Магары , также называемые Мангар и Монгар , — это этнолингвистические группы Западного Непала и Северо-Восточной Индии , составляющие 6,9% от общей численности населения Непала согласно переписи населения Непала 2021 года . [5]
В Непале первый дом магаров находился к западу от реки Гандаки и, грубо говоря, состоял из той части Непала, которая лежит между Гулми , Аргаханчи и Пальпой и вокруг них . [6] Эта часть страны была разделена на двенадцать округов, известных как Бахра Магарат (Конфедерация двенадцати деревень Магар), которые включали в себя следующие регионы того периода: Аргха , Ханчи , Бхиркот, Дор, Гархунг, Гиринг, Гульми, Исма, Мусикот, Райзинг, Сатунг и Пьюнг. [6] В средневековый период вся территория от Пальпы до Рукум Ролпы называлась Магарат , местом, заселенным и заселенным магарами. [7] Другая конфедерация восемнадцати королевств Магаров, известная как Атара Магарат , также существовала и первоначально была населена Кхам Магарами.
Существует несколько мифических историй, описывающих происхождение магаров. [8]
Говорят , что магар Бахра Магарат к востоку от реки Кали Гандаки произошел из земли Сим. Два брата, Сим Магар и Чинту Магар, сражались, и один остался в Симе, а другой ушел, оказавшись в Кангвачене, на юге Сиккима . Народ Бхутиа жил в северной части этого региона . Со временем магары стали очень могущественными и сделали северную Бхутию своими вассалами . Синту Сати Шэн правил очень деспотично, и Бхутиа сговорились убить его. Королева Шэна отомстила и отравила 1000 жителей Бхутия в месте, которое сейчас называется Тонг Сонг Фонг, что означает «где были убиты тысячи людей». Позже бхутия вытеснили магаров, вынудив их снова мигрировать дальше на юг. В рамках этой миграции одна группа мигрировала в Симронгад, одна группа двинулась в сторону региона Охалдхунга, а другая группа, похоже, вернулась на восток. Даты не указаны.
Истоки Кайке Магаров заключаются в мистических сказках, рассказанных и пересказанных местными жителями. Согласно одной из этих историй, Кайке Магары были сыновьями женщины, сбежавшей из неустановленной деревни королевства Кальял. Впоследствии она родила ребенка, сына. Мальчик, когда подрос, запечатлел ангела, пока она купалась с друзьями. Со временем у сына и его невесты-ангела родилось трое сыновей. Эти сыновья были предками кланов Будды, Рока и Гарти. Происхождение четвертого крупного клана иное. Один из трех сыновей был пастухом, который каждый день терял одну и ту же козу, поэтому однажды он последовал за ней, когда она отошла от остального стада. Он обнаружил, что она кормила молоком мальчика, живущего в дупле бамбукового дерева. Он принес ребенка домой. Этот мальчик вырос и стал родоначальником клана Джанкри. Язык назывался «Кайке», что означает «язык богов».
Первая письменная история народа магар датируется 1100 годом нашей эры. [9] Магары — одно из старейших известных племен Непала. Их древняя родина была известна как Магвар Бисая , позже названная Магаратом.
В то время Магарат граничил от реки Марсьянди до района Пьютан. [10] Магары в тот период процветали на таком уровне, что эта часть страны была разделена на двенадцать королевств/тамов ( Бара Магарант) [11] — каждое под своим собственным правителем — члены каждого из которых предположительно имели общее происхождение в мужская линия. В некоторых записях эти двенадцать областей указаны как Архак, Хачи , Гульми , Исма, Мусикот, Гиринг, Рисинг, Бхиркот, Пайунг, Гархунг, Дор и Сатунг. [6] [12] Среди них самыми могущественными королями были короли Гульми, Арги, Хачи. [6] В общих чертах, двенадцать Магаратов состояли из современных Арга, Ханчи, Гульми, Исмы, Мусикота, Гиринга, Балденгадхи, Рудрапургадхи, Деучули, Танаханга/Тану-хьюлы (Танаху), Канху, Лигликота, Горхакота (Бахакот). Районы Таргакот (Такукот) и Макаванпур. [13] Аналогично, Атара (восемнадцатилетний) Магарат состоял из следующих регионов: Дуркой (Гульми), Гаркой (Аргахачи), Пайя (Парбат), Синкханг (Мягди), Нарикой (Пьютан), Балунгбанг (Пьютан), Джангкой (Ролпа). , Рукумкой (Рукум), Чхиликой (Данг), Бхаба (Дайлех), Борекой (Джаджаркот), Таракой (Долпа), Тимаркой (Джумла), Джурал (Доти), Бункот, Бахракот, Лу Нанья (Даделдхура) и Ру-пал ( Дадельдхура). [6]
Магары среднего и западного регионов также сыграли важную роль в истории становления Непала. Их королевство было одним из самых сильных на западе Непала в округе Пальпа и его окрестностях во времена княжеств 22 и 24 раджей (17 и начало 18 веков). [14] В 16 веке правитель Пальпы Мукунда Сен ненадолго вторгся в долину Катманду. Дравья Шах захватил Горкхакот, последнюю область Магарата, у короля магаров Мансингха Хадка Магара в BS 1616 Bhadra 25. [15] В королевствах Горкха и Мусикот магары, кажется, даже приняли участие в своем первоначальном поражении, что показывает как слабость их этнической солидарности в то время, так и наличие кланового соперничества. [16] Как упоминалось в Журнале Азиатского общества Бенгалии, основанного сэром Уильямом Джонсом в 1784 году, город Горкха изначально был резиденцией Читории (Читори) Рана Магарса, и город был построен ими. По сей день большое количество Читории/Читори Рана Магаров встречается в районе Горкха . [6] Кроме того, в храме Манакамана , расположенном в Горкхе , священник обязательно должен быть магаром; в частности, священник должен быть потомком святого Лакхана Тапа Магара, который описывается как духовный наставник Рам Шаха , и у него были очень близкие отношения с королевой, которая считалась воплощением Богини. [16] Интересно, что главными жрецами Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха, также были богара-магары; Поразительно отметить, что магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником власти Тхакури. [16]
Король 18-го века Притхви Нараян Шах , основатель современного Королевства Непал, объявил и любил называть себя «королем Магарата » или «королем страны Магар». [16] [17] По словам Мари Леконт-Тилуин, старшего научного сотрудника социальной антропологии во Французском национальном центре научных исследований, Притхви Нараян Шах рассказал в своей автобиографии о молитве богине, которую он описал как «дочь Раны [16] [17] Магар]. [16] Во времена короля Притхви Нараяна Рана Магарс был одним из шести придворных ( Таргар ). [16] Притхви Нараян Шах в своих воспоминаниях также вспоминает своего Магар дада — человека, который присматривал за ним в детстве. [16]
Современный шотландский писатель Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон утверждает в своем дневнике, что династия Шахов произошла от племени магар . Он утверждает, что:
Семья Горкхи, которая сейчас правит Непалом, хотя и претендует на происхождение из Читтора , по словам Садху Рама [а] , хорошего авторитета, на самом деле принадлежит к племени Магар; и, во всяком случае, эти люди теперь твердо привязаны к его интересам, в значительной степени разделив сладости завоеваний; и, безусловно, большая часть регулярных войск этой семьи состоит из этой нации.
- Отчет о Королевстве Непал [19]
Он далее утверждал в отношении семьи Шаха, что:
Семья выдает себя за племя Памар; но утверждается, как я уже объяснил, что это всего лишь басня и что по прибытии колонии из Читаура эта семья была магарами.
- Отчет о Королевстве Непал [20]
Многие выдающиеся историки Непала утверждали, что Арамуди , правитель региона Кали Гандаки в восьмом веке, был королем магаров. [21] [22] [23] [24] «Арамуди» происходит от слова «река» на языке магар . [25] «Ари» – «Источник воды» + «Моди» – «Река» = «Аримоди» или «Арамуди», таким образом, буквальное значение Арамуди — это источник реки . Но из-за отсутствия исторических свидетельств среди историков существуют противоречивые мнения.
Династия Сен Пальпы была королями Магар [26] [16] согласно рукописному трактату «Нарадсмрити» [27] и книгам по истории, написанным в Сиккиме. [28] В рукописи на пальмовых листьях, хранящейся в библиотеке Кайзера и датированной 1567 годом VS (1510), Мукунда Сен описывается как король магаров Пальпы, который вторгся в долину Катманду в 1581 году VS (1524). [16] Таким образом, в 17 веке короли Малла из долины Катманду объединились, чтобы отразить вторжение магаров из Пальпы. [29] Одна из жен Мукунды Сена также была дочерью короля магаров Паркогхи: Махадеви Суварнамала, и у нее было четыре сына: Манишья Сен, Имбарсен, Кувар и Лоханг Сен. [16] Точно так же Гаджалаксман Сингх, король магара Макванпура. , чья дочь Кантивати была замужем за Абхая Сеном (королем Магар) из Пальпы. [16] [30] От нее родился великий царь царей Бхаттараджадева. [16] Около 1700 года правитель Балденга (около современного Бутвала) был свергнут Пальпой и другими государствами чаубиси , и он предположительно был королем магаров. [26]
На момент переписи населения Непала 2011 года 1 887 733 человека (7,1% населения Непала) идентифицировались как Магар. Частота появления магаров по провинциям была следующей:
Частота появления магаров была выше, чем в среднем по стране, в следующих районах: [31]
Магары делятся на следующие семь племен (кланов), перечисленных здесь в алфавитном порядке: Але, Будха/Будхатоки, Гарти, Пун, Рана, Рока, Тапа. Все эти племена вступают в брак друг с другом, имеют одинаковые обычаи и во всех отношениях равны по социальному положению. Каждое племя подразделяется на множество подкланов. [6] [32]
Эль Магарс
Аргали, Дурунгчунг, Хиски, Хунгчен, Лимел, Паде, Рахал, Суял, Сирпали.
Будхатоки / Будха Магарс:
Гамаль, Джугджали, Пахари, Тами, Аркали, Уланге, Кармани, Косила, Гамаль, Чини, Джияли, Тами, Джанджали, Дарласи, Деовал, Намджали, Паре, Пахаре, Поянге, Баркабири, Балкоти, Рамджали, Ромхами, Синджали/Сингджали, Джуджали, Ламиххане, Кхаме, Дойал.
Гарти Магарс:
Дагами, Галами, Каликотей, Масранги, Пахари или Панре, Пхагами, Рангу, Равал, Раджали, Саванги, Сене, Сурай, Синджапати, Сиджапати, Таладжи, Тирукия, Вале, Тини, Бхуджель.
Каламбур Магарс:
Балали, Хороджа, Биркали, Байджали, Бурдуджа, Бата, Чочанги, Дут, Гарбуджа, Пхунгали, Пурджа, Саин, Сананги, Соти, Сутпахаре, Рамджали, Тилиджа, Кхаме, Тане, Тирке, Сабанги, Пахаре, Гаура, Пхагами/Фагами, Пайя, Армая, Саурени, Шерпунья.
Рана Магарс:
Аачхами, Аслами, Банглинг, Чуми, Читорей/Читаурей, Гьянгми/Гями, Харка/Хадка, Кьяпчаки/Кепчаки, Лунгели, Макким, Маски, Марчу, Палли, Ручаль, Шрис, Сурджабанси/Сурьябанси, Лимел, Деука, Юнг, Февали.
Рока Магарс:
Джелбанги, Дунунге, Рамджали, Баджханги, Байджали.
Тапа Магарс
Вот некоторые из них: Атхагаре, Багале, Бакабал, Бахети, Барахаре, Биркатта, Кала, Камму, Хапанги, Палунге, Пувар/Пунвар, Сунари, Сатхайгаре, Синджали/Сингджали, Сапланги, Мидун, Мугми, Пулами, Дарлами, Салями, Джарга. , Дхенга, Тараму, Тарами, Таранги, Бьянгнаси
Гаха Тапа состоит из Бучи, Горы, Кхангаха/Кханги.
Решми Тапа состоит из Дангала.
Сару Тапа состоит из Джапурлука, Дженди/Джеди, Калы. Помимо них, Гурбачан, Пурбаххани, Пхунья, Чаухан, Пачабхайя, Кхамча, Кхандалук, Гале, Барал, Сомай, Питакоте, Джакоте, Ракаскоти/Раскоти, Учай, Самал.
В прежние времена любой тапа, потерявший в бою три поколения предков, становился рана, но с приставкой своего клана тапа. Таким образом, Решми Тапа станет Решми Рана. [6] [33] Пример этого можно найти у 5-го гуркха, где хавилдар Лахман Тапа и наик Шамшер Рана произошли от двух братьев Тапа [Магаров]; но три поколения потомков одного из этих братьев были убиты в битве, предки Шамшера Раны приняли титул Рана, в то время как предки Лахмана Тапы, не погибшие в битве в течение трех поколений, остались Тапа. Говорят, что из этого обычая возникло множество подкланов Рана, и это наводит на мысль, что клан Рана-Магар пользовался уважением среди магаров. [6]
Клан Рана племен Магара происходит из того же рода, что и Тапа, но когда они отделились от своей первоначальной группы и потерялись на три поколения, они поселились в месте, называемом Ламджунг, и назвали себя именем Рана , что в традиции кхас означает вождь. и язык. Таким образом, жители Рана Магара стали деревней Ламджунг. Матвала Кхас обычно являются потомками Кхаса из Западного Непала и карнали от женщины Магар из Западного Непала. Если женщина принадлежит к кхас-смешанному клану Рана племени Магар, потомство тогда называется Бхат Рана. [6] [33] Матвала Кхас не носит священный шнур. Они едят свинину, пьют алкоголь и всячески уподобляются магарам. Он неизменно утверждает, что он матвали кхас или паваи кхас. [33]
В лингвистическом отношении магары делятся на три группы. Бараха Магарати говорят на диалекте Дхут, тогда как Атхара Магарати говорит на диалектах Пан и Кайке.
Спикеры Магар Дхут : Рана, Але, Тапа.
Спикеры Магар Кхама : Будхатоки, Пун, Рока, Гарти.
Спикеры «Магар Кайке» : Тарали Магар из «Долпа»; Будха, Гарти, Рока/Рокайя, Каят, Джакри - все кланы Магар, проживающие в районах Долпа и Карнали.
Из 1 887 733 жителей Непала около 788 530 говорят на языке магар как на родном языке, а остальные говорят на непальском языке как на родном языке. Западные жители Непала в прошлом не говорили на этом языке. [ нужна цитата ] Но в последнее время почти все начали изучать язык. [ нужна цитата ] Магарские языки уходят корнями в бодическую ветвь тибетской семьи.
На языке магар, Магар Кура , говорят на двух основных диалектах и ряде субдиалектов, отражающих географическое распространение группы. Западные магары зоны Рапти говорят на языке магар-хам . В Долпинском районе магары говорят на языке магар-кайке . Носителями языка магар-дхут являются все кланы магар, проживающие в Двенадцатом Магарате . Точно так же носителями языка Магар Кхам являются все кланы Магар из Восемнадцатого Магарата . Носителями языка магар-каике являются все кланы магар в зоне Карнали .
Магар Акха или сценарии используются в Сиккиме как письменность языка Магар. Многие ученые, в том числе М.С. Тапа, были в авангарде внедрения письменности акха для написания языка магар в Непале. Новые поколения учатся этому. Говорят, что сценарий Аккха тесно связан со сценарием Брахми .
Магары исповедуют буддизм и индуизм. Исходными религиями или верованиями народа магар являются шаманизм , анимизм , поклонение предкам , а магары северного Непала следуют шаманизму.
Магары - главные священники знаменитого храма Манакамана в районе Горкха, храма Будха Субба в Дхаране и храма Аламдеви (богиня-мать бывших королей Непала или семейное божество) в районе Сянгджа. В частности, в храме Манакамана священник должен быть потомком святого Лакхана Тапа Магара, который описывается как духовный наставник Рам Шаха , и у него были очень близкие отношения с королевой, которая считалась воплощением богини Дурги Бхавани. , воплощение Парвати. [16] Точно так же в Бхиркоте, Гахраукоте, Килунге, Нувакоте, Сатахукоте, Саранкоте, Доре, Ламджунге, Горкхе Калике, Сальянкоте Дхадинге также есть жрецы-магары из Сару, Барала, Сару, Сару, Пулами, Чуми, Дарлами, ДудхрРана, Бхусала/Маски. , клан Сару/Рана Магар соответственно. [34]
Главными жрецами Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха, также были Бохара Магары. Магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником силы Тхакури. [16]
Большинство магаров также следуют форме тибетского буддизма со священниками, известными как Лама Гуру, образующими религиозную иерархию. Буддизм является важной частью культуры даже в южных районах, где магары разработали синкретическую форму религии, сочетающую более ранние шаманские и буддийские ритуалы с индуистскими традициями.
Анимисты и шаманизм составляют часть местной системы верований; их дхами (целитель или своего рода шаман) называется Дангар, а их джханкри (еще один вид целителя или шамана) был традиционным духовным и социальным лидером магаров. [35] У магаров есть неформальное культурное учреждение под названием Бхуджель , которое занимается религиозной деятельностью, организует социальные и связанные с сельским хозяйством праздники, проводит реформы в традициях и обычаях, укрепляет социальную и производственную систему, управляет ресурсами, разрешает дела и споры и систематизирует деятельность. для отдыха и социальной солидарности. [36]
Мужчины носят качхад , или набедренную повязку, бхангра, бхото или рубашку-жилет, а также обычный непальский топи. Женщины носят фарию или лунги , чаубандхи чоло или закрытую блузку, тяжелую патуку или пояс, а также мужетро или одежду, похожую на шаль, на голову.
Украшениями являются мадвари на ушах, булаки на носу и пхули на левой ноздре, ожерелье из серебряных монет «[хаари]» и поте ( желтые и зеленые бусины) с золотым цилиндром тилхари , [джантар], [ дхунгри], [наугеди], [пхул], кунтха, а также райя в руке. Мужчины-магары не носят много украшений, но у некоторых из мочек ушей свисают серебряные серьги, называемые «гоккул» . Девушки-магар носят амулет или ожерелье-медальон, а женщины нижних и высокогорных гор носят их из серебра с вставленными в них камнями муга и кантхой . Браслеты из серебра и стекла также носят на руках, а на головах — сирбандхи , сирпхули и чандра . Это крупные куски золота, отчеканенные продолговатой и круглой формы.
Магхе Санкранти считается одним из самых важных ежегодных фестивалей коренной общины магар. Фактически, Магхе Санкранти — это объявленный правительством национальный праздник общины Магар, а также общины Тхару (2009 г. н.э.). Он отмечается в первый день Магха (десятого месяца непальского календаря, в середине января), времени, знаменующего переход от зимы к весне. Согласно терминологии магаров, Магхе Сакранти отмечает окончание удели (буквально «вниз»), который представляет собой период, который длится шесть месяцев, начиная с середины июля, и начало ухели («вверх»), периода, продолжающегося в течение шести месяцев. еще шесть месяцев, начиная с середины января. Периоды спада и подъема, вероятно, соответствуют годовому циклу выпаса скота вверх и вниз с высоких пастбищ, исторически важной экономической деятельности магаров. Это событие отмечается множеством собраний и специальными приглашениями челибети , дочерей и других членов семьи женского пола. Также исполняются традиционные магарские песни и танцы. Одно из самых известных блюд, приготовленных в этот день (или в любой другой праздничный день), известно как батук (широко известный как «бара»). Это традиционное блюдо народа магар. По форме напоминающий западные пончики, он сделан из черной чечевицы, которую замачивают более двадцати четырех часов и измельчают до образования густой пасты. Затем его смешивают с солью, перцем и куркумой и обжаривают в масле. С помощью ладони формируют идеальную круглую форму, а в центре делают небольшое четкое отверстие.
Другими крупными фестивалями общины Магар являются Бхуме Пуджа , Чанди Пурнима, Байсакхе Пурнима, Мангсир Пурнима, Джестха Пурнима. Бхуме Пуджа (поклонение природе) широко отмечается в регионах Атхара Магарат (Конфедерация восемнадцати королевств Магар), особенно в районах Рукум, Ролпа и Пьютан .
Народ магар празднует такой крупный фестиваль, как «Чхайго», как Лхосар, который, согласно Наагчи Самбат, считается Новым годом для общины магар. Люди Магар также отмечают такие фестивали, как Чайти, Рунгма, Кеджа, Яча и т. д. Эти фестивали основаны на тибетском буддизме и культуре Бон.
Магары внесли феноменальный вклад в развитие непальских народных песен и танцев. И мужчины, и женщины принимают участие в народных песнях и танцах.
Одним из самых известных народных танцев магара является танец Маруни во время фестиваля Тихар. [ нужна цитата ] В этом танце главная танцовщица носит женское платье, есть кто-то, кто имитирует ее танец, и один человек, который побеждает Мадал или Рани Мадал. Считается, что этот танец имеет божественное происхождение и напрямую связан с мифологией. Роль человека, бьющего Мадала, считается самой важной, и даже тот, кто имитирует главного танцора, фактически считается защитником танцора. Он носит маску, развлекает толпу своими жестами и т. д. Ношению платья в танце придается ритуальная позиция, поскольку платья танцора искусно укладываются вместе с цветами, рисом и т. д. на медную тарелку или веялку. . Танец начинается с поклонения Мадалу , платью и другим украшениям, которые использует танцор, за которым следует почтение всем богам и богиням, таким как Сарасвати, Рам, Сита. Танец заканчивается благословением семьи, подавшей милостыню танцевальной группе, и ритуально завершает танец.
Другой — Кауда , также известный как Чудха или Канраха. Чудха — народное музыкальное представление, распространенное в холмистых районах Непала. Кауда зародился в общине магаров Восходящего Ранипохари, Танахун. По мнению историков, изначально он назывался танцем Кандраха. Хотя Каура ассоциируется с ее отличительным костюмом, музыкальными инструментами и просодией, некоторые выразили обеспокоенность тем, что Каура теряет свою аутентичность из-за извращений, вызванных коммерциализацией и внешним влиянием, в то время как другие были более оптимистичны, считая изменения естественной частью культурной эволюции и увеличивая популярность. [37]
Другими основными танцами и песнями, зародившимися в общине Магар, являются Гхату (Происходящее от Гурунга), Джорра, Янимайя, Сунимайя, Салайхо, Рунг, Хурра, Бон Лама Нах и многие другие.
Сельское хозяйство и армия являются основными источниками дохода. Магары составляют самое большое количество солдат -гуркхов за пределами Непала. [38] [39] Сарбаджит Рана Магар стал главой правительства во время регентства королевы Раджендры Лакшми. [40] Бирадж Тапа Магар, победитель Лимбувана, генерал Абхиман Сингх Рана Магар и Сарбаджит Рана Магар возглавили непальскую армию. Бирадж Тапа Магар был самым первым командующим армией Непала в истории. [41]
Наблюдение Дор Бахадура Бисты за оккупацией Магара в 1960-е годы было следующим:
Некоторые из самых северных магаров стали весьма процветающими, занимаясь торговлей на большие расстояния, которая ведет их от северной границы до Тераи и даже дальше, до Дарджилинга и Калькутты. Если бы не их роль в полках гуркхов индийской и британской армий, их самодостаточность могла бы оказаться под угрозой. [42]
Тони Хаген , проводивший свои полевые исследования в Непале в 1950-х годах, заметил:
Магары обладают значительными навыками ремесленников: они являются строителями мостов и кузнецами среди непальцев, и примитивная добыча полезных ископаемых находится в основном в их руках. В нижнем течении рек Бхери и Карнали большое количество магаров ежегодно мигрирует в Тераи и производит там бамбуковые корзины, корзины и циновки для продажи на базарах вдоль границ. С другой стороны, в своем самом северном поселении, важном торговом центре Таракот на реке Барбунг, они во многом переняли образ жизни, одежду и религию с тибетцами; как и последние, они также живут за счет торговли солью. Что касается расы, то у магаров глаза миндалевидные или даже открытые, тогда как монголоидные глаза встречаются очень редко. [43]
Ряд магаров отличились на военной службе под командованием непальских, британских и индийских вооруженных сил. Во время англо-непальской войны (1814–1816 гг.) отряд Магар/Палтан непальской армии , батальон Пурано Горакх, [44] доблестно сражался в битве при Налапани . Бригадный генерал Шер Юнг Тапа получил Махавир Чакру , а подполковник Дхан Сингх Тапа получил Парамвир Чакру , высшую награду за доблесть во время службы в индийской армии. Точно так же Диппрасад Пун , непальский сержант Королевских винтовок Гуркхов (Британская армия), был первым непальским обладателем Креста за выдающуюся доблесть в Афганистане в 2010 году. За две мировые войны в общей сложности пять Крестов Виктории (из 13 венчурных солдат) вручены гуркхам) были вручены магарам: [45]
Магары с момента образования непальского государства играли очень влиятельную роль в правительстве Непала до резни в Коте . Во времена короля Притхви Нараян Шаха и после него Магарс был одним из шести придворных королей. Непальский военный историк бригадный генерал (в отставке) доктор Прем Сингх Баснят также подтверждает высокие государственные должности, занимаемые магарами, в частности Бирадж Тапа, Каджи Бандху Рана, [47] Сарбаджит Рана и Абхиман Сингх Рана. Во времена династии Рана Магарс почти не имел представительства на каких-либо государственных должностях, что можно считать самым мрачным временем.
Под руководством министра Гири Прасада Буратоки в 1957 году в Бхарсе округа Гулми , одного из 12 Магаратов , был проведен первый съезд магаров. Целью конференции было повысить осведомленность магаров о необходимости выступить на национальном уровне. [48] Позже политические и общественные организации Магара включали Непал Лангали Паривар (1972), Непал Лангали Паривар Санг и Лангали Паривар Сангх.
Непальская Ассоциация Магар — беспристрастная и некоммерческая организация коренных народов Магар. Это общая представительная организация всех коренных народов Непала магар, которая стремится сохранять и продвигать язык и культуру магар; улучшение социально-экономического и общего образовательного уровня народа Магар. [49]
