Ликбез ( русский : ликбе́з , русское произношение: [lʲɪɡˈbʲɛs] ; портманто от лик вида́ция без гра́мотности , лик вида́ция без грамотности , [lʲɪkvʲɪˈdatsɨjə bʲɪzˈɡramətnəsʲtʲɪ] , что означает «ликвидация неграмотности») — кампания по ликвидации неграмотности в Советской России и Советском Союзе в 1920—1930-х годах. Термин также использовался для различных школ и курсов, созданных в ходе кампании. В настоящее время этот термин иногда используется в русском языке как сленговое выражение для обучения неподготовленной аудитории основным понятиям какой-либо науки, процесса или явления.
В 1897 году общий уровень грамотности в Российской империи оценивался в 24%, а уровень сельской грамотности составлял 19,7%. [1] Населению было доступно мало школ, особенно в сельской местности. До начала 20-го века в земских школах все еще не было конкретных учебных планов или руководств. [2] В 1891 году школы грамотности перешли под управление церкви и поддерживали в основном религиозную учебную программу, в которой особое внимание уделялось преподаванию старославянского языка . [3] Крестьянство в основном занималось самообразованием и часто полагалось на школы, которыми руководили политические диссиденты в последний период царского правления. Столкнувшись с растущим сопротивлением со стороны населения, царь Александр II объявил указ, который должен был повысить плату за обучение в школах, тем самым предотвращая дальнейшую социальную мобильность крепостных , которым разрешалось свободное перемещение. [4] Во время правления царя Николая II (1894–1917) либералы выступали за всеобщую систему образования, которая, по прогнозам ученых, могла бы расшириться, если бы не Первая мировая война . [5]
Когда в 1917 году к власти пришла партия большевиков , они столкнулись с разваливающейся империей, печально известной своей кажущейся отсталостью и плохой системой образования. В 1917 году на оставшихся царских территориях, по оценкам, 37,9% мужского населения старше семи лет были грамотными, и только 12,5% женского населения были грамотными. [6] Взгляды Ленина на грамотность основывались на ее экономических и политических преимуществах. «Без грамотности», — заявил он, — «не может быть политики, могут быть только слухи, сплетни и предрассудки». [7] Кампания ликбеза началась 26 декабря 1919 года, когда Владимир Ленин подписал декрет Советского правительства «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР». Согласно этому декрету, все люди в возрасте от 8 до 50 лет должны были стать грамотными на своем родном языке. Было создано 40 000 ликпунктов как центров образования и обучения грамоте. [8]
Борясь за время и финансирование во время последовавшей Гражданской войны в России 1917–1923 годов, Наркомпрос , советское Министерство образования, быстро сформировало ВЧК Ликбез (Всероссийской чрезвычайной комиссии по ликвидации безграмотности (ВЧКл/б)), которая должна была отвечать за подготовку учителей грамотности, а также за организацию и пропаганду кампании по ликвидации неграмотности. [9] От крестьянства до профсоюзов, были установлены конкретные квоты процента грамотности для различных слоев советского общества. Например, кампания профсоюзов была направлена на 100% грамотность своих рабочих к 1923 году. [10] Большевики также считали, что с помощью литературных кампаний они могли бы легко продвигать партийную идеологию и формировать мировоззрение населения. Женщины, учитывая их низкий уровень грамотности, считались имеющими самый высокий потенциал для того, чтобы стать «модернизаторами» советского общества. С помощью образования крестьянок большевики надеялись разрушить патриархальное господство сельского общества. Ленин писал в «Освобождении женщин» , что неграмотность женщин ослабит «боевой дух» мужчин-членов партии и помешает женам понять идеалы своих мужей. [11] В Азербайджанской Советской Социалистической Республике кампания по ликвидации неграмотности среди женщин в основном проводилась членами клуба Али Байрамова , женской организации, основанной азербайджанскими большевистскими женщинами в Баку в 1920 году. [12]
Чтобы еще больше расширить свое влияние на крестьянскую общину, большевики построили читальные залы в деревнях по всей стране. Выступая в качестве пропагандистского центра, а не библиотеки, грамотный крестьянин выступал в качестве « красного чтеца» комнаты и вел обсуждения текстов, отправленных партийной директивой, с членами местной общины. Посещение чаще всего было обязательным, так как читальные залы оказались одним из самых успешных пропагандистских инструментов партии, где кампании обретали форму, а местные жители узнавали о событиях во внешнем мире. [13]
Однако к 1923 году стало ясно, что кампания имела свои недостатки. Во-первых, Наркомпрос испытывал трудности в борьбе за финансирование со стороны Политбюро . [14] Бюджет Наркомпроса на обучение грамоте сократился с 2,8% в 1924–1925 годах до 1,6% в 1927–1928 годах. [15] Литературные школы ликбеза не были созданы на местах по приказу партийной элиты — вместо этого они в значительной степени полагались на спрос низовых слоев населения. [16] Наркомпросу также было трудно найти образованных учителей, действительно готовых жить в изолированных условиях сельской местности.
Во многих случаях крестьянские и пролетарские студенты встречали своих педагогов и учителей грамотности с враждебностью из-за своего «мелкобуржуазного» происхождения. [17] Чтобы решить эту проблему, местные органы власти установили систему поощрений для рабочих, которые посещали занятия, предоставляя особые привилегии тем, кто это делал. [18] В некоторых крайних случаях, во время голода 1922 года , многие районы требовали, чтобы их неграмотное мужское и женское население посещало школы грамотности, чтобы заработать свои продовольственные баллы. [19] Опасаясь, что они не дотягиваются до населения и не создают того массового читательского ажиотажа, на который они надеялись, Политбюро решило активно финансировать и продвигать клубы и общества, такие как общество «Долой неграмотность». [19]
Пропаганда грамотности вошла в массовую советскую культуру с политикой правительства ликбеза, укорененной в большевистском стремлении к массовой грамотности непосредственно после прихода большевиков к власти. После большевистской революции 1917 года Анатолий Луначерский , Советский Народный комиссариат по просвещению предпринял сознательную попытку внедрить политическую пропаганду в советские школы, особенно трудовые школы, которые были созданы в 1918 году в соответствии с Положением о единой трудовой школе. [20] Эти пропагандистские брошюры, требуемые тексты и плакаты художественно воплощали основные ценности [21] советского стремления к грамотности как в сельской местности, так и в городах, а именно концепцию, поддерживаемую Лениным , что «без грамотности не может быть политики, могут быть только слухи, сплетни и предрассудки». [22] Эта концепция, советская оценка грамотности, позже нашла отражение в таких работах, как «Литература и революция» Троцкого 1924 года , в которой Троцкий описывает литературу и чтение как движущие силы в формировании нового коммунистического человека . [23]
В первые годы кампании «Ликбез» государство в принудительном порядке зачислило миллионы неграмотных советских граждан из городов и деревень в школы грамотности , требуя от этих граждан придерживаться ленинской идеологии грамотности. В этот период комсомольцам и пионерским отрядам также было поручено распространять пропаганду грамотности в форме брошюр и устной речи среди деревенских неграмотных. [24] Первоначальные усилия по пропаганде грамотности включали создание мест в деревнях, в частности, которые способствовали бы распространению грамотности в сельской местности. Например, в начале 1920-х годов большевики построили «Красные комнаты», читальни в деревнях по всей России, которые служили пропагандистскими центрами, через которые тексты, отправленные партией, распространялись среди местных общин. [24] В частности, в детском образовании прививка неграмотности была представлена государством как средство, с помощью которого дети могли бы наиболее полно развить желаемые качества, такие как любопытство и терпение. [20] Для детей наиболее широко используемыми книгами в ранней кампании «Ликбеза» по пропаганде грамотности были Библия , « Книга священного чтения», « Детский мир» и « Родное слово» Константина Д. Ушинского. [20] Бог и божественная воля были общим мотивом пропаганды грамотности на протяжении всей кампании «Ликбеза», но особенно присутствовали в ее фазе до 1920 года.
В начале 1920-х годов большевистское правительство сделало акцент на местных инициативах и уменьшило роль централизованного государственного контроля, чтобы проводить параллель с новой экономической политикой Ленина , которая была введена в 1921 году. Именно в этой атмосфере Наркомпрос Советского правительства наиболее активно начал свою методическую кампанию по ликвидации неграмотности весной 1923 года. [25] Пик кампании по ликвидации неграмотности Народного комиссариата просвещения ( Наркомпроса ) РСФСР продолжался до десятой годовщины Октябрьской революции, 7 ноября 1927 года. [25]
С 1923 по 1927 год советская пропаганда грамотности стала особенно активно продвигаться ликбезными агентствами ЧК среди российских профсоюзов . [26] В пропагандистских кампаниях за грамотность внутри профсоюзов партийная линия, содержащаяся в брошюрах и других пропагандистских материалах, была сосредоточена на «истинной грамотности» как идеальном уровне грамотности для рабочих, обязательстве, которое требовало 6–8 месяцев дополнительного обучения в спонсируемых профсоюзами школах грамотности после того, как рабочий изначально достигал «полуграмотности». [26] В середине 1920-х годов ликбезные комиссии ЧК регулярно запрашивали и публиковали отчеты об уровнях грамотности от профсоюзов в качестве средства распространения конкурентного стремления к грамотности между городами и фабриками. [25] В этих отчетах неграмотность изображалась как «слабый противник», которого нужно было преодолеть в короткий период времени, читая государственную литературу в библиотеках и «красных комнатах» или красных уголках. [26] Российский транспортный союз, с его образовательной администрацией, располагающей годовыми расходами в размере 40-50 миллионов рублей, в основном отвечал за распространение инициатив по распространению грамотности, распространение брошюр, пропагандирующих грамотность, и распространение книг и материалов для чтения в школах, спонсируемых Союзом. [26]
На протяжении 1920-х годов распространение грамотности в советском транспортном секторе посредством строительства союзных школ имело символическое значение для государства как средство пропаганды само по себе. Поощряя грамотность среди транспортных рабочих, в частности, комсомольские и ликбезные отряды ЧК надеялись достичь символических побед, сигнализирующих об общем успехе кампании Ликбеза. [26] Даже в начале кампании Ликбеза транспортный сектор уже имел относительно низкий уровень неграмотности среди рабочих из-за чтения, необходимого для управления видами транспорта. [26] Таким образом, достижение высокой грамотности среди этого населения было относительно легкой целью и показало бы успех кампании Ликбеза в широко распространенной и заметной отрасли. [27]
Спонсируемые государством предписывающие материалы в 1920-х годах, касающиеся тяжелого положения домашней прислуги, имели особый акцент на грамотности, вытекающей из членства в профсоюзе. Эти короткие рассказы, частушки , стихи, карикатуры и пьесы распространялись через брошюры, журналы и стенгазеты и обычно представляли собой рассказы о молодых, одиноких, неграмотных женщинах из сельской местности. [28] В этих пропагандистских произведениях именно тогда, когда угнетенные женщины знакомились с местными советскими чиновниками, женская удача начинала меняться. В сюжетных линиях большинства этих произведений главные героини, которые обычно бежали из своих сельских домов после того, как их использовали в сексуальных целях, переживали превратности судьбы после встречи с советскими чиновниками в их новых городских домах. [28] Эти чиновники спасали женщин от злоупотреблений, которым они подвергались как плохо оплачиваемая и неуважаемая домашняя прислуга, поощряя женщин вступать в профсоюз. На этом этапе истории женщины получали не только защиту Союза, но и образование в результате членства в Союзе и доступа к школам Союза и материалам для чтения. [28] В конечном итоге героиня истории, домашняя работница, стала полностью грамотной, а также активно участвовала в работе местного рабочего комитета ( месткома ). [28] Часто женщины в этих работах по пропаганде грамотности изображались как использующие свою новую грамотность и последующее укрепление позиций в союзном обществе, чтобы самим стать советскими делегатами и помочь второму поколению угнетенных женщин, обучая их читать и писать. [29] В этих пропагандистских рассказах о том, как из грязи в князи, грамотность была средством, с помощью которого женщины могли поднять свой статус как работниц в союзах и советском обществе.
В 1924 году 90% домашних работников, приехавших из деревень, были неграмотными и упоминались в советской литературе и пропаганде как «третий фронт», подгруппа населения, которую необходимо было поднять посредством грамотности. [29] Фокус на распространении стремления к грамотности среди профсоюзов с помощью брошюр, строительства школ и распространения одобренной государством литературы в значительной степени сошёл на нет к 1925 году, когда ликбез ЧК понял, что не сможет достичь своих высоких литературных целей к 1933 году, дате крайнего срока Наркомпроса для обязательного среднего образования по всему Советскому Союзу. [26] После 1925 года постепенно вводилась большая гибкость в структурах классов грамотности и посещаемости в советских профсоюзах. [26]
В середине 1920-х годов плакаты стали «сущностной формой пропаганды» в ликбезе. На протяжении 1920-х годов, хотя пропаганда за грамотность все еще принимала свои ранние формы, она все больше содержалась в пропагандистских плакатах. [26]
По мере того, как Сталин укреплял свою власть в конце 1920-х годов, советская пропаганда в значительной степени сместила фокус на быструю индустриализацию и централизованный государственный контроль над экономикой. [24] К 1930-м годам распространение пропаганды за грамотность замедлилось по всему Советскому Союзу. Органы по распространению грамотности, создание которых послужило катализатором Ликбеза по всему Советскому Союзу, оставались на месте, но продвижение пропаганды за грамотность не происходило с тем же рвением, как в предыдущее десятилетие. Действительно, на протяжении 1930-х годов пропаганда все больше фокусировалась на прославлении Советского государства, особенно его лидера Иосифа Сталина . [30]
Пропагандистские плакаты, направленные на повышение грамотности, были дешевым способом для Государственного издательства в Ленинграде и других советских государственных органов охватить широкую аудиторию. [30] Более того, плакаты могли быть понятны даже неграмотным гражданам. [31] Пропагандистские плакаты были важным оружием большевиков во время Гражданской войны 1918–1921 годов, но они оставались в употреблении даже после ее окончания. После Гражданской войны и введения Лениным политики НЭПа пропагандистские плакаты стали все чаще изображать переделку советской повседневной жизни или быта [31] .
Пропагандистские плакаты 1920-х годов были сосредоточены на необходимости построения нового мира и образа жизни после разрушений Гражданской войны. Хотя большевики имели опыт использования печатных СМИ для распространения идей, они осознавали, что печатные СМИ не могли работать над тем, чтобы навязывать советскую идеологию СССР в целом , поскольку большинство советских людей были неграмотны и даже не могли понимать советские основные тексты, такие как тексты Маркса или Ленина . [30]
Из-за преобладания религии в массовой русской дореволюционной культуре советские граждане привыкли смотреть на религиозные иконы и учиться на образах и символике, которые они видели. [30] Подобно тому, как Православная Церковь делала с иконами, Советское государство использовало пропагандистские плакаты, чтобы «представлять символы простым и легко узнаваемым образом, даже для едва грамотных крестьян». [32] Пропагандистские плакаты, пропагандирующие грамотность, продавали коммунистическую идеологию населению, изображая преимущества грамотности для отдельных лиц. [30] В первые годы Советского Союза, особенно в начале-середине 1920-х годов, пропагандистские плакаты использовались для распространения грамотности и одновременной индоктринации масс в духе марксистско-ленинской мысли. [30]
Женщины, в частности, стали мотивами советской пропаганды грамотности. [24] В пропаганде грамотности приверженность большевиков женской грамотности использовалась для того, чтобы подчеркнуть приверженность партии улучшению положения женщин в советском обществе. [33] Женотдел , женская секция Российской советской партии, была особой силой в распространении брошюр и плакатов, пропагандирующих грамотность, в разгар кампании «Ликбез».
Использование женщин в качестве главных персонажей было ключевым элементом пропагандистской литературы эпохи Ликбеза. Сюжетная линия о женщинах, улучшающих свое положение в советском обществе посредством грамотности, впервые была представлена в широко распространенных рассказах о том, как из грязи в князи выбились домашние работницы в начале 1920-х годов. Например, по случаю пятой годовщины российского декрета о грамотности (декабрь 1924 года) Государственный уполномоченный орган Иваново-Вознесенской губернии опубликовал брошюру, в которой связывал отставание женщин в достижении полного равенства со своими мужьями с невежеством и неграмотностью женщин. [34] Достигнув грамотности, главная героиня брошюры Рябкова смогла обрести независимость и вырваться из тисков своего властного мужа, чтобы стать полезным членом советского общества.
Более того, образы женщин стали центральными в советских пропагандистских плакатах по пропаганде грамотности во время кампании Ликбеза. [35] На этих плакатах женщины были изображены распространяющими книги, обучающими детей чтению и в целом разделяющими советские идеалы образования и грамотности. До 1920 года изображение женщин на политических плакатах было в основном аллегорическим. [35] Только в 1920 году советские художники создали женский аналог для широко используемого образа мужчины-рабочего или кузнеца, который широко использовался в пропаганде после Гражданской войны. [35] После 1920 года образы женщин на пропагандистских плакатах начали смещаться в сторону женщины-работницы, новой советской женщины. Хотя некоторые аллегорические изображения женщин сохранялись в пропагандистских плакатах и искусстве вплоть до начала 1920-х годов, новые изображения женщин, найденные на плакатах эпохи Ликбеза, были женщинами в простой одежде, «трудолюбивыми работницами и крестьянками, строящими социализм вместе со своими коллегами-мужчинами». [35] На протяжении всей кампании Ликбеза строительство социализма, в котором женщины изображались как участники, было распространением грамотности. Хотя представление женщины-работницы ослабло в своей распространенности в политической пропаганде в эпоху НЭПа , представление женщин и книг оставалось основой пропаганды грамотности эпохи Ликбеза в 1920-х и в 1930-х годах. [35]
Женщины, учитывая их низкий уровень грамотности, рассматривались государством как имеющие самый высокий потенциал для того, чтобы стать «модернизаторами» советского общества. [25] Отчеты об успехах в образовании и грамотности женщин, самой большой демографической группы в неграмотном сегменте советского общества, использовались в пропагандистских отчетах советского государства как символы силы государства улучшать судьбу даже самых уязвимых и нуждающихся членов общества. [33]
С Октябрьской революцией 1917 года государственные стандарты относительно того, что считалось «грамотным», также изменились. Хотя все военнослужащие в царский период, подлежащие призыву, должны были быть функционально грамотными, большинство мужчин, которые могли просто прочитать алфавит и свое собственное имя, считались полностью грамотными. Хотя переписчикам были даны довольно строгие приказы относительно того, что считалось полностью грамотным и даже полуграмотным, в отдаленных провинциях и частях Средней Азии стандарты были несколько слабее, чем в местах, расположенных ближе к Москве . [36]
Однако в 1926 году только 51% населения старше 10 лет достигли грамотности. Уровень грамотности среди мужчин составлял 66,5, а среди женщин — 37,2. Однако к 1939 году уровень грамотности среди мужчин составлял 90,8, а среди женщин — 72,5%. [37] Согласно переписи населения СССР 1939 года , грамотных людей было 89,7% ( РСФСР , возраст 9–49 лет). В 1950-е годы Советский Союз стал страной почти 100% грамотности . [38]
В нерусскоязычных советских районах Наркомпрос продвигал политику коренизации (буквально «выкорчевывания») в отдельных автономных областях и республиках до такой степени, что преподавание русского языка считалось контрреволюционным преступлением. [1] Для отдельных национальностей иерархия ABCD, система, которая ранжировала 120 языков Советского Союза по их коммуникативной значимости, наметила конкретный план для достижения каждой национальностью грамотности. В 1924 году учебники печатались только на 25 языках Советского Союза. Однако к 1934 году они печатались на 104 языках.
Источники