Мазуры или мазуры ( польск . Mazurzy ; нем . Masuren ; мазурский : Mazurÿ ), исторически также известные как прусские мазуры ( польск . Mazurzy pruscy ), являются этнической группой, происходящей из региона Мазуры , в пределах Варминско-Мазурского воеводства , Польша . [1] Их численность составляет около 5000–15000 человек. В польской переписи 2011 года 1376 человек заявили, что они являются мазурами либо в качестве первой, либо в качестве вторичной идентификации. До Второй мировой войны и ее послевоенных изгнаний мазуры были более многочисленной этнической группой, проживавшей в южных частях Восточной Пруссии в течение столетий после протестантской Реформации XVI века . Сегодня большинство мазуров живут на территории современной Германии и в других местах.
Мазуры в основном являются потомками колонистов из Мазовии , но многие из них имеют свои корни в Германии , Литве , Франции , Австрии , Шотландии , Нидерландах и России . Некоторые исследования также указывают на примесь остатков древних пруссов . [2] Эти поселенцы переехали в герцогство Пруссия во время и после протестантской Реформации . Они говорили на мазурских диалектах . С середины 19-го века верхненемецкий язык все чаще использовался среди мазур в отличие от нижненемецкого языка, используемого большей частью немецкого населения Восточной Пруссии. Многие мазуры часто были двуязычными, владея немецким и польским языками. В 19-м веке регион Мазурия в Восточной Пруссии был назван в честь мазур.
Как и большинство населения Восточной Пруссии, они отдавали предпочтение протестантизму и приняли лютеранство в 1525 году, когда Альберт, герцог Пруссии, секуляризовал герцогство и обратился в лютеранство. Римско-католические вармяки и мазовцы не были затронуты, поскольку они населяли территории, которые формально принадлежали Польскому королевству .
После Второй мировой войны многие мазуры были классифицированы как немцы и поэтому в основном были изгнаны вместе с ними или эмигрировали после 1956 года из нынешней Польши в послевоенную Германию . Хотя большинство из них уехали на Запад , некоторые также оказались в Восточной Германии . Завершение войны и последовавшие переселения привели к этническому конфликту между покидающими мазурами и прибывающими курпами, в основном на религиозной (протестантско-католической) почве.
В средние века жители Мазовецкого герцогства назывались по-польски Mazur(z)y . Между XIV и XVII веками [3] польские поселенцы из северной Мазовии переселились на южные территории Монастырского государства Тевтонских рыцарей (эти земли ранее принадлежали балтийским старопруссам , которых тевтонские рыцари завоевали в XIII и XIV веках). Северная часть этого государства вскоре была заселена поселенцами из Германии и, таким образом, стала германизированной. С другой стороны, протестанты, пришедшие из Мазовецкого герцогства , которое было независимым до 1526 года, частично полонизировали южную часть Прусского герцогства , позже Королевства Пруссии . Только в Алленштайне, ныне Ольштыне , остались католики, поскольку он принадлежал к княжеству-епископству Эрмландскому или Вармийскому .
Из-за притока мазовенцев в южный поозерье , с XVIII века эта область стала называться « Мазурия ». Во время протестантской Реформации мазуры, как и большинство жителей герцогской Пруссии, стали лютеранами- протестантами , в то время как соседние мазовецкие племена остались католиками . В 1525 году на территории секуляризированного ордена было основано герцогство Пруссия , бывшее польским феодом до 1657 года, и оно стало первым официально протестантским государством. Небольшое меньшинство протестантских мазовенцев в южной католической Мазовии внутри Польши позже эмигрировало в прусские Мазуры. Мазуры стали частью Королевства Пруссия при основании Королевства в 1701 году и частью Германской империи под руководством Пруссии при основании Империи в 1871 году.
Мазуры называли себя в 19 веке «польскими пруссаками» или «старопруссами» (старопруссами). [4] Мазуры оказали значительную поддержку польскому восстанию в 1831 году и поддерживали многочисленные контакты с русскими территориями Польши за пределами границы Пруссии, поскольку эти территории были связаны общей культурой и языком; до восстания люди посещали ярмарки друг друга, и велась активная торговля, а также была широко распространена контрабанда. [4] Некоторые ранние авторы, писавшие о мазурах, например, Макс Тёппен , считали их посредниками между немецкой и славянской культурами. [4]
В 1840-х годах фольклорист Густав Гизевиус собрал мазурские народные песни, которые позже были включены в сборник Оскара Кольберга «Dzieła Wszystkie» . [5]
По словам Анджея Хвальбы или Генрика Самсоновича, польские национальные активисты и мазуры уже сотрудничали в 1848 году, когда поляки из Померании поддержали попытки мазур избрать своего представителя Густава Гизевиуса, который защищал использование польского языка и традиций. [6] [7] Для Петра Вандыча события 1848 года привели к польскому национальному пробуждению на Мазурах. [8] Напротив, Андреас Коссерт пишет, что польский интерес к Мазурам был вдохновлен одним стихотворением, опубликованным в 1872 году, «O Mazurach» Войцеха Кентшинского , и что безуспешные попытки создать польский национальный дух на Мазурах финансировались польскими националистами из Познани, Львова и Варшавы. [9] [10]
Начиная с 1870-х годов имперские немецкие чиновники ограничили использование языков, отличных от немецкого, в восточных провинциях Пруссии. [11] Немецкие власти предприняли ряд мер по германизации мазур или по их культурному отделению от соседних поляков путем создания отдельной идентичности. [12] После 1871 года мазуры, выражавшие симпатию к Польше, считались немецкими националистами «национальными предателями» (особенно это усилилось после 1918 года). [4] По словам Войцеха Вжесинского, в то время мазуры не получали никакой помощи или содействия от польских движений. [13] По словам Стефана Бергера, после 1871 года мазуры в Германской империи рассматривались с точки зрения, что, признавая свою «объективную» польскость (с точки зрения культуры и языка), они чувствовали себя «субъективно» немцами и, таким образом, должны быть тесно интегрированы в немецкое национальное государство; Для Бергера этот аргумент шел прямо вразрез с требованиями немецких националистов в Эльзасе, где эльзасцы были объявлены немцами, несмотря на их «субъективный» выбор. Бергер приходит к выводу, что такие аргументы немецких националистов были просто направлены на присоединение как можно большей территории к Германскому Рейху. [4]
Родной язык жителей Мазур по уездам в первой половине XIX века:
Перед Первой мировой войной многие мазуры эмигрировали в Рурскую область , особенно в Гельзенкирхен . Здесь мазуры не отличались от поляков, и обе группы рассматривались как нижестоящие по сравнению с немцами, в культурном или даже расовом отношении. [17] Несмотря на эти официальные усилия, немецкие ученые обычно считали мазуров группой поляков. Во всех немецких географических атласах, опубликованных в начале 20-го века, южная часть Восточной Пруссии была отмечена как этнически польская область, с численностью поляков, оцениваемой в 300 000. [18]
Среди мазур существовало сопротивление попыткам германизации, было сформировано так называемое движение Gromadki, которое поддерживало использование польского языка и вступило в конфликт с немецкими властями; в то время как большинство его членов считали себя лояльными прусскому государству, некоторые из них присоединились к пропольской фракции мазур. [19] В целом, народное сопротивление языковой германизации нельзя легко приравнять к антинемецким настроениям или сильной привязанности к польскому национальному движению. Большая часть небольшой польскоязычной интеллигенции Мазур оставалась решительно пропрусской, часто придерживаясь старой, многоэтнической модели прусской идентичности, сосредоточенной на лояльности своему королю, а не столько на немецком языке. [20] [21] [22] Эта этнически, но не национально польская идентичность была постоянным источником ужаса для польских национальных активистов, [23] и решительно пропольские политические партии и пресса никогда не получили широкого влияния среди населения в целом. [24] Ричард Бланке резюмировал эту давнюю привязанность, восходящую к позднему Средневековью, как «мазурцы стали пруссами, иными словами, до того, как бретонцы (не говоря уже об эльзасцах) стали французами». [25]
Мазуры оказали сильную поддержку Германии во время Первой мировой войны . [26] В 1920 году Лига Наций контролировала восточно-прусский плебисцит — с британскими, французскими и итальянскими войсками, размещенными в Мазурах — для определения новой границы между Второй Польской Республикой и немецкой Восточной Пруссией . Плебисцит был организован местными немецкими властями. [27] Польский этнограф Адам Хентник заявил, что немецкие власти допускали злоупотребления и фальсификации во время плебисцита, [28] а Стефан Бергер пишет, что мазуры подвергались огромному психологическому давлению и физическому насилию со стороны немцев, чтобы проголосовать за Германию. [29] Коссерт признает нарушения во время референдума, но утверждает, что в целом его результаты правдиво отражали подавляющее прогерманское настроение на юге Восточной Пруссии. [30] В самих Мазурах подавляющее большинство (99,32%) предпочло остаться в Пруссии . [31] [32] Попытки создать школы с преподаванием польского языка в межвоенной Германии были встречены террором и насилием. [33]
Во времена либеральной Веймарской республики среди мазурцев наблюдалась сильная тенденция перехода с польского языка на немецкий. [34]
Поддержка нацистской партии была высокой в Мазурах, особенно на выборах в 1932 и 1933 годах. [35] Нацисты использовали мазурский диалект для своих политических митингов во время предвыборной кампании. [35] Правительство нацистской Германии изменило названия нескольких мазурских городов и деревень с их первоначальных славянских или балтийско-прусских названий на новые немецкие названия в 1938 году. Во время Второй мировой войны нацисты преследовали и убивали польских носителей языка в Мазурах и заключали в тюрьмы польских учителей, а также детей, которые изучали польский язык. [36] [37] [ нужна цитата для проверки ] Нацисты считали, что в будущем мазуры как отдельная ненемецкая сущность исчезнут, в то время как те, кто будет цепляться за свою «иностранность», как упоминалось в одном нацистском отчете, будут депортированы. [38] Поляки и евреи считались нацистами «недочеловеками», подлежащими рабству и уничтожению, и нацистские власти убивали польских активистов в Мазурах. Тех, кого не убили, арестовали и отправили в концентрационные лагеря. [39]
В 1943 году «Związek Mazurski» был тайно возобновлен мазурскими активистами Польского подпольного государства в Варшаве под руководством Кароля Маллека. [40] Związek Mazurski выступал против нацистской Германии и просил польские власти во время войны ликвидировать немецкую собственность после победы над нацистской Германией, чтобы помочь в сельскохозяйственной реформе и заселении мазурского населения, мазуры, выступавшие против нацистской Германии, требовали удалить немецкие объекты наследия «независимо от их культурной ценности». [41] Кроме того, в 1943 году мазурские активисты основали Мазурский институт в Радоцце недалеко от Варшавы . [42] Андреас Коссерт рассматривает эти утверждения как презумпцию, полностью игнорирующую реальные условия жизни мазурского народа. [43]
Наряду с большинством этнических немцев Восточной Пруссии, многие мазуры бежали в Западную Германию, когда Советская Красная Армия приблизилась к Восточной Пруссии в 1945 году в ходе последних европейских кампаний Второй мировой войны . Послевоенная Потсдамская конференция передала Мазуры и остальную часть юга Восточной Пруссии под польское управление. Многие мазуры, которые были классифицированы как немцы, были изгнаны с помощью военной силы. После 1956 года многие из тех, кто остался в Польше, эмигрировали в Западную Германию . По состоянию на 2003 год в этом районе все еще проживало около 5000 мазур, многие из них были членами немецкого меньшинства . [18] Предположения о причинах этой эмиграции различаются: от экономической ситуации и недемократической — коммунистической — системы в Польше [18] до сокращающейся перспективы возвращения Мазур в состав Германии. [44]
Мазур остаётся 14-й по распространённости фамилией в Польше , её носят почти 67 000 человек. [45] По словам этнографа Адама Хентника , мазуры были наиболее тесно связаны с курпевской ветвью поляков. [28] Группа мазур мигрировала на юг и стала одним из основных компонентов лясовят , которые живут в северной части Подкарпатского воеводства . [46] [47]
