Висконсинский евангелическо-лютеранский синод ( WELS ), также называемый просто Висконсинским синодом , является американской конфессиональной лютеранской конфессией христианства . Характеризуется как теологически консервативная, была основана в 1850 году в Милуоки , штат Висконсин .
По состоянию на 2022 год численность крещеных членов составляла 340 511 человек в 1250 общинах, с церквями в 47 штатах США и 4 провинциях Канады. [1] WELS также занимается евангельской проповедью в 40 странах мира. [2] Это третья по величине лютеранская конфессия в Соединенных Штатах. Школьная система WELS является четвертой по величине частной школьной системой в Соединенных Штатах. [3]
WELS сотрудничает с Евангелическо-лютеранским синодом (ELS) и является членом Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции (CELC), всемирной организации лютеранских церковных органов тех же убеждений.
WELS придерживается лютеранского реформаторского учения Sola scriptura — «только Писанием». Оно утверждает, что Библия является окончательным авторитетом, по которому можно судить об учении церкви. Пасторы WELS имеют quia подписку на лютеранские исповедания XVI века ; то есть они учат, что исповедания действительны, потому что они верны Библии. Таким образом, пасторы и общины в WELS соглашаются учить в соответствии с ним.
WELS также соглашается с доктриной непогрешимости Библии , доктриной о том, что Библия вдохновлена Богом и не содержит ошибок (2 Тимофею 3:16, 2 Петра 1:20-21, 1 Коринфянам 2:13, Иоанна 17:17, Псалом 12:6, Титу 1:2). По этой причине они отвергают большую часть современной либеральной теологии .
Основные аспекты доктринальных различий между WELS и Лютеранской церковью – Синодом Миссури (LCMS) включают в себя:
Прямой предшественник WELS, известный как Немецкое евангелическое министерство Висконсина, был основан в 1850 году несколькими церквями в Милуоки и его окрестностях, штат Висконсин. Многие из ранних пасторов получили образование и подготовку в миссионерских обществах в Германии. Ранние церкви в Висконсинском синоде имели сильное немецкое происхождение; богослужения и церковные дела велись на немецком языке. Многие пасторы и общины принесли с собой терпимость к формированию совместных общин с реформаторами , похожих на союзные церкви, которые они оставили в Германии. [9] В 1864 году Немецкий евангелическо-лютеранский синод Висконсина был зарегистрирован актом законодательного собрания штата. [10]
В 1860-х годах Висконсинский синод стал все более консервативным в отношении лютеранской точки зрения и против реформаторов. На съезде синода 1867 года синод присоединился к Генеральному совету , группе неолютеранских синодов, которые покинули Генеральный синод, потому что последний стремился пойти на компромисс с лютеранской доктриной, чтобы присоединиться к нелютеранскому американскому протестантизму. Однако некоторые пасторы Висконсинского синода согласились с позицией « открытых вопросов » Синода Айовы , что некоторые доктрины можно оставить нерешенными, и добрые лютеране могут согласиться не соглашаться по ним. [11]
На съезде 1868 года состоялась содержательная дискуссия на тему общения за кафедрой и алтарем, одного из Четырех пунктов американского лютеранства . Хотя было несколько несогласных мнений, большинство пасторов и мирян-делегатов понимали, что они не могут с чистой совестью обмениваться пасторами с нелютеранами или приглашать их причащаться у своего алтаря. Они считали, что позиция Генерального совета по этому вопросу была неадекватной. Они постановили, что, если он не изменит курс, они выйдут из Генерального совета. [11]
После съезда 1868 года представители Висконсинского и Миссурийского синодов провели встречу в Милуоки 21–22 октября 1868 года. [11] Они обсудили различные пункты доктрины, написав соглашение, признающее Миссурийский и Висконсинский синоды ортодоксальными лютеранскими церковными органами и утверждающее, что они имеют общение. В соглашении отмечалось, что в случае возникновения доктринальной ошибки в одном из двух синодов они не будут подвергать сомнению ортодоксальность друг друга, пока они оба используют все христианские средства, имеющиеся в их распоряжении, для решения проблемы. Это соглашение было позже принято каждым из синодов на съезде. [12]
Синод Огайо пригласил Синод Висконсина, Синод Иллинойса , Синод Миссури и Норвежский Синод в Чикаго 11–13 января 1871 года. Там синоды составили документ об ассоциации для голосования синодов на их следующем съезде. Они также пригласили всех членов, как учителей, так и пасторов, всех синодов посетить генеральный съезд в следующем году. Это первое заседание Евангелическо- лютеранской синодальной конференции Северной Америки , обычно называемое «Синодальной конференцией», состоялось в Милуоки, штат Висконсин, 10–16 июля 1872 года. Они написали конституцию для Синодальной конференции, которая организовала синоды вместе как федерацию и не наделила Синодальную конференцию никакой реальной властью ни на уровне съезда, ни на уровне правления. [13] Союз братства включал полное общение между членами, совместное использование образовательных учреждений, совместную миссионерскую и благотворительную работу, а также открытую кафедру для пасторов разных синодов.
Первый съезд Синодальной конференции также стремился уменьшить жесткую конкуренцию между синодами. Делегаты планировали реорганизовать всех лютеран Синодальной конференции в отдельные государственные синоды, хотя и допускали раздельную организацию по линии трех языков — немецкого, норвежского и английского. [14] Съезды 1876 и 1877 годов также занялись этим делом и добавили к нему цель предоставления расположенных в центре пасторских и педагогических учебных заведений. Синод Миннесоты одобрил подход к организации государственных синодов, но только если они будут независимы от более крупных синодов Огайо и Миссури. [ 15] Аналогичным образом, Синод Висконсина желал организации по границам штатов, но только при условии, что им будет запрещено присоединяться к любому более крупному синодальному органу, то есть к уже существующим синодам Огайо и Миссури. Синод Висконсина также не думал, что он может извлечь какую-либо выгоду из централизованно управляемой семинарии. В ответ на эти напряженные отношения между Висконсинским Синодом и другими синодами Синодальная конференция избрала комитет, состоящий из делегатов Висконсинского Синода и представителей других синодов, для восстановления отношений с Висконсинским Синодом к следующему съезду в 1878 году. [16]
В 1878 году Висконсинский синод отозвал свое требование о том, чтобы государственные синоды были независимы от синодов Миссури или Огайо. [16] Миссурийскому синоду нужно было построить новую семинарию, поскольку местоположение в его нынешнем кампусе было напряженным. Хотя существовали значительные планы по строительству новой совместной семинарии Синодальной конференции недалеко от Чикаго, из-за колебаний Висконсинского синода по этому вопросу и неспособности кого-либо из других членов, кроме Миссури, внести финансовый вклад в новый проект, он был отложен и в конечном итоге так и не был реализован. [17]
Конвент 1878 года проголосовал за создание государственных синодов. Эти государственные синоды должны были организоваться в два или три более крупных синода, один для востока (соответствующий синоду Огайо), один для юго-запада (соответствующий синоду Миссури) и один для северо-запада (который включал бы все общины в Мичигане, Висконсине, Миннесоте, Дакотах и всех частях запада). Это сформировало три более крупных синода, что решило давнюю проблему, что если бы синодам Миссури или Огайо было позволено сохранить свою идентичность, они бы доминировали над остальной частью Синодальной конференции, или, что еще хуже, синоды Миннесоты или Висконсина были бы вынуждены присоединиться к одному из них. Эта новая организация не распространялась на общины, говорящие на норвежском языке, а англоговорящие общины должны были организоваться как отдельные окружные синоды в рамках одного из более крупных синодов. [18]
Синодальная конференция раскололась, когда Синод Огайо покинул Синодальную конференцию в 1881 году по вопросу о том, предопределил ли Бог людей согласно своему предвидению того, придут ли они к вере. В Синоде Огайо были некоторые пасторы, которые допускали эту позицию, в то время как Синод Миссури объявил ее ложной доктриной. Этот избирательный спор был введен немецким профессором в Норвежском синоде Фридрихом А. Шмидтом. Норвежский синод покинул Синодальную конференцию в 1883 году, пытаясь не допустить, чтобы разобщенность, которую они испытывали в своем синоде, проникла в Синодальную конференцию. Тем временем, синоды Висконсина и Миссури стояли вместе в сотрудничестве и гармонии в этот период ожесточенных дебатов. [19]
Наряду с другими этнически немецкими конфессиями, Висконсинский синод успешно выступил против Висконсинского закона Беннета , закона об обязательном образовании, который также требовал, чтобы определенные предметы преподавались на английском языке, и возлагал на государственные органы ответственность за обеспечение соблюдения этого закона как в государственных, так и в частных школах. Немецко-американские лютеране и католики Висконсина считали этот закон атакой на свои приходские школы и родительские права. Они также считали, что этот закон был нативистской атакой на их немецкую культуру. Закон был принят в 1889 году и отменен в 1891 году.
В 1893 году два миссионера Синода Висконсина начали работу в Аризоне в Перидоте и Олд-Сан-Карлосе в резервации индейцев апачи Сан-Карлос среди народа апачи . [20] Вскоре были созданы конгрегации. В настоящее время в резервации насчитывается девять конгрегаций Синода Висконсина. [21]
В 1892 году Висконсинский синод объединился с Мичиганским и Миннесотским синодами, чтобы сформировать Генеральный евангелическо-лютеранский синод Висконсина, Миннесоты, Мичигана и других штатов. Синод Небраски присоединился к федерации в 1904 году. В 1917 году синоды проголосовали за превращение своей федерации в формальный союз, известный как Евангелическо-лютеранский объединенный синод Висконсина и других штатов. К 1930 году слияние и другие факторы подтолкнули Висконсинский синод к тому, чтобы стать преимущественно англоязычным синодом. Нынешнее название было принято в 1959 году.
С 1926 по 1929 год небольшая группа лиц и общин была исключена или добровольно покинула WELS в ходе инцидента, известного как «Протестантская полемика». Они сформировали Протестантскую конференцию .
Доктринальные разногласия между синодами Синодальной конференции, особенно касающиеся доктрины и практики церковного общения, всплыли в 1940-х и 50-х годах. Проблемы начались, когда LCMS начала предварительные переговоры с лидерами Американской лютеранской церкви (ALC). ALC отличалась от них по своей доктрине предопределения и поэтому не разделяла доктринальное общение с Синодальной конференцией. Поскольку в последнее время доктринальная позиция ALC не менялась, некоторые члены Синодальной конференции обвинили LCMS в изменении своей позиции по церковному общению. После многих лет непрерывных переговоров ELS разорвала свои отношения общения с LCMS в 1955 году и вышла из Синодальной конференции. Два года спустя WELS публично признала те же самые доктринальные разногласия с LCMS, но вместо того, чтобы разорвать общение, решила увещевать LCMS вернуться к прежней практике.
Недовольство этим решением привело к тому, что около 70 пасторов и аналогичное количество общин покинули WELS, ELS и LCMS, чтобы сформировать Церковь лютеранского исповедания (CLC) . Их главная жалоба заключалась в том, что WELS неправильно применила принципы христианского общения, не разорвав немедленно отношения с Синодальной конференцией и LCMS после того, как она публично признала доктринальные разногласия. Хотя WELS разорвала общение с LCMS в 1961 году, CLC и WELS по сей день остаются в разногласиях по этому вопросу. Недавно WELS и ELS провели официальные обсуждения с CLC по доктринальным вопросам. Цель этих обсуждений — восстановить общение друг с другом. [22] [23] [24]
В 1993 году ELS и WELS, работая с рядом других лютеранских синодов по всему миру (некоторые из которых были основаны в ходе миссионерской работы обоих синодов), основали новую международную организацию, которая является теологическим преемником Синодальной конференции: Конфессиональную евангелическо-лютеранскую конференцию (CELC).
Martin Luther College (MLC) был основан в 1995 году, когда Northwestern College (NWC) в Уотертауне, штат Висконсин, объединился с Dr. Martin Luther College (DMLC) в Нью-Ульме, штат Миннесота , в кампусе Нью-Ульма. MLC — это частный колледж свободных искусств, которым владеет и управляет WELS. [25] MLC предлагает несколько программ бакалавриата и магистратуры, все из которых готовят студентов к службе в Синоде Висконсина. Мужчины, окончившие предсеминарскую программу колледжа, могут поступить в Лютеранскую семинарию Висконсина . Мужчины и женщины, окончившие ее образовательные программы, могут быть назначены Синодом Висконсина в качестве учителей и служителей штата в синодальные церкви, школы и миссии. [26]
Часовня Христа была освящена в 2010 году в колледже Мартина Лютера в ознаменование 150-летия WELS. [27]
В 2021 году церкви-побратимы WELS в Боливии, Колумбии, Доминиканской Республике, Гаити и Венесуэле объединились с WELS, чтобы сформировать новый синод: Iglesia Cristo WELS Internacional. [28]
Ниже приведен список президентов Висконсинского евангелическо-лютеранского синода с 1850 года по настоящее время.
WELS возглавляется президентом и поддерживается двумя вице-президентами, избираемыми на съезде синода сроком на четыре года. Президент курирует администрацию синода. Действующим президентом синода является преподобный Марк Г. Шредер.
Ниже президента находятся многочисленные административные подразделения, занимающиеся различными областями служения. Среди них — министерское образование, всемирные миссии, домашние миссии, приходские службы и фискальные службы.
Съезды Синода проводятся раз в два года в нечетные годы и состоят из избранных мирян-мужчин из отдельных общин в пределах синода, рукоположенных пасторов и сертифицированных учителей-мужчин. Половина всех делегатов должны быть мирянами, а оставшаяся половина делится между пасторами и учителями. Съезды Синода избирают синодальных лидеров, обсуждают и голосуют по синодальным делам. Синодальный совет WELS управляет церковью, когда церковь не находится на съезде. Совет состоит из двадцати трех членов WELS, включая одиннадцать священнослужителей и тринадцать мирян. Эти люди «действуют как корпоративный совет для планирования и руководства всемирным служением WELS» [29] , но их решения могут быть отменены съездом синода. [30]
WELS разделен на 12 географических округов в Соединенных Штатах и Канаде, каждый из которых возглавляется президентом округа, избираемым на окружных съездах, проводимых в четные годы. Президенты округов служат сроком на два года.
WELS Missions состоит из всех миссий WELS. Эти миссии состоят из Home, World и Joint Missions. Multi-Language Productions является подразделением WELS World Missions.
«Home Missions поддерживает 126 общин в Соединенных Штатах, Канаде и англоговорящих Вест-Индиях, а также помогает сотням других общин с их программами студенческого служения. World Missions проводит евангельское служение в 40 зарубежных странах и изучает возможности служения в 14 перспективных новых миссионерских областях. Joint Missions курирует любые возможности миссии, которые являются комбинацией Home Missions, World Missions и образования служителей». [31]
WELS Mission Journeys — официальная программа WELS для краткосрочных миссионерских поездок для членов WELS. «Благодаря церковным или школьным волонтерским поездкам в миссионерские поля WELS в стране и за рубежом члены имеют возможность участвовать в христианском служении. Предварительное обучение под руководством руководителя команды Mission Journeys дает волонтерам возможность оказывать значительное влияние во время поездки. Во время волонтерства изучение и обмен идеями по работе с общественностью позволят командам исследовать, как они могут использовать данные Богом способности для руководства мероприятием по работе с общественностью по возвращении домой». [32]
Школьная система WELS является одной из крупнейших частных школьных систем в Соединенных Штатах. По состоянию на 2021 год церкви и ассоциации WELS управляют 362 центрами раннего детства, 284 начальными школами, 29 средними школами, 2 колледжами и 1 семинарией по всей стране. [1]
WELS содержит четыре школы пасторского образования: две подготовительные школы колледжей — Мичиганская лютеранская семинария и Подготовительная школа Лютера ; предсеминарский и педагогический колледж — Колледж Мартина Лютера в Нью-Ульме, штат Миннесота; и семинария для подготовки пасторов — Висконсинская лютеранская семинария , расположенная в Мекуоне, штат Висконсин.
Висконсинский лютеранский колледж , колледж свободных искусств в Милуоки, связан с WELS и «принадлежит и управляется корпорацией, членами которой являются прихожане WELS со всей страны». [73]
WELS имеет обширную систему служения в кампусе. WELS оказывает финансовую поддержку 30 программам служения в кампусе и помощь 550 служениям в кампусе в Соединенных Штатах и Канаде. WELS также поддерживает пасторов в кампусе, работающих полный и неполный рабочий день. [74] [75]
Первая программа служения в кампусе началась в 1920 году в Университете Висконсина в Мадисоне. Сегодня Висконсинская лютеранская часовня является служением в кампусе WELS, которое обслуживает студентов UW-Madison и других колледжей в Мэдисоне, штат Висконсин. [76]
Christian Aid & Relief (CAR) — организация WELS, которая оказывает помощь при стихийных бедствиях и гуманитарную помощь нуждающимся людям, церквям и миссиям WELS. [77]
«Миссия Christian Aid and Relief — отражать любовь и сострадание Христа к душам, страдающим от бедствий и невзгод. Благодаря тому, что Христос сделал для нас даром, мы охотно проявляем свою заботу, предлагая наше время, таланты и сокровища нуждающимся». [78]
CAR в основном состоит из волонтеров, которые помогают различными способами. CAR также работает с миссиями и церквями WELS для различных усилий. CAR также сотрудничает с различными организациями, чтобы помочь им в их усилиях, включая Central Africa Medical Mission, Kingdom Workers, WELS Nurses Association и Christian Family Solutions. [79]
Комиссия WELS по ученичеству — это организация, которая «... предоставляет ресурсы, поддержку и обучение для оказания помощи общинам в их стремлении укрепить отдельных людей и семьи в их связи со Христом и их постоянном пути веры». [80] Комиссия WELS по ученичеству сосредоточена на следующих областях:
Комитет по военным службам WELS предоставляет духовные услуги через постоянных и временных капелланов членам WELS и другим людям в вооруженных силах США. WELS имеет постоянного гражданского капеллана в Европе и национального гражданского капеллана и представителя по связям с военными. WELS также имеет 122 пастора, которые служат временными капелланами по всей территории Соединенных Штатов и по всему миру. [81]
Миссия WELS для глухих и слабослышащих помогает общинам служить глухим и слабослышащим. «Миссия для глухих и слабослышащих предлагает ресурсы для оказания помощи глухим или людям с любой степенью потери слуха». [82]
Миссия WELS для слабовидящих помогает общинам служить тем, кто не видит или кто из-за нарушения зрения или нарушения восприятия печати не может читать книги или другие печатные материалы. Миссия WELS для слабовидящих может предоставить широкий спектр христианских ресурсов бесплатно всем, кто имеет на это право в соответствии с законом об авторском праве.
«Волонтеры в Mission for the Visually Impaired Workshop в South St Paul, Minn и по всей территории США выпускают христианские материалы в аудиоформатах, шрифтом Брайля и крупным шрифтом. Эти материалы распространяются бесплатно по всему миру среди людей, как членов WELS, так и не членов WELS, которые в них нуждаются». [83]
Комиссия WELS по евангелизации «... помогает общинам использовать возможности, которые Господь предоставляет для евангелизации потерянных душ, разрабатывая и продвигая ресурсы евангелизации и продвигая подходы, структуры и программы евангелизации, соответствующие христианскому учению». [84]
What About Jesus — это «... веб-сайт, на котором основные темы веры изложены в доступной для понимания форме для тех, кто не знаком со Словом Божьим».
Комиссия WELS по евангелизации также сняла серию христианских фильмов, которые можно использовать в качестве инструментов евангелизации. Среди этих фильмов «Дорога в Эммаус» [85] , «Иди за мной» [86], « Мой сын, мой спаситель » [87] и «На край земли » [88] .
Комиссия WELS по евангелизации также предлагает Школу евангелизации для общин WELS. «Школа евангелизации обслуживает общины WELS планированием, помощью и ресурсами для программ евангелизации общин и реализации стратегий евангелизации». [89]
Комиссия WELS по евангелизации также предлагает курсы евангелизации в рамках программы непрерывного образования колледжа Мартина Лютера. [90]
WELS Multi-Language Productions (MLP) создала более 2,9 миллионов аудио-, видео- и печатных материалов. MLP также создала онлайн-ресурсы для обучения на более чем 54 языках. «С помощью этих ресурсов MLP может помочь и расширить охват всех церквей, особенно в местах, где у WELS нет постоянных миссионеров. Большинство продуктов MLP — это ресурсы по евангелизации и изучению Библии, которые могут использовать все, кто видит необходимость в служении другим во Христе». [91]
Комиссия WELS по конгрегационному консультированию «помогает общинам WELS оценивать и давать оценку служению, рассматривать библейские учения и принципы, которые влияют на служение, разрабатывать планы по корректировке и расширению служения надлежащим образом и реализовывать свои планы в течение определенного периода времени». [92]
Northwestern Publishing House (NPH) [93] является официальным издательством Висконсинского евангелическо-лютеранского синода. Расположенный в Милуоки, штат Висконсин , он выпускает широкий спектр материалов, включая учебные программы, периодические издания, книги и ресурсы для богослужения. Издания в основном предназначены для использования церквями, школами, пасторами и членами WELS. Его розничный магазин, NPH Christian Books and Gifts, также находился в Милуоки, но был закрыт в сентябре 2018 года. С тех пор NPH переехал в штаб-квартиру синода, Центр миссии и служения WELS. [94]
С 23 июня 1891 года издательство Northwestern Publishing House обслуживает Висконсинский евангелическо-лютеранский синод и его членов разнообразными продуктами и программами. Миссия NPH — публиковать и предоставлять библейски обоснованный материал, который передает, поощряет и поддерживает христианскую веру и жизнь.
К основным периодическим изданиям WELS относятся Forward in Christ: A Lutheran Voice , ежемесячный семейный журнал WELS, и Wisconsin Lutheran Quarterly , ежеквартальный теологический журнал.
Большинство церквей WELS используют Christian Worship: A Lutheran Hymnal , а некоторые используют Lutheran Hymnal 1941 года [95] или вообще не используют гимн. В 1911 году Висконсинский синод опубликовал Church Hymnal for Lutheran Services . [96] Christian Worship: Hymnal — новый гимн, опубликованный Northwestern Publishing House. [97] Он был выпущен во время Адвента 2021 года.
WELS пережила значительный рост в течение большей части двадцатого века. В 1925 году насчитывалось 139 226 членов в 662 церквях. [98] К 1950 году их было более 300 000. [98] Численность членов достигла пика в начале 1990-х годов, составив чуть более 400 000 человек, и с тех пор немного снизилась. [98] В 2006 году деноминация сообщила о 395 497 членах в 1276 общинах. [98] В 2022 году деноминация сообщила о 340 511 крещеных членах. [1] Висконсин остается географическим центром деноминации с более чем 400 церквями и более чем 200 000 членов. [99] Помимо Висконсина, штатами с самым высоким уровнем приверженцев являются Южная Дакота , Миннесота , Мичиган и Небраска . [99]
До конца 1960-х годов конфессия была почти полностью распространена в штатах Великих озер и Великих равнин , но с миграцией людей из WELS в южные и западные штаты и притоком бывших консерваторов LCMS в WELS, членство за пределами региона значительно возросло в 1970-х и 1980-х годах. [ необходима цитата ]
Братство между WELS и другими церковными группами устанавливается только после расследования и подтверждения того, что обе церковные группы придерживаются полного единства в доктрине. WELS находится в братстве с членами Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции , которая соответствует этому требованию.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )