stringtranslate.com

Лубок

Лубок 1760-х годов «Мыши хоронят кота» обычно считают карикатурой на захоронение Петра Великого , автором которой являются его оппоненты. Подпись над котом гласит: «Кот Казанский, Ум Астраханский, Мудрость Сибири» (пародия на титул русских царей ). Современные исследователи говорят, что это изображение карнавальной инверсии, «переворачивающей мир с ног на голову».

Лубок (множественное число лубки , кириллица : русский : лубо́к, лубо́чная картинка ) — русский лубок , характеризующийся простой графикой и повествованием , заимствованным из литературы, религиозных рассказов и народных сказок. Лубковые оттиски использовались в качестве украшения домов и постоялых дворов. Ранними примерами конца 17-го и начала 18-го веков были гравюры на дереве , за которыми следовали гравюры или офорты , а также литография середины 19-го века . Иногда они появлялись в сериалах, которые можно рассматривать как предшественников современных комиксов . Дешевые и простые книги, похожие на книжки , [1] которые в основном состояли из картинок, называются лубочной литературой или ( кириллица : русский : лубочная литература ). И картины, и литературу обычно называют просто лубками . Русское слово лубок происходит от слова луб – особого вида доски (вторичной флоэмы), на которой печатались картинки.

Фон

Корен Картинка-Библия (1692–1696) , Сотворение Адама , стр.6

Русские лубки стали популярным жанром во второй половине 17 века. [2] На русский лубок в первую очередь повлияли «гравюры на дереве и гравюры, выполненные в Германии, Италии и Франции в начале XV века». [3] Его популярность в России была результатом того, насколько недорого и довольно просто было дублировать отпечаток с использованием этой новой техники. [3] Лубоки обычно продавались на различных рынках представителям низшего и среднего классов. Производство лубков было сосредоточено в Москве в районе Никольской улицы. [4] Этот вид искусства был очень популярен среди этих двух социальных слоев, поскольку они предоставляли им недорогую возможность выставлять произведения искусства в своих домах. [5] Религиозные темы были заметными до 1890 года, когда светские темы стали более распространенными. В 1914 году было выпущено 32 000 наименований лубков , тираж составил 130 миллионов. [6]

«Доблестный богатырь Еруслан, спасающий царевну Анастасию» , лубок XVIII века.

Оригинальные лубки представляли собой гравюры на дереве. [7] Коренская библия-картинка (1692-1696) установила наиболее выдающийся стиль, «древнерусскую» передачу интернациональной иконографии и сюжетов, наиболее тесно связанных с фресками Верхней Волги. [8] Однако к середине 18 века гравюры на дереве в основном были заменены техниками гравировки или травления , что позволило гравюрам быть более подробными и сложными. [9] После печати на бумаге изображение раскрашивалось вручную разбавленными темперными красками. [10] Хотя сами отпечатки, как правило, были очень упрощенными и без украшений, конечный продукт с добавлением темперной краски был на удивление ярким, с яркими цветами и линиями. Драматический колорит ранних гравюр на дереве был в некоторой степени утрачен при переходе к более детальным гравюрам. [7]

Помимо изображений, эти народные гравюры включали также рассказ или урок, соответствующий представленной картине. Русский ученый Александр Богуславский утверждает, что стиль лубка «представляет собой сочетание традиций русской иконописи и рукописной живописи с идеями и сюжетами западноевропейской гравюры на дереве». [7] Обычно художник-лубок включал минимальный текст, дополняющий большую иллюстрацию, занимающую большую часть гравюры.

Жанры лубка

Фольклорист Дмитрий Ровинский известен своей работой по классификации лубков. Его система очень подробная и обширная, а его основные категории таковы: «иконы и иллюстрации к Евангелию ; добродетели и пороки женщин; учение, алфавиты и числа; календари и альманахи; легкое чтение; романы, народные сказки и героические легенды; рассказы». о Страстях Христовых , Страшном суде и страданиях мучеников ; народные развлечения, в том числе масленичные гулянья, кукольные комедии, пьянство, музыка, танцы и спектакли; анекдоты и сатиры на тему Ивана Грозного и Петра I ; сатиры, заимствованные из зарубежных стран. источники; народные молитвы; и спонсируемые правительством иллюстрированные информационные листы, включая прокламации и новости». [7] Существуют также еврейские примеры, в основном из Украины. Многие лубки можно разделить на несколько категорий.

Боевой лубок

Куликовская битва . Крупный лубок, раскрашенный вручную И. Г. Блиновым (тушь, темпера, золото).
Александр Апсит (1880-1943): Обманутым братьям. 103 х 68 см. 1918 г.

Сатирическая версия играла важную роль в лубках русского военного времени. Он используется для сатирического изображения Наполеона , изображая русских крестьян героями войны. Это также вдохновило других россиян помочь в войне, попытавшись «...переопределить русскую национальную идентичность в эпоху Наполеона » (Норрис 2). Лубоки давали русским возможность высмеивать французского врага, и в то же время демонстрировать «русскость» России. «Эти военные лубки высмеивали Наполеона и изображали французскую культуру как выродившуюся» (Норрис 4). Лубок был средством «Опыт вторжения и последующей русской зимы сделал Наполеона и его войска бессильными, а лубки проиллюстрировал эту точку зрения, изображая французского лидера и солдат бессильными перед лицом крестьян, женщин и казаков »(Норрис 9). Все различные изображения русских героев помогли определить и распространить веру в русскую идентичность.

Лубок о Русско-японской войне

Русско -японская война 1904–1905 годов началась 8 февраля 1904 года под Порт-Артуром внезапным нападением Императорского флота Японии . В то время «Россия была признанной европейской державой с крупной промышленной базой и регулярной армией в 1,1 миллиона солдат. Япония, располагавшая небольшими природными ресурсами и тяжелой промышленностью, имела армию численностью всего 200 000 человек». [11] Из-за ошеломляющей разницы в военной обороне Россия предполагала, что одержит верх еще до начала войны. Лубоки, изображающие самоуверенность русской армии, были созданы потому, что законы о цензуре того времени не позволяли существовать сатирическим журналам.

С использованием сатирических , часто расистских карикатур в лубках демонстрировались такие картинки, как «казачий солдат избивает японского офицера, а русский матрос бьет японского матроса кулаком по лицу». [12] Эти лубки, выпущенные в Москве и Санкт-Петербурге, были созданы анонимно и зафиксировали большую часть Русско-японской войны.

Возможно, из-за чрезмерной самоуверенности русских: «Во время битвы японские генералы смогли оценить своего противника и предсказать, как он отреагирует при определенных обстоятельствах. Это знание позволило им устроить ловушку и победить численно превосходящего врага». [13] Таким образом, российское правительство в конечном итоге вмешалось в действие своих законов о цензуре и прекратило создание сатирических лубков. Всего за 1904–05 было создано около 300 лубков.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лайонс, Мартин. Книги: Живая история. Издательство Гетти, 2011, 158.
  2. ^ Фаррелл, Дайан Эклунд. «Средневековый народный юмор в русском лубке XVIII века». стр. 552
  3. ^ Аб Фаррелл, Дайан Эклунд. «Происхождение русских лубков и их социальная среда в начале XVIII века». п. 1
  4. ^ Лайонс, Мартин (2011). Книги: живая история . Лос-Анджелес, Калифорния: Публикации Getty. п. 158. ИСБН 9781606060834.
  5. ^ Ян, Хубертус Ф. «Патриотическая культура в России во время Первой мировой войны». Издательство Корнельского университета: Итака и Лондон. стр.12
  6. ^ Лайонс, Мартин (2011). Книги: Живая история . Лос-Анджелес: Публикации Гетти. стр. 158–159. ISBN 9781606060834.
  7. ^ abcd Богуславский, Александр (29 января 2007 г.). «Русский лубок» . Проверено 1 октября 2012 г.
  8. ^ А.Г. Сакович, Русская гравированная книга Василия Корения, 1692-1696, Москва, Издательство "Искусство", 1983.
  9. ^ Ян, Хубертус Ф. «Патриотическая культура в России во время Первой мировой войны». Издательство Корнельского университета: Итака и Лондон. стр.12
  10. ^ "Русский лубок - Русский проект". 29 января 2007 года . Проверено 1 октября 2012 г.
  11. ^ Альбро, Уок. «Величайшее сухопутное сражение Русско-японской войны». Военная история 21.6 (2005): 58-65.
  12. ^ Брайант, Марк. «Плавающий мир в состоянии войны». История сегодня 56.6 (2006): 58-59.
  13. ^ Альбро, Уок. «Величайшее сухопутное сражение Русско-японской войны». Военная история 21.6 (2005): 58-65.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Лубком .