Лун Баванг (ранее известный как Трусан Мурут и Менгалонг Мурут или Южный Мурут ) — этническая группа, проживающая в Центральном Северном Борнео . Они являются коренными жителями юго-запада Сабаха ( Внутренний округ , включая Лабуан ) и северного региона Саравак ( Округ Лимбанг ), высокогорий Северного Калимантана (Лонг Баван, Крайан , Малинау , Ментаранг ) и Брунея ( округ Тембуронг ).
В малазийском штате Саравак народ Лун Баванг (через термин Мурут ) официально признан Конституцией как коренной народ Саравака [6] и относится к народу Оранг Улу ; в то время как в соседнем штате Сабах и нагорье Крайан в Калимантане их иногда называют Лундайе или Лун Дае . В Брунее они также определены законом как один из 7 коренных народов ( коренных народов ) Брунея через термин Мурут . [7] Тем не менее, в Сабахе, Калимантане и Брунее термин Лун Баванг набирает популярность как объединяющий термин для этой этнической группы во всех регионах. Существуют также другие альтернативные названия, такие как Лун Лод, Лун Баа и Лун Тана Луун.
Люди Лун Баванг традиционно занимаются сельским хозяйством и занимаются животноводством , разводят домашнюю птицу , свиней и буйволов . Лун Баванг также известны как охотники и рыбаки.
Слово Lun Bawang означает людей из страны или коренных жителей , в то время как Lun Dayeh означает людей, живущих вверх по реке или людей из внутренних районов или Orang Ulu , а Lun Lod означает людей, живущих вниз по реке или около моря . Другие названия происходят от географической ссылки на их выращивание риса, например, Lun Baa' (болота) - люди, живущие вблизи болотистых местностей и выращивающие влажный рис, и Lun Tana' Luun (на земле) - люди, выращивающие сухой рис.
Хотя они и настаивали на том, что никогда не называли себя мурутами , британские колонисты и посторонние (другие этнические группы) ранее идентифицировали лун-бавангов как мурутов . [8] На языке лун-баванг слово мурут означает либо «массировать», либо « давать приданое», и эти значения имеют мало или вообще не имеют отношения к идентичности народа. [9] Название мурут могло произойти от слова «муруд» , горы, расположенной недалеко от старого поселения лун-бавангов, следовательно, могло просто означать «горные люди» или « горные люди », но вместо этого использовалось колонистами для идентификации этой этнической группы.
В дополнение к этому этнолог обнаружил, что классификация под названием «мурут» сбивает с толку, поскольку этот термин по-разному используется в Сабахе, Сараваке и Брунее: в Брунее и Сараваке он используется для описания народа лун-баванг, а в Сабахе он используется для обозначения этнической группы, которая лингвистически и культурно отличается от лун-бавангов. [10] [11]
В начале 1970-х годов использование термина Лун Баванг стало набирать популярность среди этнологов и лингвистов, и теперь это наиболее часто используемый термин для обозначения этой этнической группы. В Сараваке решение заменить термин «Мурут» на «Лун Баванг» для обозначения этой этнической группы было принято единогласно лидерами общины Лун Баванг [9] , и официальное использование этого термина теперь является юридически обязательным после принятия Закона о толковании Законодательным собранием Саравака в 2002 году [12]
Племя Лун Бавангов состояло из одного из этнических аборигенов, которые на протяжении столетий занимали остров Борнео. По словам Тома Харрисона (1959) и С. Рансимана (1960), сообщество Лун Бавангов было одним из первых поселенцев в горных районах центрального Борнео, и они связаны с племенем Келабит . Оба племени связаны с общей родословной, называемой народом Апо Дуат или «Апад Уат», в котором Апо Дуат — это область, состоящая из нагорья Крайан и нагорья Келабит .
Одна из теорий предполагает, что Апо Дуат является родиной этого общего предка и что они распространились в прибрежную зону. [13] Миграция этих людей в низины и постепенное распространение могли быть вызваны различными волнами миграции людей Лун Баванг из разных кланов. Миграция людей Лун Баванг из одного клана в регион, уже населенный другим кланом, заставляет последних переезжать в другой регион, несмотря на то, что у них схожая культура и язык. Сильная клановая идентичность людей Лун Баванг проявляется в их общей традиции идентифицировать себя на основе своей деревни или географического положения, например, «Лун Аданг», который когда-то проживал в бассейне реки Аданг, или «Лун Кемалох», который происходит из реки Кемалох.
Другая теория предполагает, что эти люди Апо Дуат когда-то были коренными жителями старого Брунея, но были вытеснены вверх по течению в высокогорье вторгшимися племенами, такими как каян , кения и ибан . Те, кто остался ниже по течению (люди Лун Баванг), были изолированы от тех, кто мигрировал в высокогорье (келабит), в результате чего их культура и язык немного разошлись.
Другая теория, с другой стороны, предполагает, что миграция началась с противоположной стороны Борнео (ныне Северный Калимантан ). Было высказано предположение, что люди Апо Дуат когда-то были фермерами в низинах ниже по течению реки Малинау , живя рядом с людьми Тидонг . Однако нападения мусульманских налетчиков ( Бугис и Таусуг ), вероятно, в 17 веке, заставили их мигрировать в высокогорье Крайан, в то время как люди Тидонг обратились в ислам. [14]
Тем не менее, эти теории еще не доказаны, и нет никаких существенных доказательств, позволяющих проследить происхождение народа Лун Баванг или доказать какую-либо из этих теорий.
Согласно устной традиции Брунея, Лун Баванги (Мурут) были приведены под власть королевства Бруней мирными мерами во время правления Аванга Алака Бетатара . Говорят, что это было достигнуто посредством сделок между Лун Бавангами и братом Аванга Алака Бетатара, Авангом Джерамбоком. [15] Под властью королевства Бруней Лун Баванги облагались налогами и данью. Местные лидеры из высшего класса ( луна мебала или лун до ) были назначены дворянскими титулами и получили должность в султанате. Некоторые Лун Баванги были ассимилированы в малайскую культуру. [16] Сообщество Лун Баванг, расположенное недалеко от столицы Брунея, было прочно интегрировано в политику Брунея. [17]
Аванг Алак Бетатар и его 13 братьев были отцами-основателями Брунея и, как полагают, были наполовину мурутами, так как у них был общий отец-мурут по имени Упай Семаринг или Аванг Семаун. [18] Эти 14 саударас или 14 братьев являются келабитами (мурутами), а их последователи были ранними «строителями империи» Брунея. [19] Лун Баванги и келабиты (муруты) имеют королевское происхождение из Дома Болкиаха , так как они используют такие титулы, как Даянг, Султан, Агонг и Пенгиран , имена, которые использовали их предки в прошлом. [20]
Тем не менее, мир между Лун Бавангами и правителями Брунея-Малай отнюдь не был вечным, так как на протяжении всей истории султаната Брунея Лун Баванг часто восставал против своего правителя Брунея. Было высказано предположение, что восстание Марутов ( sic ) - т.е. Лун Бавангов - и китайцев привело к тому, что султан Брунея запросил помощи у султаната Сулу для подавления восстания в 1658 году, в результате чего султан Брунея уступил свою территорию Кимани до Тапеан Дуриан султану Сулу в знак благодарности. [21]
Ранние европейцы использовали экзоним Марут , Марут , Морут или Мурут для описания народа Лун Баванг, и это могло быть введено брунейскими малайцами, которые контактировали с ними в Брунее. Самый ранний европейский письменный отчет о народе Лун Баванг, вероятно, принадлежит Томасу Форресту во время его путешествия в Новую Гвинею, Молуккские острова и Баламбанган в 1776 году. Он описал, что борнейцы ( sic - т.е. брунейцы -) имели тенденцию не допускать китайцев или европейцев к прямым торговым отношениям с марутами, оставляя торговлю (в качестве посредников) себе. [22]
В «Очерке Борнео или Пуло Каламантан» Джона Ханта в 1812 году он описал лун-бавангов как аборигенов собственно Борнео , и что они намного светлее и лучше сложены, чем малайцы, имеют более сильное и крепкое телосложение и считаются храброй расой людей. [23] Европейцы также получили описание лун-бавангов от брунейских малайцев, которые вступили с ними в контакт. Например, во время путешествия американского Химмалеха в Бруней брунейские дворяне ( пангераны ) сообщили, что в Брунее есть 21 племя, одним из которых является Мурут, и что эти племена являются кафирами (не исповедуют ислам) и практикуют охоту за головами . [24] Во время экспедиции Генри Кеппеля на Борнео он отметил, что народ Лун Баванг является жителями внутренних районов Борнео и что народы Мурут и Даяк уступали место народу Кайан всякий раз, когда они контактировали друг с другом. [25] Сэр Джеймс Брук в своем журнале, написанном 24 декабря 1850 года, описал притеснения, с которыми народ Лун Баванг (тогда называемый Лимбанг Мурут) сталкивался со стороны брунейских аристократов, и как некоторые из них боролись против этой тирании. [26]
Более подробный европейский отчет о народе Лун Баванг был составлен Спенсером Сент-Джоном в 1860 году, где он описал нищенское положение народа Лун Баванг (тогда называемого Лимбанг Мурутс) под властью султаната Брунея. Он также дал отчет о восстании аборигенов (Мурут и Бисайя ). Однако эти восстания всегда подавлялись угрозами со стороны правительства Брунея привлечь каян для подавления оппозиции. [27] [28] Спенсер Сент-Джон также описал тиранию, которую брунейские аристократы творили в отношении лимбанг-мурутов, включая захват их детей для продажи в рабство в случае неуплаты налогов, а однажды, когда столица Брунея была в состоянии тревоги из-за мародерствующих воинов-кайянов, брунейский аристократ предложил разграбить целую деревню лимбанг-мурутов в обмен на безопасность столицы. [28]
Почти все традиционные виды экономической деятельности Лун Баванг связаны с выращиванием риса, и они выращивают как рис на холме, называемом lati' tana' luun , так и рис с рисового поля, называемого lati' ba . [29] [30] Производство риса связано с престижем/финансовым положением человека, так как избыток урожая риса традиционно потребляется на огромном празднике ирау , что означает богатство и удачу. Вареный рис заворачивают в банановые листья, называемые Luba' Laya , и рис также варят в рисовое вино или бурак по практическим причинам. Частично из-за этого употребление бурака было важным (и также печально известным, как считают христианские миссионеры и правительство Брука) обычаем Лун Бавангов, но теперь производство рисового вина значительно сократилось из-за усилий, предпринятых христианскими миссионерами и правительством Брука, чтобы поощрять запрет алкоголя среди общины в начале 20-го века.
Мясо и рыбу солят или маринуют с использованием соли и хранят в полых стеблях бамбука в течение месяца, а маринованная еда называется telu' . Мясо и рыбу также консервируют копчением. Соль получают путем выпаривания рассола из соляного источника ( lubang mein ). [31]
Крупный рогатый скот и буйволы разводятся ради мяса и могут служить символом финансового положения. Эти животные обычно используются в качестве приданого , которое преподносится семье невесты со стороны жениха.
В старые времена мужчины носили куртки из коры деревьев, называемые кую талун . Ткань, обернутая вокруг лба, называлась сигар , а набедренная повязка называлась абпар . Длинный мачете ( пелепет ) привязывался к талии, особенно когда его нужно было нести на племенные войны. Что касается женщин, они носят пата на голове, берет на талии, бане на шее, а гиленг или пакел носили в качестве украшений на руках и запястьях. «Пата», или шапка, сделанная полностью из бисера, носилась как символ статуса. [32]
Лун Баванг принадлежит к группе, называемой группой Нуланг Арк (Меткалф, 1975). Эта группа, наряду с другими этническими группами, такими как Бераваны, Меланаус и Каджанги, традиционно практиковала древнюю традицию вторичного обращения с мертвыми. В Лун Баванге это называется митанг бутунг . Меткалф предположил, что эта практика является характерной чертой древней культурной традиции на Борнео, до прибытия других вторгшихся этнических групп, которые повлияли на диверсификацию культуры и языка на Борнео. [33]
Лун Баванги называли свой язык Бури Лун Баванг или Бури тау , «наш язык». Язык относится к австронезийскому > западно-малайско-полинезийскому > североборнейскому > северному сараваку > дайскому семейству (Апо Дуат/Апад Уат). [34]
.jpg/1280px-Lundayeh_(6180136136).jpg)
Народ Лун Баванг ежегодно празднует Ирау Ако Лун Баванг (фестиваль Лун Баванг) первого июня в Лавасе , Саравак . [37] Этот фестиваль традиционно является празднованием сбора урожая риса, но теперь он демонстрирует разнообразие культуры Лун Баванг и мероприятий, таких как Руран Улунг (конкурс красоты) и нгиуп сулинг (группа музыкантов, играющих на бамбуковых музыкальных инструментах).
В районе Сипитанг штата Сабах , Сабахан Лун Бавангс и Лундайех отмечают праздник урожая ( Кааматан ) раз в два года во время фестиваля ГАТА ( Гасинг и Таму Бесар ), во время которого демонстрируются традиционные танцы и костюмы наряду с танцами и костюмами других коренных народов района, таких как муруты , кедаян и брунейские малайцы .
Будучи преимущественно христианской общиной, Лун Баванг также с 1950-х годов традиционно отмечает «Ирау Райех», пасхальный фестиваль и празднование. [38]
Лун Баванги были в основном анимистами до 1920-х годов. Под властью Белых Раджей ( Вайнер Брук ) в Сараваке христианские миссионеры (особенно из Евангелической миссии Борнео) имели лучший доступ к поселениям Лун Баванг во внутренних районах и нагорьях и продолжали проповедовать христианство народу Лун Баванг. [39]
Большинство лун бавангов — христиане, в основном из евангелической церкви Борнео . Небольшое количество принадлежит к другим христианским конфессиям, таким как Истинная церковь Иисуса , Церковь адвентистов седьмого дня , Римско-католическая церковь или к другой религии, такой как ислам и буддизм .
До правления Белых Раджей племя Лун Баванг находилось в плачевном состоянии; часто участвовало в племенных войнах, охоте за головами и чрезмерном употреблении алкоголя. [40] Племя Лун Баванг часто становилось жертвой политических манипуляций со стороны Султаната Бруней. Например, их использовали в качестве жертвоприношения для мародерствующих людей Кайан, которые угрожали атаковать столицу Брунея в 1860-х годах. Низкий уровень жизни привел к серьезной вспышке болезней (холеры и оспы) среди общины, и население значительно сократилось до точки почти полного исчезновения в 1920-х годах. [41]
С приходом правления раджи и обращением в христианство уровень жизни значительно улучшился, так как миссионеры ввели лучшее здравоохранение, санитарную систему и надлежащую систему образования. Лун Баванг были очень ревностны в школе, и в 1940 году около 95% Лун Баванг и родственного племени Келабит в возрасте до 20 лет в Лавас Дамите были грамотными. [42]
Движение евангелической миссии Борнео сыграло важную роль в социальном и экономическом развитии общины Лун Баванг, особенно в просвещении людей о важности образования и здравоохранения, а также в поддержании мира между народом Лун Баванг и представителями других этнических групп, проживающих поблизости. [43]
В то время как многие лунбаванги получили более высокий уровень образования в близлежащих городах, таких как Лавас , Лимбанг и Мири , а также в Сабахе, Сипитанге и Бофорте ; и впоследствии продолжили свое обучение в столицах штатов или на полуострове Малайзия, в поселениях лунбаванг во внутренних районах, таких как Лонг-Пасия или Ба'Келалан , все еще относительно мало школ, поэтому многие молодые люди лунбаванг во внутренних районах уезжают на большие расстояния от своего дома, чтобы получить образование, иногда по речному транспорту или по гравийной дороге.
Прием на работу в некоторых основных отраслях промышленности в Сабахе и Сараваке, таких как нефтегазовая и пальмовая промышленность, остается относительно небольшим, и некоторые по-прежнему занимаются натуральным сельским хозяйством и рыболовством. Однако, при постоянных усилиях, многим из них удалось стать профессионалами. Статистика 2011 года показала, что в общине Лун Баванг в Сараваке около 233 выпускников. [44]
Лун Баванг/Мурут (Саравак)=19 297; Лундайе=7,153
Численность населения по субэтническим группам, Сабах, 2020 г. - Лун Баванг/Мурут (Саравак) = 877; Лундайе = 6,064
Численность населения по субэтническим группам, Саравак, 2020 г. - Лун Баванг/Мурут (Саравак) = 17 315; Лундайе=361
Население по расе, 2021 г., Бруней-Даруссалам, Melayu Murut=1110 (0,4%)
