Лукаса , «длинная рука» (или коготь), — это устройство памяти, которое было создано, управлялось и защищалось Бамбудье, некогда могущественным тайным обществом Луба . Лукаса — примеры искусства Луба .
История лукасы тесно связана с историей королевства Луба , которое доминировало над большей частью северной Шабы в течение восемнадцатого века и первой половины девятнадцатого века. Ни один кандидат на политическую должность не мог получить свой титул, не став сначала членом общества Бамбудье, а правитель королевства Луба носил высший титул Бамбудье. Риф утверждает, что, хотя невозможно датировать происхождение лукасы , высокая степень интеграции лукасы в структуру общества Бамбудье и в устное предание королевства Луба убедительно свидетельствует о том, что эта форма искусства имеет значительную древность.
Центральная часть искусства Luba, lukasa помогает памяти и созданию истории. Табуреты, посохи, фигуры и сложные хореографии дополняют lukasa , поскольку культура Luba запоминается, производится и трансформируется.
Памятные доски Lukasa представляют собой деревянные таблички в форме песочных часов, покрытые разноцветными бусинами, ракушками и кусочками металла, или же на них вырезаны или тиснены резные символы. [1] Цвета и конфигурации бусин или идеограмм служат для стимулирования воспоминаний о важных людях, местах, вещах, отношениях и событиях, поскольку придворные историки повествуют о происхождении власти Luba. Lukasa служит архивом для топографического и хронологического картирования политических историй и других наборов данных. [2]
Лукасы примерно одинакового размера (20-25 сантиметров в длину и около 13 сантиметров в ширину) и имеют одинаковую прямоугольную форму тарелки. Ряд резных насыпей, называемых лукала, проходит по их вогнутой поверхности, разделяя ее пополам. Бусины и ракушки прикреплены к доске небольшими щепками из дерева или самодельными железными клиньями, вбитыми в их центры, а ракушки каури часто прикреплены сверху и снизу. Бусины расположены тремя способами: большая бусина, окруженная более мелкими бусинами, ряд бусин и одна изолированная бусина. Каждая конфигурация подходит для передачи определенных видов информации. На поверхности доски также прорезаны отверстия и линии. [1]
Придворные историки, известные как бана балуте («люди памяти»), проводят кончиками пальцев по поверхности лукасы или указывают на ее особенности, читая при этом генеалогии, списки королей, карты протокола, истории миграции и великий эпос Луба — выдающееся устное повествование, в котором записано, как герои культуры Мбиди Килуве и его сын Калала Илунга ввели королевские политические практики и этикет. [2] Для Луба то, как выглядит объект, определяет, насколько хорошо он работает. [3]
Герои культуры опознаются по бусинам, цвета которых имеют множество коннотаций, вызывающих воспоминания об их делах и подвигах, а также об их качествах и внешнем виде. Например, Нконголо Мвамба, тиранический антигерой устава Луба, всегда представлен красной бусиной, поскольку он является краснокожим радужным змеем, связанным с кровавым насилием. Синие бусины (считающиеся «черными») символизируют Мбиди Килуве, главного героя и носителя культуры королевской власти, чья кожа блестящая черная, как у буйвола, символ амбивалентной власти и тайного потенциала. [4] Пути миграции Луба и значимые события и отношения обозначены линиями и кластерами бусин. Вожди и их советники, священные ограждения и определенные места обозначены кругами из бусин. [5]
Mbudye — это совет мужчин и женщин, ответственных за поддержание и интерпретацию политических и исторических принципов государства Луба. Как авторитеты в принципах общества Луба, Mbudye обеспечивают противовес власти королей и вождей, проверяя или усиливая ее по мере необходимости. Члены Mbudye проходят через ряд стадий в обществе, осваивая последовательные уровни тайного знания. Только те, кто находится на вершине ассоциации, могут расшифровать и интерпретировать замысловатые узоры и мотивы лукасы . Члены Mbudye называют двойные проекции, прорастающие вдоль внешнего края доски, «головой» и «хвостом» лукасы , зооморфными элементами, которые призваны вызывать крокодила. Крокодил, как и все, кто чувствует себя как дома на суше и в воде, обладает двойственной природой, что указывает на политическую организацию луба, существование которой зависит от взаимозависимости кикунгулу (главы мбудье) и калоба («владельца земли» или вождя). [6]
Лукаса выполняла множество мнемонических функций, поскольку ее можно было интерпретировать несколькими способами, и хотя все доски памяти разделяли определенную общую информацию, определенные типы досок памяти передавали специализированные данные. Было три различных категории лукас, каждая из которых подчеркивала определенный вид знаний. Во-первых, лукаса Iwa nkunda , «длинная рука голубя», несет информацию о мифических героях и ранних правителях, а также о мифических путях миграции Луба. Во-вторых, лукаса Iwa kabemba , «длинная рука ястреба», связана с организацией общества Мбудье. Третий тип доски памяти был создан для использования отдельными правителями Луба и содержал секретную информацию о божественном вождестве. До сих пор не существует примеров этого типа, называемого лукаса Iwa kitenta , «длинная рука священного пруда». [1]
