Льежская революция , иногда называемая « Счастливой революцией» ( фр . Heureuse Révolution ; валлон . Binamêye revolucion ) [3] против правящего князя-епископа Льежа , началась 18 августа 1789 года и продолжалась до разрушения Льежской республики и восстановления княжества -епископства Льежа австрийскими войсками в 1791 году. Льежская революция совпала с Французской революцией , и её последствия были долгосрочными и в конечном итоге привели к упразднению княжества-епископства Льежа и его окончательной аннексии французскими революционными силами в 1795 году.
Начиная с постановления 1684 года, принятого Максимилианом Генрихом Баварским , в принципе, князь-епископ Льежский должен был управлять княжеством в согласии с тремя сословиями – первым сословием (высшее духовенство и каноники собора Сен-Ламбер ), дворянским сословием (15 семей, призванных представлять всю сельскую местность) и третьим сословием (представлявшим средние классы и ремесленников, организованных в 32 ремесла). [4]
Выборы мэров и совета производились князем и 32 ремеслами. Они были разделены на 16 палат, члены которых назначались пожизненно, образуя избирательный орган. Эти палаты состояли из 20 дворян, патрициев и «рантье», 10 знатных купцов и 6 ремесленников. [5] Комиссары ремесленников сами назначались 28 комиссарами, из которых 12 назначались князем-епископом и 16 приходами. [6] Третье сословие также включало представителей «бонн-вилл» княжества, избираемых 567 выборщиками. Образованные мэрами всех этих городов, они были почти полностью послушны князю-епископу и первому сословию и полностью утратили частичную власть, которую они имели с 14 по 17 века. Низшее духовенство, мелкое дворянство, промышленные средние классы, рабочие и крестьяне играли весьма ограниченную роль в общественных делах, в то время как положение рабочего класса было незавидным, с высоким уровнем бедности и безработицы, что приводило к росту поддержки политических изменений и социальной справедливости.
Философы XVIII века были далеки от единодушия в своих мнениях о княжестве Льеж. Некоторые видели в функционировании его государства все черты республики, в то время как другие считали власть епископа властью тирана. В рассказе шевалье де Жокура о Льеже в «Энциклопедии» говорится:
[Здесь есть] 32 ремесленных колледжа, которые принимают некоторое участие в управлении и несут бремя города. [Льежское государство проявляет себя] как свободная республика, управляемая мэрами, сенаторами и другими муниципальными магистратами. [Тем не менее] количество церквей, аббатств и монастырей значительно тяготит его.
С другой стороны, критика Вольтера правительства Льежа была резкой, он писал в Idée republicaines par un membre d'un corps, critique du Contrat Social [7] [8] о Ноткере Льежском , основателе княжества:
Произносить слова «гражданское и церковное управление» — оскорбление разума и закона. Когда наш епископ, призванный служить, а не быть обслуженным, призванный поддерживать бедных, а не пожирать их средства к существованию, призванный проповедовать, а не господствовать, рискует во времена анархии называться князем города, пастором которого он не является, он явно виновен в мятеже и тирании.
После своего избрания на пост князя-епископа в 1772 году, сторонник Просвещения Франсуа-Шарль де Вельбрюк (1772–1784) стал главой церковного княжества, которое стало особенно отсталым в своей интеллектуальной жизни, научных и литературных исследованиях. Он проявил благосклонность к философам и новым идеям той эпохи. Он действовал как просвещенный деспот , как и его современники Фридрих II Прусский , Екатерина II Российская и Иосиф II, император Священной Римской империи . Как и они, он не испытывал недостатка в идеях, давая свое одобрение философским писателям, запрещенным к публикации во Франции [9], таким как Journal encyclopédique, при условии, что один экземпляр каждой книги будет передан в библиотеку Льежа.
Чтобы поощрять вкус к искусству, литературе и наукам, он основал в 1774 году публичную академию живописи, скульптуры и гравюры. В 1779 году он основал « Société libre d'Emulation » и Société littéraire de Liège , как места для встреч интеллигенции Льежа и иностранных ученых — они стали очагом для многих последующих лидеров революции. Деятельность обществ включала презентации работ и открытий ученых, художников и поэтов. Однако нехватка денег и власти означала, что эти проекты не всегда удавались — княжество в ту эпоху демонстрировало определенную летаргию и узость видения, что мешало реальному прогрессу.
Попытки Вельбрюка бороться с социальными проблемами, такими как бедность или классовое неравенство, были многочисленны, но не смогли оказать реального влияния на плачевную ситуацию. Он пытался внести изменения во многих областях, включая общественное здравоохранение, создав Hôpital général Saint-Léonard для приема и оказания помощи нуждающимся, бесплатный курс акушерства и учреждения для борьбы с болезнями. Он систематически совершал последние обряды над приговоренными к смерти. [10] В начале своего правления Вельбрюк стремился внести больше равенства в налоговую систему, полагая, что все налоги имеют только одну цель — общественное благо — он не смог этого сделать из-за сопротивления привилегированных сословий.
Фельбрюк также реформировал образование, сделав его доступным для всех, независимо от пола или класса, [10] но создав бесплатные благотворительные школы для бедных детей и «Plan d'Education pour la Jeunesse du Pays de Liège», образовательный план для княжества. Он хотел радикально изменить образовательные методы недавно закрытых иезуитских школ, ориентируя их преподавание на математику и физические науки, чтобы предоставить своим ученикам полезные цели для их критического суждения. Он также планировал построить большую публичную библиотеку.
В 1784 году Вельбрука на посту епископа сменил Сезар-Константен-Франсуа де Хунсбрук , враждебно относившийся к любым реформам, чье авторитарное правление раздуло пламя революции. Он пытался отменить реформы Вельбрука и восстановить привилегии духовенства и дворянства, не испытывая симпатии к либеральным устремлениям третьего сословия или страданиям своего народа. Он сделал себя крайне непопулярным, и жители княжества прозвали его «тираном Серена » по названию летней резиденции князей-епископов.
Княжество также претерпевало сильные демографические изменения. Его население увеличилось примерно на 60 процентов между 1700 и 1785 годами, до 600 000 человек. Это включало 60 000 человек в самом городе Льеж, сопоставимом по размеру с населением Антверпена и Гента и лишь немного меньше, чем в Брюсселе . Молодое население было особенно многочисленным, что стало фактором в более поздней революции. [4] Средние классы княжества яростно выступали против режима Хунсбрука, критикуя его систему как непредставительную и паразитическую, особенно в освобождении дворянства и высшего духовенства от налогообложения. В 1787 году один из лидеров среднего класса, Фабри, предложил отменить косвенное налогообложение, затрагивающее средние классы и бедных, предложив вместо этого установить налог на состояние финансистов. Он также осудил неэффективное управление городом, четверть доходов которого использовалась для погашения долгов.
Более того, средние классы выступали против подчинения третьего сословия князю-епископу. Их политическая программа предполагала установление конституционной монархии, как следует из текста Жана-Николя Бассанжа , будущего революционера:
Жители Льежа, вы свободный народ! Народ свободен только тогда, когда он подчиняется законам, которые он сам себе дает с согласия всех индивидуумов, из которых он состоит, или с [согласия] тех представителей, которые они избрали и уполномочили, — так народ свободен только тогда, когда суверенитет, законодательная власть, принадлежит всей нации. Главный клерк нации, ее глава, а не ее хозяин, является органом национальной воли. Член суверенитета, когда он создает законы, он только делегирован для их исполнения. Он обнародует их, когда все согласны, — но он только орган, а не интерпретатор — он не может публиковать или изменять их — он даже не может ввести их в действие сверх предписанных норм. [11]
Со своей стороны, несмотря на освобождение от налогов, дворяне также начали выступать против князя-епископа и высшего духовенства, поскольку они были фактически отрезаны от власти. Начали распространяться революционные прокламации, в том числе под заголовками:
Накануне революции и городские, и сельские жители страдали от экономического кризиса. Цены на хлеб росли, а в городах наблюдался высокий уровень безработицы. В Вервье , где 25% населения не имело работы, ситуация стала катастрофической. В сельской местности духовенство и крестьянские общины вступали в судебные тяжбы друг с другом из-за неуплаты десятины на содержание церквей, школ и кладбищ — Ж. Лежен утверждает, что от 10% до 11% продукции труда отдавалось в виде десятины капитулам и аббатствам Льежа и Юи . Крестьяне также добивались возмещения ущерба от дворянства, которое требовало денег на содержание, и от среднего класса, который присваивал общинные земли. Все классы также были возмущены экспортом зерна, что усугубляло голод в княжестве — в 1787–1788 годах 75% зерна княжества экспортировалось. [4]
Под властью Иосифа II, императора Священной Римской империи , австрийские Нидерланды , граничащие с Льежем, претерпели ряд реформ, направленных на ослабление контроля духовенства над государством. В 1781 году указ о терпимости положил конец статусу католицизма как государственной религии и позволил протестантам и евреям свободно исповедовать свою веру и работать на государственной службе и в государственных учреждениях. В 1782 году был обнародован императорский указ, запрещающий «бесполезные религиозные общины» (т. е. созерцательные ордена), что восстановило государственный контроль над церковью. Духовенство теперь больше не могло критиковать государство, а епископы должны были приносить гражданскую присягу. Иосиф также разрешил гражданские браки и разводы и отменил ересь как преступление, установив свободу совести и разрешив своим подданным посещать некатолические школы.
Подданные самого императора не одобряли эти реформы и в 1787 году начали Брабантскую революцию , отчасти в противовес реформам, а отчасти авторитарному способу их проведения. [13] Тем не менее, в княжестве Льеж эти реформы широко обсуждались, и средние классы желали того же.
В XVIII веке, особенно с 1750 года, курортный город Спа пользовался большим успехом как место для путешествий, каждый сезон туда приезжали принцы и коронованные особы. Высококлассные «бобелены» приезжали к его двадцати источникам в поисках лечения из Англии, Франции, Нидерландов, Пруссии и Италии, и Спа стал известен как «кафе Европы». [14] Среди достопримечательностей города были игорные дома. В 1763 году там открылись залы собраний La Redoute как первое в Европе современное казино, а в 1770 году, в качестве конкурента, открыл свои двери «Waux-Hall» Спа (названный в честь садов Воксхолл близ Лондона), несмотря на исключительный патент, запрещающий азартные игры, который изначально был выдан ему принцем-епископом Иоанном Теодором Баварским . В 1774 году два игорных дома прекратили конкуренцию и объединились [15] , что способствовало переименованию Спа в Café de l'Europe в 1781 году.
Третий дом был построен в 1785 году, основан дворянином Ноэлем-Жозефом Левозом, что снова поставило привилегию под вопрос. Этот приезд вызвал политические дискуссии, а затем критику Ancien Régime. Левоз обвинил привилегии своих конкурентов в незаконности и передал дело в Tribunal des XXII, а затем в Reichskammergericht в Вецларе. [13] В июне 1787 года Хунсбрук отправил 200 человек и двух каноников в Спа, чтобы закрыть игорный дом Левоза. Это событие и последовавший за ним длительный судебный процесс стали предлогом для роста оппозиции Хунсбруку, затем начало Французской революции в июле 1789 года стало последним толчком для собственной революции в Льеже.
18 августа 1789 года Жан-Николя Бассанж и другие демократы встретились в отеле de ville, требуя смещения магистратов и замены их популярными мэрами Жаком-Жозефом Фабри и Жаном-Реми де Шестре . Цитадель Сент-Вальбург пала под натиском повстанцев, а Хунсбрука вытащили из его летнего дворца в Серен, чтобы ратифицировать выборы новых эдилов и отменить постановление 1684 года. Однако это была лишь уловка, и несколько дней спустя принц-епископ бежал в Трир в Германии. Трибунал Священной Римской империи осудил Льежскую революцию и приказал восстановить в княжестве старый режим.
Между тем, мятежный характер Революции был таков, что княжество было упразднено и создана республика, за два года до того, как Франция сделала то же самое. [16] Сословия бывшего княжества подготовили конституцию, включающую равное налогообложение для всех, выборы депутатов народом и свободу труда. «Декларация прав человека и гражданина Франшимона» [ 17] также была принята 16 сентября 1789 года — хотя в значительной степени вдохновленная французской Декларацией прав человека и гражданина (принятой в качестве закона 20 днями ранее), она содержала некоторые существенные отличия:
С ноября 1789 по апрель 1790 года пруссаки заняли город Льеж и другие крупные города княжества, получив посреднические полномочия между революционерами и Нижнерейнско-Вестфальским кругом . Однако оказалось невозможным примирить либеральные устремления народа с упрямым авторитаризмом все еще находившегося в изгнании Хунсбрука. Леопольд II, император Священной Римской империи , отвоевал Австрийские Нидерланды , а затем вмешался, чтобы восстановить епископскую власть в полном объеме.
Добровольческие республиканские войска Льежа (исполнявшие « Valeureux Liégeois » аббата Жиля-Жозефа-Эврара Раму) явно не смогли сдержать австрийскую армию, которая вошла в Льеж 12 января 1791 года. Таким образом, Хунсбрук вернул себе трон и предпринял несколько репрессий, конфисковав товары и имущество льежских демократов и заставив большинство из них бежать во Францию. Именно среди этих изгнанников революционная Франция нашла своих самых ярых сторонников. Хунсбрук стал известен своему народу как «тиран Серена», а его строгости и ошибки с 1791 по 1792 год создали благоприятные условия для захвата Францией Льежа, который был профранцузским государством с XV века и где Просвещение распространялось французскими издателями, такими как Пьер Руссо. [18] Хунсбрук умер 3 июня 1792 года, и его сменил Франсуа-Антуан-Мари де Меан. 21 сентября 1792 года Франция, уже находившаяся в состоянии войны с Австрией и Пруссией, отменила свою монархию . Вскоре война распространилась на территорию нынешней Бельгии, включая Льеж.
6 ноября 1792 года французский генерал Дюмурье нанес тяжелое поражение австрийцам в битве при Жемапе — затем 28 ноября он вошел в Льеж, на фоне народного энтузиазма, хотя фламандские города были более приглушены в своем энтузиазме. Льежские либералы, изгнанные возвращением Хунсбрука, вернулись в город с французской армией, а Франсуа-Антуан-Мари де Меан бежал. Однако более важным, чем эти проявления энтузиазма, был эффективный вклад, который французы впервые получили от населения и его лидеров, например, создание новой ассамблеи на основе всеобщего избирательного права.
Французское присутствие позволило политическим обществам реформироваться – в их число входило и société des amis de la Liberté . Даже если эти льежские общества сыграли важную роль в том, чтобы Льеж проголосовал за присоединение к Франции, инициатива этого шага принадлежала pays de Franchimont .
Жан-Николя Бассенж был назначен ответственным за написание отчета, который затем был обсужден, одобрен и распространен и который лег в основу голосования муниципалитета Льежа. По его словам, бывшее княжество Льеж решило отделиться от Священной Римской империи и, таким образом, не имело другого решения, кроме как объединиться с Францией. Фактически в 1792 году было немыслимо, чтобы княжество оставалось независимым. Революционеры больше не хотели Старого режима , и его отделение от герцогства Брабант еще не было завершено — если Льеж хотел избежать разгрома австрийцами, объединение с Францией было его единственным вариантом. В отчете также были указаны условия, на которых муниципалитет проголосовал за объединение.
Выборы были открыты для всех мужчин, достигших 18 лет. По количеству избирателей выборы в бывшем княжестве Льеж, похоже, были свободнее и важнее, чем в Австрийских Нидерландах . В городе Льеж было зарегистрировано 9700 избирателей, что составляет 50% от эффективного прогнозируемого электората. Было 40 голосов «против», 748 голосов за условное слияние, 1548 голосов за чистое слияние и остальные за слияние с некоторыми условиями. Примечательными особенностями являются массовое голосование «за» и значительное участие избирателей, когда участие не было обязательным. Тем не менее, следует помнить, что многие противники этого шага предпочли воздержаться от голосования. Это было сопоставимо с 3000 избирателей в Монсе и 2000 в Генте во время выборов в бывших Австрийских Нидерландах.
Можно сказать, что выборы в Льеже 1793 года были репрезентативными для общественного мнения в княжестве, хотя это было обусловлено как историческими обстоятельствами конфликтов между Ancien Régime и Республикой, так и ярко выраженной франкофилией Льежа. Льежская революция 1789 года объясняет разногласия между жителями Льежа и их французскими оккупантами, а также различия в отношении французов к его жителям. Брабантская революция была направлена против реформаторского деспотизма Иосифа II, императора Священной Римской империи , причем и в Льеже, и во Франции были направлены на глубокое изменение социальной и политической системы Ancien Régime .
В марте французская армия была разбита при Неервиндене . Затем австрийцы восстановили принца-епископа, но это восстановление оказалось недолгим. 26 июня 1794 года французские республиканские войска разбили австрийцев при Флерюсе . 27 июля 1794 года австрийские войска покинули Льеж после бомбардировки и сожжения округа Амеркёр. Последний принц-епископ, Франсуа-Антуан-Мари де Меан , отправился в изгнание. Битва при Спримоне 17 сентября при Фонтене, между Эснё и Эвайем , была последней битвой перед окончательным завоеванием бывшего княжества. Одна из сторон велосипедного маршрута Льеж-Бастонь-Льеж , Ла-Редут , получила свое название от укрепленной позиции, участвовавшей в этой битве.
Первая французская оккупация Льежа (1792–1793) была полна надежд для тех из его жителей, кто был привязан к независимости Льежа, но военные опасности, которым он подвергся в то время, заставили Льеж осознать опасность изоляции. Иллюзии независимости быстро исчезли после второй французской оккупации (1794–95), когда страна была расчленена и считалась завоеванной Францией, которая тогда находилась на пике правления террора . Эта вторая оккупация закончилась быстрой интеграцией валлонских территорий княжества в саму Францию, которая длилась с 1795 по 1814 год.
В 1795 году Национальный конвент постановил аннексировать Льеж после голосования за такое действие жителей Льежа, разделив его на три департамента: Урт , Мёз-Инфериёр и Самбр-э-Мёз . Это означало, что Льеж исчез как единое целое, хотя три новых департамента были лояльны Франции, в отличие от других «départements réunis». Это действие было кодифицировано в 1801 году Конкордатом 1801 года между Бонапартом и папой Пием VII . Бонапарт посетил Льеж в 1803 году, и по этому случаю Энгр написал его портрет (под названием «Бонапарт, Первый консул »), чтобы подарить городу. Барон Мико д'Юмон стал префектом Урта в 1806 году и оставался им до 1814 года и окончания аннексии. После поражения Наполеона от Шестой коалиции коалиционные державы на Венском конгрессе решили передать Урт Королевству Нидерландов .
.jpg/1280px-Principaut%C3%A9_de_Li%C3%A8ge_1787_(2).jpg)
По словам Эрве Аскена , [19] Льежская революция была зеркальным отражением Французской революции или даже являлась ее частью. Обе революции начались в 1789 году, и в интерпретации Аскена Льежская революция продолжилась после временного возвращения принца-епископа — он видит вторую фазу с вступлением французских революционных войск в Льеж в 1792 году, а третью фазу в 1794 году со вторым возвращением французов. В этой интерпретации Льежская революция закончилась только в 1795 году исчезновением княжества и его аннексией Францией. Во время этой фазы Революция имела несколько экстремальных эпизодов, таких как снос собора Сен-Ламбер революционерами города. Жители княжества впервые получили всеобщее мужское избирательное право , а также проголосовали на плебисците за французскую аннексию.
Другие историки [ кто? ] считают, что революция произошла во время отсутствия принца-епископа между его отъездом в ночь с 26 на 27 августа 1789 года и его возвращением 12 февраля 1791 года. В этой интерпретации Льежская революция была аналогом Брабантской революции в Австрийских Нидерландах , которая была подавлена. Тем не менее, эта интерпретация несет в себе противоречие — Льежская революция и Французская революция обе были направлены на то, чтобы задать глубоко эгалитарные вопросы о политическом и социальном порядке, тогда как Брабантская революция зависела от оспаривания и отклонения эгалитарных реформ Иосифа II, императора Священной Римской империи . Льежская революция привела к аннексии княжества Францией, что означает, что его жители не принимали участия в Брабантской революции или Соединенных Штатах Бельгии .