Любекскими мучениками были три римско-католических священника — Иоганнес Прассек , Эдуард Мюллер и Герман Ланге — и евангелическо-лютеранский пастор Карл Фридрих Штельбринк . Все четверо были казнены путем обезглавливания 10 ноября 1943 года менее чем с разницей в 3 минуты в гамбургской тюрьме Хольстенгласис (тогда она называлась Унтерзухунгшафтанштальт Гамбург-Штадт , на английском языке: Следственный центр заключения города Гамбурга). Очевидцы сообщали, что кровь четырех священнослужителей буквально лилась на гильотине и на полу. Это производило впечатление на современников как символ экуменического характера работы и свидетельства этих людей. Такая интерпретация подтверждается их последними письмами из тюрьмы и заявлениями, которые они сами делали во время страданий, пыток и заключения. «Мы как братья», — сказал Герман Ланге.
Католические священники работали в церкви Святого Сердца в центре Любека , Прассек был капелланом, Мюллер помощником священника, а Ланге викарием. Штельбринк был пастором городской Lutherkirche (церкви Лютера). Все четверо были близкими друзьями с 1941 года, обменивались информацией и идеями, а также проповедовали вместе, в том числе Клеменс Август Граф фон Гален , католический епископ Мюнстера .
В своей проповеди в Вербное воскресенье 29 марта 1942 года Штельбринк сказал: «В нищете нашего родного города мы слышим голос Божий» [цитата из заявления Штельбринка, данного на допросе 9 апреля 1942 года] [1] , что некоторые тогда интерпретировали как Штельбринк, имея в виду, что Божий суд над городом был выражен в последствиях британского авианалета на Любек предыдущей ночью. Погибло более 300 человек, что стало самыми большими потерями среди гражданского населения в результате бомбардировки союзниками до того времени в войне. [2]
Штельбринк был арестован 7 апреля 1942 года, Прассек — 18 мая, Ланге — 15 июня, Мюллер — 22 июня. Помимо священнослужителей, были арестованы еще 18 католических мирян, в том числе Стефан Пфюртнер, который впоследствии стал моральным теологом.
Год спустя, между 22 и 23 июня 1943 года, во второй палате Народного суда состоялся суд над четырьмя мужчинами под председательством Вильгельма Кроне. Он специально приехал в Любек ради суда. Следуя директиве Йозефа Геббеля о том, что судьи Народного суда «должны основывать свои решения не столько на законе, сколько на основной идее, что нарушители закона должны быть удалены из национального сообщества» [3] , священнослужители были приговорены к смертной казни за «преступление в области вещания [в частности, прослушивание вражеских передач], [4] изменническую поддержку врага и деморализацию вооруженных сил». Некоторые из их сообвиняемых мирян получили длительные сроки тюремного заключения. Судебный процесс стал известен как «Любекский процесс христиан», что указывает на антихристианскую предвзятость разбирательства.
Священнослужители были немедленно переведены в тюрьму Хольстенгласис в Гамбурге, которая стала региональным центром казней в 1936 году и пристроила здание для казней с постоянно установленной гильотиной в 1938 году. [5] Католический епископ, под опеку которого попали католические священники, Вильгельм Бернинг ( епархия Оснабрюка ) посетил священников в тюрьме и написал прошение о помиловании, которое было отклонено. Пастор Штельбринк не получил никакой поддержки от церковных властей своей провинции, и перед казнью был исключен из духовного сана из-за своей судимости. Четверо священнослужителей были гильотинированы 10 ноября 1943 года.
Сын таможенника, Карл Фридрих Штельбринк [6] служил в Первой мировой войне, пока не был демобилизован по состоянию здоровья в 1917 году с тяжелым ранением в руку. После завершения изучения лютеранского богословия он был рукоположен в 1921 году в Евангелическую церковь старых провинций Пруссии . В первые дни нацистского режима он ненадолго увлекся политическим движением и вступил в партию. Однако вскоре он осознал его бесчеловечность и несовместимость с христианским учением. Его вызвали на следственную комиссию нацистской партии, когда он отказался разорвать дружбу с евреями. Он вышел из партии в 1937 году.
После его смерти вдове Стеллбринка был выставлен счет за судебные издержки, тюремное заключение и казнь. [2]
Прошло пятьдесят лет, прежде чем Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбы , преемница лютеранской церкви Любека, инициировала судебное разбирательство, чтобы очистить имя Штельбринка и признать свой позор за то, как обошлись с этим благородным мучеником. В ноябре 1993 года немецкие суды официально отменили обвинительный приговор против него.
Иоганнес Прассек [7] был рукоположен в католический священник в 1937 году. Отец Прассек был назначен в церковь Герц-Йезу вместе с Эдуардом Мюллером и Германом Ланге. Он открыто предостерегал солдат и молодежные группы от антисемитизма и протестовал против расстрелов заключенных и евреев. Согласно немецкому законодательству того времени, такие слова карались смертной казнью, если сообщались гестапо. Из-за своей симпатии к польским рабочим, которые были вынуждены работать в этом районе, отец Прассек выучил польский язык, чтобы иметь возможность служить им. Опять же, такое служение было незаконным и могло привести к его аресту, но гестапо так и не узнало об этом.
Эдуард Мюллер [8] вырос в очень бедной семье, и сначала он учился на столяра, прежде чем учиться на священника. Рукоположенный в католический священник в 1940 году, он служил в церкви Herz-Jesu. Его молодежная работа и дискуссионная группа, которую он возглавлял, были очень популярны. Вероятно, то, что он сам прошел профессиональное обучение, давало ему особые отношения с молодыми подмастерьями дискуссионной группы, которую он возглавлял.
Герман Ланге [9] был интеллектуальным проповедником. Он говорил молодым солдатам в беседах, что участие в войне категорически противоречит христианской вере. В письме из тюрьмы от 25 июля 1943 года он писал об экуменических последствиях страданий, которые он и его собратья-католики разделили со своими соседями-лютеранами, еще до общих арестов и заключения: «Общие страдания последних нескольких лет привели к сближению двух Церквей. Заключение католического и протестантского духовенства является символом как их совместных страданий, так и сближения». [10]
В 60-ю годовщину казней католический архиепископ Гамбурга Вернер Тиссен объявил о начале процесса беатификации Любекских мучеников. В то же время епископ Бербель Вартенберг-Поттер, епископ округа Гольштейн-Любек провинции Северная Эльба Евангелическо-лютеранской церкви, объявил о создании экуменической группы по организации мемориала для всех четверых мужчин. Беатификация состоялась 25 июня 2011 года. [11] [12] [13]
Крипта церкви Herz-Jesu Kirche и галерея церкви Лютера в Любеке посвящены памяти четырех священнослужителей.
Русское значение: Где умирают его свидетели, там его королевство : письма обезглавленных любекских священнослужителей и свидетельства очевидцев
Русский смысл: Судебный процесс над христианами Любека в 1943 году
Русский смысл: Закрой мои глаза в смерти: жизнь и насильственная смерть четырех священнослужителей Любека в период национал-социалистов . Выставка в церкви Бургклостер в Любеке 8 ноября 1993 г. – 10 ноября 1994 г. В Демократической истории: анналы рабочего движения и демократии в Шлезвиг-Гольштейне 8 (1993), стр. 205 – 280
Русский перевод: Священники на эшафоте: Любекский процесс 50-летней давности . Путеводитель по выставке «Закрой мои глаза в смерти: жизнь и насильственная смерть четырех любекских священнослужителей в период национал-социализма». Отредактированная рукопись радиопередачи в рамках серии « Религия и общество» , 6 августа 1993 г., 3-я программа NDR
Русский перевод: Свидетели Христа: список немецких мучеников 20-го века . Опубликовано Хельмутом Моллем от имени Немецкой епископской конференции. Том 1 (Падерборн, 1999), стр. 249 – 257
Русское значение: Церкви, противостоящие друг другу: суд над христианами в Любеке в 1943 году
Русский смысл: Полная история спустя 61 год: последние письма четырех любекских мучеников в их историческом контексте . В журнале Любекского общества по изучению истории и античности , т. 85 (2005), стр. 279 – 330
Русское значение: Церкви, противостоящие друг другу: суд над христианами в Любеке в 1943 году
Русское значение: Он направлял их пути: мученики Любека словом и делом
Английский язык:
Немецкий язык
