Лотос ( санскрит : पद्म , романизированное : Padmā ), Nelumbo nucifera — водное растение , играющее центральную роль в искусстве индийских религий, таких как индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм .
В азиатском искусстве лотосовый трон — это стилизованный цветок лотоса, используемый в качестве сиденья или основания для фигуры. Это обычный пьедестал для божественных фигур в буддийском и индуистском искусстве , а также часто встречается в джайнском искусстве . Возникнув в индийском искусстве , он последовал за индийскими религиями в Восточную Азию в частности.
Примеры индуистских божеств (сверху вниз): Вишну , Ганеша , Шива , Дурга , Кали и Сарасвати . Индуисты почитают его вместе с божествами Вишну и Лакшми, часто изображаемыми на розовом лотосе в иконографии; исторически многие божества, а именно Брахма, Сарасвати, Лакшми, Кубера, обычно сидят на стилизованном лотосовом троне . В представлении Вишну как Падманабхи (пупок лотоса) из его пупка выходит лотос с Брахмой на нем. Богиня Сарасвати изображается на белом лотосе. Лотос является символом того, что является божественным или бессмертным в человечестве, а также символизирует божественное совершенство. Лотос является атрибутом богов солнца и огня. Он символизирует реализацию внутреннего потенциала, а в тантрических и йогических традициях он символизирует способность человека использовать поток энергии, движущийся через чакры (часто изображаемые в виде колесообразных лотосов), расцветающих как тысячелепестковый лотос просветления на макушке черепа. [1]
Вишну часто описывается как «Лотсоокий» ( Пундарикакша ). [2] Раскрывающиеся лепестки лотоса символизируют расширение души. Рост его чистой красоты из грязи его происхождения несет в себе благотворное духовное обещание. В индуистской иконографии другие божества, такие как Ганга и Ганеша , часто изображаются с цветами лотоса в качестве своих сидений.
Растение лотос широко упоминается в пуранической и ведической литературе, например:
Тот, кто исполняет свой долг без привязанности, предавая результаты Верховному Господу, не подвержен греховным действиям, как лотос не тронут водой.
— Бхагавад Гита 5.10:
.jpg/1280px-National_Museum_Vietnamese_History_35_(cropped).jpg)
В Ангуттара Никае Будда сравнивает себя с лотосом ( падма на санскрите , падума на пали ) [3] , говоря, что цветок лотоса поднимается из мутной воды незапятнанным, как он поднимается из этого мира, свободный от загрязнений, о которых говорится в конкретной сутте. [4] [5]
В буддийской символике лотос олицетворяет чистоту тела , речи и ума , как будто парящих над мутными водами материальной привязанности и физического желания. Согласно традиционным биографиям, первые семь шагов Гаутамы Будды заставили появиться цветы лотоса. [6] Лотосовые троны являются обычным пьедесталом для самых важных фигур в буддийском искусстве , а часто и в других индийских религиях.
В Тибете Падмасамбхава , Рожденный из Лотоса, считается Вторым Буддой, принесшим буддизм в эту страну, завоевав или обратив в веру местных божеств; его обычно изображают держащим цветок. [7] Согласно одному из рассказов о его рождении, он появился внутри цветка лотоса.
В китайской культуре конфуцианский ученый Чжоу Дуньи (1017–1073) писал (заимствуя известную метафору Гаутамы Будды ):
Я люблю лотос, потому что, хотя он и растет из грязи, он не пачкается.
Китайский :予獨愛蓮之出淤泥而不染。[8]
Лотос является эмблемой Макао и изображен на его флаге . [9]
Основатели ( тиртханкары ) джайнизма изображаются сидящими или стоящими на лотосовых тронах . [10] Как следует из его имени, джайнский тиртханкара Падмапрабха также представлен символом лотоса. Падмапрабха означает «яркий, как красный лотос» на санскрите. В источниках Шветамбары говорится, что его мать имела пристрастие к ложу из красных лотосов — падма — когда он был в ее чреве. [11]
.jpg/1280px-Manichaean_Diagram_of_the_Universe_(Detail_12).jpg)
Китайское манихейство заимствовало иконографию китайского буддизма , часто изображая в своем религиозном искусстве почитаемых в манихействе религиозных деятелей сидящими на лотосовых тронах .
С момента введения христианства в Индию иконография христиан святого Фомы изображала христианский крест святого Фомы , также называемый персидским крестом, покоящимся на лотосовом троне, стилизованном цветке лотоса. Аналогичным образом, после введения христианства в Китай Церковью Востока , несторианский крест часто изображался на цветке лотоса в китайской христианской иконографии.
Международная община Веры Бахаи приняла символику лотоса в дизайне Храма Лотоса в Нью-Дели , Индия. [12]
В классической письменной и устной литературе многих азиатских культур лотос присутствует в образной форме, олицетворяя элегантность, красоту, совершенство, чистоту и изящество, часто используется в поэмах и песнях как аллегория идеальных женских качеств. В санскрите слово лотос (पद्म padma ) имеет много синонимов : поскольку лотос процветает на воде, ja (обозначающий рождение) добавляется к словам для воды, чтобы получить синонимы для лотоса, такие как rajiv , ambuja ( ambu (вода) + ja (рожденный от)), neerja ( neera (вода) + ja (рожденный от)), pankaj , pankaja ( panka (грязь) + ja (рожденный от)), kamal , kamala , kunala , aravind , arvind , nalin , nalini и saroja и имена, полученные от лотоса, такие как padmavati (обладающий лотосами) или padmini (полный лотосов). Эти имена и производные версии часто используются для именования девочек и, в меньшей степени, мальчиков по всей Южной и Юго-Восточной Азии. [13] [14]
Цветок лотоса является государственным цветком нескольких индийских штатов, включая Карнатаку , Харьяну и Андхра-Прадеш . [15] Цветок лотоса является избирательным символом Бхаратия Джаната Парти , одной из основных политических партий Индии. [16]
Он считался символом красоты, абсолютной чистоты, честности, возрождения, самовосстановления, просветления. Египтяне считали его высшим растением за его ароматный преобразующий запах, когда он жил попеременно под и над поверхностью воды. Он также использовался египтянами как средство для вызова измененных состояний сознания и установления контакта с другими сферами существования. Голубой лотос считался символом солнца, восходящего из ночи.
В индуистской философии лотос считается первенцем творения и магическим лоном для вселенной и богов. Он также ассоциируется с долголетием, плодородием, богатством и знаниями.
Он считается символом свободы от желаний и материальных привязанностей, одновременно призывая чистоту на уровне ума, речи и действия в буддийской традиции. Также связано:
Медиа, связанные с Падма (атрибут) на Wikimedia Commons
