагестаном и Россией скептически отреагировали на эти сообщения, не найдя никаких доказательств.
По имеющимся данным, лезгины в Дагестане непропорционально страдают от безработицы: уровень безработицы в населенных лезгинами районах южного Дагестана вдвое превышает средний показатель по республике и составляет 32 процента. Это может быть одним из факторов, способствовавших возобновлению призывов внутри движения «Садвал» в январе 2006 года к перекройке российско-азербайджанской границы, чтобы включить населенные лезгинами районы южного Дагестана в состав Азербайджана.
В марте 1999 года была создана еще одна организация — Федеральная лезгинская национально-культурная автономия — как экстерриториальное движение, выступающее за культурную автономию лезгин.
Современные лезгины говорят на языках Северо-Восточного Кавказа , на которых говорили в регионе до появления индоевропейских языков . Они тесно связаны как в культурном, так и в языковом отношении с агулами Южного Дагестана и, несколько более отдаленно, с цахурами , рутулами и табасаранами (северными соседями лезгин). Также родственными, хотя и более отдаленными, являются малочисленные народы джеков , критов , шахдагов , будухов и хиналугов северного Азербайджана . Эти группы вместе с лезгинами образуют самурскую ветвь коренных лезгинских народов.
Считается, что лезгины частично происходят от людей, населявших регион южного Дагестана в бронзовом веке. Однако есть некоторые свидетельства ДНК значительного смешения за последние 4000 лет с населением Центральной Азии. [32]
Хотя лезгины являются мусульманами-суннитами, существует сильное шиитское меньшинство.
Однако, учитывая сильное азербайджанское влияние на них, среди лезгин существует значительное шиитское меньшинство.
Лезгины — мусульмане; подавляющее большинство составляют сунниты шафиитского обряда, при этом небольшое количество лезгин, живущих вблизи или внутри Азербайджана, являются шиитами.
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )