stringtranslate.com

культура Лапита

Известное распространение культуры Лапита
Реконструкция лица женщины племени лапита. Национальный музей этнологии (Япония)

Культура Лапита — это название неолитического австронезийского народа и его особой материальной культуры , который заселил остров Меланезия посредством морской миграции примерно в 1600–500 годах до н. э. [1] [2] Считается, что народ Лапита произошел с севера Филиппин , либо напрямую, либо через Марианские острова , либо и то, и другое. [3] Они были известны своими отличительными геометрическими узорами на зубчатой ​​​​керамике, которая очень похожа на керамику, найденную на археологических раскопках Нагсабарана в северном Лусоне . Лапита в разной степени смешались с папуасским населением и являются прямыми предками австронезийских народов Полинезии , восточной Микронезии и острова Меланезия . [4] [5] [6]

Этимология

Термин «лапита» был придуман археологами после того, как они неправильно расслышали слово на местном языке хавеке , xapeta'a , которое означает «рыть яму» или «место, где копают», во время раскопок 1952 года в Новой Каледонии . [7] [8] Археологическая культура лапита названа в честь типового участка , где она была впервые обнаружена на полуострове Фуэ на Гранд-Тер , главном острове Новой Каледонии . [2] : 1-3  Раскопки проводились в 1952 году американскими археологами Эдвардом У. Гиффордом и Ричардом Шатлером-младшим на «Участке 13». [7] Поселение и черепки керамики позже были датированы 800 годом до н. э. и оказались значимыми в исследованиях раннего заселения островов Тихого океана . С тех пор было обнаружено более 200 поселений Лапита [9] , простирающихся на более чем 4000 км от побережья и островов Меланезии до Фиджи и Тонга , а самая восточная граница находится на территории Самоа .

Термин Лапита теперь используется для обозначения совокупности теорий относительно происхождения и особенностей предков людей, говорящих на океанических языках. Он также относится к материальной культуре, найденной при раскопках, особенно к керамике, связанной с этими родовыми общинами. [2] : 21 

Датировка артефактов

«Классическая» керамика Лапита производилась между 1600 и 1200 годами до н. э. на архипелаге Бисмарка . [5] Артефакты, демонстрирующие дизайн и технику Лапита, относящиеся к периоду после 1200 года до н. э., были найдены на Соломоновых островах , [10] Вануату и Новой Каледонии . [5] [11] Керамические изделия Лапита, датируемые примерно 1000 годом до н. э., были найдены на Фиджи и в Западной Полинезии. [5]

В Западной Полинезии керамика Лапита стала менее декоративной [4] и постепенно упрощалась с течением времени. Похоже, что ее вообще перестали производить на Самоа около 2800 лет назад, а на Тонга около 2000 лет назад. [5]

Материальная культура

Керамика лапита из Вануату, музей в Порт-Виле .
Доисторические керамические сосуды, в том числе с узорами лапита, с острова Таумако

Керамика, чьи подробные декоративные узоры предполагают влияние Лапита, изготавливалась из различных материалов, в зависимости от того, что было доступно, а ее мастера использовали различные техники в зависимости от имеющихся у них инструментов. [12] Но, как правило, керамика состояла из низкообожженной глины, закаленной ракушками или песком, и украшенной с помощью зубчатого штампа. [4] Было высказано предположение [13] , что эти украшения могли быть перенесены с менее прочного материала, такого как кора («тапа») или циновки, или с татуировок, на керамику — или перенесены с керамики на эти материалы. Другими важными частями репертуара Лапита были: неукрашенная («простая керамика») керамика, включая стаканы, кастрюли и миски; артефакты из ракушек; тесла из шлифованного камня ; и инструменты из отщепов из обсидиана , кремня или других доступных видов камня. [14] [4]

Экономика

Лапита держали свиней, собак и кур. Садоводство основывалось на корнеплодах и древесных культурах, наиболее важными из которых были таро , ямс , кокосы , бананы и разновидности хлебного дерева . Эти продукты, вероятно, дополнялись рыболовством и сбором моллюсков . Практиковалась торговля на дальние расстояния; предметами торговли были обсидиан , [15] тесла , исходная порода тесла и ракушки. [4]

Погребальные обычаи

В 2003 году на месте археологических раскопок Теума на острове Эфате в Вануату было обнаружено большое кладбище, включающее 25 могил с погребальными кувшинами и в общей сложности 36 человеческих скелетов. Все скелеты были безголовыми: в какой-то момент после того, как тела были изначально захоронены, черепа были удалены и заменены кольцами из конусных раковин, а головы были перезахоронены. В одной могиле находился скелет пожилого мужчины с тремя черепами, сидящими на его груди. В другой могиле находился погребальный кувшин с изображением четырех птиц, смотрящих в кувшин. Радиоуглеродное датирование раковин показало, что это кладбище использовалось около 1000 г. до н. э. [16]

Поселения

Деревни культуры Лапита на островах в районе Удаленной Океании , как правило, располагались не внутри страны, а на пляже или на небольших прибрежных островках. Эти места могли быть выбраны потому, что внутренние районы — например, в Новой Гвинее — уже были заселены другими народами. Или они могли быть выбраны для того, чтобы избежать районов, населенных комарами, переносящими малярию, против которых у людей Лапита, вероятно, не было иммунитета. Некоторые из их домов были построены на сваях над большими лагунами. Однако в Новой Британии были внутренние поселения; они были расположены вблизи источников обсидиана. А на островах в восточной части архипелага все поселения располагались внутри страны, а не на пляжах — иногда довольно далеко вглубь страны.

Распределение

Место раскопок Джека Голсона в Вайлеле с визитом семьи из Самоа, 1957 г.

Комплекс Лапита охватывает очень большой географический регион от Муссая до Самоа . [2] : 19  Керамика Лапита была найдена в Ближней Океании , а также в Дальней Океании , на западе до архипелага Бисмарка , на востоке до Самоа и на юге до Новой Каледонии. [4] [5] Раскопки на участке в деревне Мулифануа в Самоа обнаружили два тесла, которые явно указывают на влияние Лапита. Радиоуглеродное датирование материала, найденного с теслами, предполагает, что на этом месте было поселение Лапита примерно в 1000 году до н. э. [17] Радиоуглеродное датирование участков в Новой Каледонии предполагает, что поселения Лапита там были еще 1110 лет назад. [18] Даты и местоположение более северных поселений, подвергшихся влиянию Лапита, все еще в значительной степени являются предметом споров. [4]

Комплекс Лапита был разделен на три географических субрегиона или провинции: Дальнезападный Лапита, Западный Лапита и Восточный Лапита. [19] В пределах Дальнезападного Лапита находится архипелаг Новая Британия или Бисмарк, включая область, открытую Отто Мейером в 1909 году. Западный Лапита включает артефакты, найденные на Соломоновых островах и в Новой Каледонии. Восточный Лапита относят к региону Фиджи, Тонга и Самоа. [2] : 19  Открытия уникальных образцов в регионе Восточного Лапита предполагают подразделение ранних и поздних восточных вариаций Лапита. [20]

Язык

Лингвисты и другие исследователи предполагают, что люди культурного комплекса Лапита говорили на протоокеаническом языке , который является ветвью австронезийской языковой семьи, широко распространенной в Юго-Восточной Азии сегодня. [21] [22] Однако конкретный язык или языки, на которых говорили Лапита, неизвестны. Языки, на которых говорят в регионе сегодня, происходят от ряда различных древних языков, а материальная культура, обнаруженная археологией, как правило, не дает подсказок о языке, на котором говорили создатели артефактов. [21] Кроме того, некоторые группы Лапита, вероятно, будут иметь отличия в речи и внешнем виде от своих родственников на других архипелагах или островах. [2] : 18 

Мэтью Сприггс рассматривает язык лапита как источник океанийских австронезийских языков, а также культурных и религиозных концепций большей части Тихого океана. [23]

Источник

Комплекс Лапита является частью восточной миграционной ветви австронезийской экспансии , которая началась с Тайваня [24] примерно между 5000 и 6000 лет назад. Некоторые из эмигрантов достигли Меланезии и были дальними потомками гораздо более ранних миграций на суперконтинент Сахул . [2] : 1-3  Существуют разные теории о маршруте, по которому они туда попали. Они могли пройти через Марианские острова , или через Филиппины , или и то, и другое. [3] Самым сильным подтверждением теории о том, что первоначальные люди культуры Лапита были австронезийцами, являются лингвистические свидетельства, показывающие весьма значительную лексическую преемственность между протомалайско-полинезийским (предположительно, на котором говорили на Филиппинах) и протоокеанским (предположительно, на котором говорили люди Лапита). Кроме того, образцы языковой преемственности соответствуют образцам сходства в материальной культуре. [16] [25]

Хронологическое расселение австронезийских народов по Индо-Тихоокеанскому региону [26]

В 2011 году Питер Беллвуд предположил, что первоначальное движение носителей малайско-полинезийского языка в Океанию было с северных Филиппин на восток на Марианские острова , а затем на юг на острова Бисмарка. Более раннее предположение состояло в том, что поселенцы Лапита впервые прибыли в Меланезию через восточную Индонезию. Предложение Беллвуда включало возможность того, что имели место оба пути миграции, при этом разные мигранты выбирали разные маршруты. [27] Предложение Беллвуда подтверждается данными о керамике: керамика Лапита больше похожа на керамику, найденную на Филиппинах (на археологических раскопках Нагсабарана на острове Лусон ), чем на керамику, обнаруженную где-либо еще. Другие данные свидетельствуют о том, что район Лусона, возможно, был изначальной родиной традиции штампованной керамики, которая сохранилась в культуре Лапита. [28]

Археологические данные также в целом подтверждают теорию о том, что люди культуры Лапита имеют австронезийское происхождение. На архипелаге Бисмарка около 3500 лет назад комплекс Лапита внезапно появляется как полностью развитый археологический горизонт с сопутствующими высокоразвитыми технологическими комплексами. На архипелаге не было найдено никаких свидетельств поселений на более ранних стадиях развития. Это говорит о том, что культура Лапита была принесена мигрирующим населением, а не развивалась локально, как предполагалось в 1980-х и 1990-х годах такими учеными, как Джим Аллен и Дж. Питер Уайт.

Существуют доказательства того, что западная Меланезия была постоянно заселена коренными папуасами, начиная с 30 000 и 40 000 лет назад. Эти доказательства включают найденные артефакты. Но эти остатки более древней материальной культуры гораздо менее разнообразны, чем реликвии, датируемые после горизонта Лапита. Более древняя материальная культура, по-видимому, внесла лишь несколько элементов в более позднюю материальную культуру Лапита: некоторые культуры и некоторые орудия труда. [25] [29]

Подавляющее большинство элементов материальной культуры Лапита явно имеют юго-восточноазиатское происхождение. К ним относятся керамика, сельскохозяйственные культуры, сельское хозяйство на рисовых полях , одомашненные животные (куры, собаки и свиньи), прямоугольные дома на сваях , татуировочные долота, четырехугольные тесла, полированные каменные долота, технология лодок с уключинами , крючки для троллинга и различные другие каменные артефакты. [25] [29] [27] Керамика Лапита представляет собой самое убедительное доказательство австронезийского происхождения. Она имеет очень отличительные элементы, такие как использование красных полосок , крошечных отметок, зубчатых штампов, круглых штампов и мотива крест в круге. Похожая керамика была найдена на Тайване , островах Батанес и Лусон на Филиппинах и Марианских островах . [28]

Ортодоксальная точка зрения, отстаиваемая Роджером Грином и Питером Беллвудом и принимаемая большинством специалистов сегодня, — это так называемая «модель тройной I» (сокращение от «вторжение, инновация и интеграция»). Эта модель утверждает, что ранняя культура лапита возникла в результате трехэтапного процесса: «вторжение» австронезийских народов островов Юго-Восточной Азии (и их языка, материалов и идей) в Ближнюю Океанию; «инновации» народа лапита, как только он достиг Меланезии, в форме новых технологий; и «интеграция» народа лапита в ранее существовавшее (неавстронезийское) население. [30] [28]

Археогенетика

В 2016 году анализ ДНК четырех скелетов Лапита, найденных в древних кладбищах на островах Вануату и Тонга, показал, что люди Лапита произошли от жителей Тайваня и северных Филиппин . [31] Это свидетельство о маршруте миграции людей Лапита было подтверждено в 2020 году исследованием, которое провело полное сравнение мтДНК и геномного SNP останков ранних поселенцев Марианских островов с останками ранних людей Лапита из Вануату и Тонга . Результаты показывают, что обе группы произошли от одной и той же древней австронезийской исходной популяции на Филиппинах . Полное отсутствие «папуасской» примеси в этих останках предполагает, что путешествия мигрантов обошли восточную Индонезию и остальную часть Новой Гвинеи . Авторы исследования отметили, что их результаты также подтверждают возможность того, что ранние австронезийцы Лапита были прямыми потомками первых колонистов Марианских островов (которые жили около 150 лет раньше); эта идея также согласуется с данными по керамике. [32]

Недавние исследования ДНК показывают, что народ лапита и современные полинезийцы имеют общее происхождение с народом атаял на Тайване и народом канканаи на севере Филиппин. [33]

Открытие

Слепок глиняного черепка , народ лапита, раскопки середины XX века.

Первое зарегистрированное открытие материалов Лапита было сделано Отто Мейером, миссионером Священного Сердца, работавшим на острове Ватом в 1909 году. [34] Мейер обнаружил черепки после того, как тропический шторм обрушился на остров и обнажил артефакты. Украшенные черепки были отправлены Мейером в Музей человека в Париже. В 1920 году антрополог Уильям С. Маккерн раскопал более 1500 черепков на острове Тонгатапу в рамках широкомасштабной экспедиции, [35] большинство из которых имели штампованные мотивы. Маккерн не знал об открытиях Мейера и предположил, что черепки были доисторической фиджийской керамикой. [2] : 6  Связь между черепками Мейера и теми, которые раскопал Маккерн, была установлена ​​в 1940 году с открытием керамики на острове Иль-де-Пен .

В 1950-х годах Эдвард Уинслоу Гиффорд , который помогал Маккерну в 1920 году, возглавил экспедиции, которые в конечном итоге сосредоточились на пляже полуострова Коне, откуда и был придуман термин «лапита» . Гиффорд использовал недавно изобретенный метод датирования по углероду на своем выкопанном угле, датируя артефакты возрастом от 2800 до 2450 лет до нашей эры . Позже Гиффорд продемонстрировал связь между доказательствами из предыдущих открытий, включая черепки островов Ватом Мерье и экспедицию Маккерна Байярда Доминика . Гиффорд также доказал связь между своими артефактами Лапита и теми, которые обнаружил Питер Винсент ван Штейн Калленфельс вдоль реки Карама в Сулавеси . [2] : 8  Временная шкала модели Лапита между этими открытиями и дополнительными раскопками была доказана в 1960-х годах Джеком Голсоном , предшествовав меланезийским культурам и другим западно-полинезийским культурам. [34] Некоторые из примечательных археологических мест включают стоянку Лолокока в Ниуатопутапу и в пределах Восточной Лапита, стоянку Ненумбо на Рифовых островах, которая включает расширение на Соломоновы острова, и Талепакемалай в Массау, которая является примером самой ранней группы Лапита в пределах архипелага Бисмарка.

Лапита в Полинезии

По мере улучшения археологических данных в 1980-х и 1990-х годах было обнаружено, что народ Лапита был первоначальным поселенцем в некоторых частях Меланезии и Западной Полинезии. [25] Многие ученые считают, что керамика Лапита в Меланезии является доказательством того, что предки полинезийцев прошли через эту область по пути в центральную часть Тихого океана. Самый ранний археологический памятник в Полинезии находится в Тонга. [36]

Другие ранние памятники культуры Лапита, датируемые 900 годом до н. э., также обнаружены в Тонга и содержат типичную керамику и другой археологический «набор» памятников культуры Лапита на Фиджи и в восточной Меланезии, датируемый примерно тем же временем и непосредственно предшествующим периодом. [37] [38]

Анита Смит сравнивает полинезийский период лапита с более поздним периодом полинезийской керамики «гладкая керамика» в Полинезии:

«Похоже, что нет новых или иных видов доказательств, связанных с простой керамикой (& lapita), очевидно лишь исчезновение незначительного компонента материальной культуры и фаунистических комплексов. Существует преемственность в большинстве аспектов археологических данных, которые, по-видимому, имитируют последовательности после Лапиты на Фиджи и острове Меланезия (керамика Мангааси и Навити)». [38]

Керамика Plainware найдена на многих островах Западной Полинезии и знаменует собой переходный период между тем, когда была найдена только керамика Lapita, и более поздним периодом до заселения Восточной Полинезии, когда западные полинезийцы того времени вообще отказались от гончарного производства. Археологические свидетельства указывают на то, что производство простой керамики резко прекращается на Самоа около 1 г. н. э.

По словам Смита:

«Керамика не производилась полинезийскими обществами в какой-либо период доисторического периода Восточной Полинезии». [38]

Мэтью Сприггс заявил: «Возможность культурной преемственности между гончарами Лапита и меланезийцами не была рассмотрена должным образом. В большинстве мест наблюдалось наложение стилей без заметного стратиграфического разделения. Преемственность обнаруживается в керамической обработке, импорте обсидиана и некерамических артефактах». [39]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Санд, Кристоф (2001). «Эволюции в культурном комплексе Лапита: взгляд из провинции Южный Лапита». Археология в Океании . 36 (2): 65–76. doi :10.1002/j.1834-4453.2001.tb00479.x. ISSN  0728-4896. JSTOR  40387802.
  2. ^ abcdefghi Кирх, Патрик Винтон (1997). Народы Лапита: предки океанического мира . Оксфорд: Блэквелл.
  3. ^ ab Blust, R. (1999). «Подгруппирование, цикличность и вымирание: некоторые вопросы австронезийской сравнительной лингвистики». В E. Zeitoun и PJ-K. Li. (ред.). Избранные доклады Восьмой международной конференции по австронезийской лингвистике . Тайбэй: Серия симпозиумов Института лингвистики, Academia Sinica..
  4. ^ abcdefg Бедфорд, Стюарт; Сприггс, Мэтью ; Берли, Дэвид В.; Сэнд, Кристоф; Шеппард, Питер; Саммерхейс, Гленн Р. (2019). «Распределение, хронология, общество и существование». В Бедфорд, Стюарт; Сприггс, Мэтью (ред.). Дебаты Лапита. Австралия: ANU Press. стр. 5–34. ISBN 9781760463304. JSTOR  j.ctvtxw3gm.7.
  5. ^ abcdef Spriggs, Matthew (2006). «Культура Лапита и австронезийская предыстория в Океании». В Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tryon, Darrell (ред.). Австронезийцы. Исторические и сравнительные перспективы. ANU Press. стр. 119–142. ISBN 978-0-7315-2132-6. JSTOR  j.ctt2jbjx1.9 . Получено 23 октября 2020 г. .
  6. ^ Pietrusewsky, Michael (2006). «Первоначальное заселение отдаленных районов Океании: доказательства физической антропологии». В Simanjuntak, T.; Pojoh, IHE; Hisyam, M. (ред.). Austronesian Disapora и этногенез людей на индонезийском архипелаге. Труды международного симпозиума . Джакарта: LIPI Press. стр. 320–347.
  7. ^ ab West, Barbara A. (2008). Энциклопедия народов Азии и Океании, том 1. Infobase Publishing. стр. 460. ISBN 9780816071098.
  8. ^ Mortaigne, Véronique (28 декабря 2010 г.). «Lapita: Oceanic Ancestors – review». Guardian UK . Первоначально опубликовано в Le Monde . Получено 29 декабря 2010 г.
  9. ^ Сэнд, Кристоф; Шон П. Коннотон (2007). Океанические исследования: Лапита и западное тихоокеанское поселение . Австралия: ANU E Press. стр. 3–29. ISBN 9780975122907.
  10. ^ Чтение Лапита в ближней Океании: приливно-отливные и мелководные керамические россыпи, лагуна Ровиана, Нью-Джорджия, Соломоновы острова (диссертация). ResearchSpace@Auckland. 2003. hdl :2292/997.
  11. ^ Лилли, Ян (11 декабря 2019 г.), «Лапита: австралийская связь», Обсуждение Лапита: Распространение, Хронология, Общество и Пропитание , ANU Press, doi : 10.22459/ta52.2019.05 , ISBN 978-1-76046-330-4
  12. ^ Чиу, Скарлетт (2003). Социально-экономические функции производства и обмена керамики Лапита: исследование на примере участка WKO013A, Коне, Новая Каледония (диссертация). ProQuest  305336522.
  13. ^ Кирч, Патрик Винтон (2012). Акула, идущая вглубь страны, — мой начальник . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. С. 21–37. ISBN 978-0-520-27330-6.
  14. ^ "Культура Лапита". Encyclopaedia Britannica . 26 февраля 2016 г. Получено 1 ноября 2016 г.
  15. ^ Спехт, Джим (2018). «Проблемы исследований на островах вокруг Новой Гвинеи». В Cochrane, Ethan E.; Hunt, Terry L. (ред.). Оксфордский справочник по доисторической Океании. Oxford University Press. стр. 100. ISBN 978-0-19-992507-0.
  16. ^ ab Stone, Richard (21 апреля 2006 г.). «Обнаружены могилы первых мореплавателей Тихого океана». Science . 312 (5772): 360. doi : 10.1126/science.312.5772.360a . PMID  16627714. S2CID  43533664.
  17. ^ Грин, Роджер К.; Лич, Хелен М. (1989). "Новая информация о месте паромного причала, Мулифануа, Западное Самоа". Журнал Полинезийского общества . 98 (3). Архивировано из оригинала 10 мая 2011 г. Получено 1 ноября 2009 г.
  18. ^ Шатлер, Ричард (1978). «Радиоуглеродное датирование и океаническая предыстория». Археология и физическая антропология в Океании . 13 (2/3): 215–228. ISSN  0003-8121. JSTOR  40386322.
  19. ^ Саммерхейс, Гленн Р. (2000). «Дальнезападные, западные и восточные Лапита: переоценка» (PDF) . Азиатские перспективы . 39 (39/1–2): 109–138. doi :10.1353/asi.2000.0013. hdl : 10125/17136 . S2CID  162396781.
  20. ^ Грин, RC (1975). «Керамика Лапита и более низкий уровень моря в Западном Самоа». Pacific Science . 29 (4): 309–315.
  21. ^ ab Sheppard, P. (2019). Ранняя колонизация Лапита в отдаленной Океании: обновление гипотезы о чехарде. В Bedford S. & Spriggs M. (ред.), Debating Lapita: Distribution, Chronology, Society and Susistence (стр. 135–154). Австралия: ANU Press. doi : 10.2307/j.ctvtxw3gm.13
  22. ^ Кирх, П. (2010). Заселение Тихого океана: целостная антропологическая перспектива. Annual Review of Anthropology, 39 , 131–148. Получено 16 сентября 2020 г. из JSTOR  25735104
  23. ^ Spriggs, Matthew (5 сентября 2022 г.). «Lapita long-distance interactions in the Western Pacific: From prostige goods to prostige practices». В Ling, Johan; Chacon, Richard J.; Kristiansen, Kristian (ред.). Trade before Civilization: Long Distance Exchange and the Rise of Social Complexity. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 214. ISBN 9781316514689. Получено 8 мая 2024 г. . Вместе с языком Лапита также распространилась исконная форма (протоокеаническая) океанийских австронезийских языков, на которых до сих пор говорят во многих частях региона; действительно, именно эта преемственность языка позволяет нам с помощью историко-лингвистических методов определить непосредственную родину Лапита на островах Бисмарка как языковую родину всех океанийских языков [...]. [...] И, конечно же, вместе с новым языком также распространились новые концепции родства, социальной организации и религии.
  24. ↑ Якобсен, Расмус Краг (17 апреля 2017 г.). «Ископаемая ДНК идентифицирует первых мореплавателей Тихого океана». sciencenordic.com (на норвежском букмоле) . Проверено 24 октября 2021 г.
  25. ^ abcd Поули, Эндрю (2007). «Истоки ранней культуры Лапита: свидетельство исторической лингвистики». Океанические исследования: Лапита и поселения Западной части Тихого океана (PDF) . Terra Australis. ANU E Press. стр. 17–49.
  26. ^ Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi :10.1002/9780470015902.a0020808.pub2. ISBN 978-0470016176.
  27. ^ ab Bellwood, Peter (2011). «Клетчатая предыстория перемещения риса на юг как одомашненного злака – от Янцзы до экватора». Rice . 4 (3): 93–103. Bibcode :2011Rice....4...93B. doi : 10.1007/s12284-011-9068-9 . hdl : 1885/58842 .
  28. ^ abc Карсон, Майк Т.; Хунг, Сяо-чунь; Саммерхейс, Гленн; Беллвуд, Питер (январь 2013 г.). «Керамика из Юго-Восточной Азии в отдаленные районы Океании». Журнал островной и прибрежной археологии . 8 (1): 17–36. doi : 10.1080/15564894.2012.726941. hdl : 1885/72437 . S2CID  128641903.
  29. ^ ab Kirch, Patrick V. (1996). «Лапита и ее последствия: австронезийское заселение Океании». Труды Американского философского общества . 86 (5): 557–570. doi :10.2307/1006621. JSTOR  1006621.
  30. ^ Гринхилл, С. Дж. и Грей, Р. Д. (2005). Проверка гипотез о расселении населения: тихоокеанские поселения, филогенетические деревья и австронезийские языки. В: Эволюция культурного разнообразия: филогенетические подходы. Редакторы: Р. Мейс, К. Холден и С. Шеннан. Издатель: UCL Press.[1] Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine
  31. ^ «Раскрыто происхождение первых людей Вануату и Тонга». 4 октября 2016 г.
  32. ^ Пугач, Ирина; Хюбнер, Александр; Хун, Сяо-чунь; Мейер, Маттиас; Карсон, Майк Т.; Стоункинг, Марк (5 января 2021 г.). «Древняя ДНК с Гуама и заселение Тихого океана». Труды Национальной академии наук . 118 (1): e2022112118. Bibcode : 2021PNAS..11822112P. doi : 10.1073/pnas.2022112118 . PMC 7817125. PMID  33443177 . 
  33. ^ Гиббонс, Энн (3 октября 2016 г.). «Исследование, меняющее правила игры, предполагает, что первые полинезийцы совершили путешествие из Восточной Азии». Science . Получено 28 декабря 2017 г.
  34. ^ ab Dotte-Sarout, Emilie (2019). «Lapita до Lapita: ранняя история археологической коллекции острова Мейер/О'Рейли Уотом» (PDF) . The Journal of Pacific History . 54 (3): 354–378. doi : 10.1080/00223344.2018.1561254. hdl : 1885/226726. ISSN  1469-9605.
  35. ^ Te Rangi Hiroa , (Питер Бак), ред. (1945). «Экспедиции Байярда Доминика». Введение в полинезийскую антропологию. Гонолулу, Гавайи: Музей Бернис П. Бишоп . стр. 45. Получено 9 марта 2020 г.
  36. ^ Дикинсон, Уильям Р.; Грин, Роджер К. (февраль 1998 г.). «Геоархеологический контекст голоценового оседания на участке Ферри-Берт-Лапита, Мулифануа, Уполу, Самоа». Geoarchaeology . 13 (3): 239–263. Bibcode :1998Gearc..13..239D. doi :10.1002/(sici)1520-6548(199802)13:3<239::aid-gea1>3.0.co;2-5. ISSN  0883-6353.
  37. ^ Берли, Дэвид В.; Бартон, Эндрю; Дикинсон, Уильям Р.; Коннотон, Шон П.; Таше, Карин (2010). «Нукулика как колония-основатель для поселения в Западной Полинезии: новые идеи из недавних раскопок». Журнал Тихоокеанской археологии . 1 (2): 128–144.
  38. ^ abc Смит, Анита (2002). "Археология западно-полинезийской доистории" (PDF) . Terra Australis . 18 . Канберра: Pandanus Books и Австралийский национальный университет . ISBN 1-74076-019-0. ISSN  0725-9018.
  39. ↑ Мэтью Сприггс , Культурный комплекс Лапита , 1985.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Культура Лапита» .