Туфли-лотосы ( упрощенный китайский :莲履; традиционный китайский :蓮履; пиньинь : liánlǚ ) — обувь, которую носили женщины в Китае, у которых были забинтованы ноги .
Туфли имеют форму конуса или оболочки, напоминающую бутон лотоса. [1] Размер туфель-лотосов составлял от 5,25 до 5,5 дюймов в длину и от 1,75 до 2 дюймов в ширину. [2] До начала 1900-х годов туфли-лотосы в основном изготавливались дома женщинами, которые их носили. [2] Они были изящно сделаны из хлопка или шелка и достаточно малы, чтобы поместиться на ладони. [1] Туфли, у которых не было деревянных, кожаных или металлических частей, можно было изготовить полностью дома. [2] Женщины использовали ножницы, иголку и нитки, бамбуковые пяльцы, шила и небольшие утюги для изготовления своей обуви. [2] Некоторые модели имели каблуки или клиновидные подошвы. Уличная обувь часто имела деревянный каблук или подошву, которые изготавливались вне дома мужчинами-плотниками. [2] Существовали региональные различия в форме деревянной подошвы. [2] На юге деревянные каблуки были низкими и имели форму монеты, в то время как подошвы на севере были изогнутыми. [2]
Лотосовые туфли изготавливались в разных стилях и цветах и, как правило, были богато украшены вышитыми узорами животных или цветов, которые могли продолжаться на подошве обуви. [1] Кроме того, лотосовые туфли часто украшались изображениями, символизирующими удачу, а также культурно значимыми каламбурами. [3] Выбор цвета обуви диктовался возрастом и случаем. [4] Молодые женщины обычно носили фиолетовые и ярко-зеленые туфли, в то время как женщины среднего возраста носили сине-серые или сине-зеленые туфли. [4] Черный цвет ассоциировался с синяками и поэтому был непопулярным цветом обуви, за исключением пожилых женщин. [4] Красный цвет, символ добродетели, был зарезервирован для особых случаев, таких как свадьбы, годовщины и празднование Нового года. [4] Некоторые модели надевались только на носок стопы, создавая иллюзию маленькой перевязанной ноги при ношении под длинной юбкой. [5] Дизайн и стилистический выбор лотосовых туфель варьировались в зависимости от таких факторов, как региональные культуры, местные традиции и экономические условия. [3]
Практика бинтования ног представляла собой интенсивное пеленание ног. Этот болезненный процесс заставлял четыре маленьких пальца ноги попадать под большой палец ноги и заключал стопу в высокий свод. Лотосовые туфли могли привести к необратимому повреждению сухожилий и связок стопы. [6] Процесс изменения стопы часто навязывался молодым девушкам и занимал годы, чтобы полностью завершиться. Повреждение женских ног было необратимым и влияло на подвижность. [7] Было достаточно негативной реакции на эту традицию со стороны миссионеров и китайских реформаторов. Однако женщины продолжали носить лотосовые туфли примерно до 1950-х годов. [3] Свидетельства показывают, что эта традиция была распространена в течение почти тысячи лет. [7]
Бинтование ног имело обонятельный и лечебный компонент; женщины посыпали квасцовым порошком, вяжущим средством, между пальцами ног, прежде чем обернуть ноги в тканевые повязки ручной работы. [2] Они также посыпали обвязочную ткань и подкладку обуви ароматным порошком. Женщины также использовали порошкообразные травяные тоники с формулами, передаваемыми из поколения в поколение, чтобы смягчить кости или ускорить процесс заживления. [2] Эти лечебные порошки были особенно распространены для девочек, начинающих процесс бинтования ног. [2]
Практика бинтования ног не была уникальной для элиты или городского населения, она была также широко распространена среди сельских женщин. [7] Тем не менее, опыт и практика бинтования ног были специфичны для класса и региона. Возраст, в котором девочки начинали бинтовать ноги, варьировался от пяти до восьми лет. [2] Бинтование ног нарушало подвижность, что ограничивало способность выполнять физический труд. [7] Семьи, которые могли позволить себе потерять способность дочери к напряженному физическому труду, начинали бинтовать ноги в более молодом возрасте. Это означало, что возраст, в котором начиналось бинтование ног, был обратно пропорционален классу, где физический труд девочек из высшего класса был более затратным, чем в семьях из низшего класса. [7] Тем не менее, практика бинтования ног не означала конец экономической производительности женщины. [7] Скорее, для женщин и девочек в относительно бедном регионе провинции Шаньси бинтование ног служило двойной цели: подталкивать женщин к сидячей работе прядения и ткачества, а также демонстрировать домашнее рукоделие женщины, делая ее более привлекательной невестой. [7]
Лотосовые туфли и практика бинтования ног имели коннотацию связи с сексуальностью. Однако эта практика была более тесно связана с такими ценностями, как скромность, добродетель и нравственность. В то время эта обувь часто была выходом для женской идентичности. [2] Женщины часто были ткачами и работали с текстилем. Их хвалили за их производительность, которая была показана в таких практиках, как создание лотосовых туфель. В этом отношении лотосовые туфли были источником гордости и ценности. [6] Эволюция показала, что традиция трансформировалась из той, которая возникла из старого желания женщин украшаться, и приобрела новое значение. Женщины смогли изменить то, как воспринималось бинтование ног, и вместо этого связали его со своей работой и семьей. [2]
Традиция бинтования ног показывает отношения между женщинами и их телами в то время. Лотосовые туфли были способом для женщин изменить свои тела для общественного восприятия. Эта иллюзия меньшей ноги была желанной для женщин, и когда она достигалась, ее праздновали. Эта традиция показывает, через что женщины прошли ради своей культуры. [2]
Хотя бинтование ног больше не практикуется, многие лотосовые туфли сохранились как артефакты в музеях и частных коллекциях. [1]