stringtranslate.com

Македонские болгары

Надпись Битола представляет собой мраморную плиту с кириллическими буквами Ивана Владислава 1016 года. В тексте сообщается, что он был царем Болгарии и болгарином по происхождению, а его подданными были болгары.
Портрет скопяна Константина Асена , болгарского царя (1257-1277).
Портрет праотца болгарского национального возрождения Паисия Хиландара (1722-1773) из Банско .
Обложка книги « Народные песни македонских болгар », изданной в 1860 году в Белграде Стефаном Верковичем .
Девочки в болгарской женской средней школе в Салониках , 1882 год.
Знамя повстанцев Илиндена из Охрида с болгарским флагом и надписью Свобода или смърть . Повстанцы повсюду развевали болгарские флаги. [1] [2]
Болгарские беженцы из Южной Македонии после Второй Балканской войны .
Болгарские студенты приветствуют революционера IMRO Косту Ципушева по случаю его возвращения после аннексии Болгарией Вардарской Македонии в 1941 году.

Македонцы [3] или македонские болгары [4] ( болгарский : македонци или македонски българи ), иногда также называемые македоно-болгарами , [5] македо-болгары , [6] или булгаро-македонцы [7] являются региональными, этнографическими группа этнических болгар , [8] [9] [10] населяющих или происходящих из региона Македонии . Сегодня большая часть этого населения сосредоточена в Благоевградской области , но большая часть рассеяна по всей Болгарии и диаспоре .

История

Османский период

Славяноязычное население в регионе Македонии называлось как (сами по себе, так и посторонние) болгарами , и именно так их преимущественно считали с 10-го века, [11] [12] [13] вплоть до начала 20-го века. . [14] Согласно Британской энциклопедии , в начале 20-го века македонские болгары составляли большинство населения во всем регионе Македонии, тогда входившей в состав Османской империи . [15] Функционирование Болгарского экзархата тогда было направлено конкретно на дифференциацию болгар от греческого и сербского населения по этническому и языковому признаку, обеспечивая открытое утверждение болгарской национальной идентичности . [16] Однако одно основное различие между политическими программами местной интеллигенции было очевидным. Македонские греки и сербы в целом следовали директивам, исходившим из соответствующих центров национальной агитации, в то время как у болгар термин « македонский» приобретал значение определенной политической лояльности, которая постепенно создавала особый дух региональной идентичности . [17]

После балканских войн

Балканские войны (1912–1913) и Первая мировая война (1914–1918) оставили Османскую Македонию разделенной между Грецией , Сербией и Болгарией и привели к значительным изменениям в ее этническом составе. Непосредственным следствием раздела Османской Македонии стали националистические кампании в районах, находящихся под управлением Греции и Сербии, в результате которых были изгнаны болгарские священнослужители и учителя, а также закрыты болгарские школы и церкви. В результате значительная часть славянского населения греческой и сербской (позже югославской Македонии) бежала в Болгарию или была переселена туда на основании соглашений об обмене населением ( Нейи-сюр-Сенский договор , Политис-Кальфовский протокол ). В Греции македонские славяне назывались «славяноязычными греками», а в Сербии (позже в Югославии ) к ним официально относились как «южными сербами». В обеих странах школы и средства массовой информации использовались для распространения национальных идеологий и идентичности, а также языков новых правящих наций, греков и сербов. Эти культурные меры были подкреплены шагами по изменению состава населения: сербские колонисты были поселены в югославской Македонии, а в Греческой Македонии массовое заселение греческих беженцев из Анатолии окончательно низвело славянское население до статуса меньшинства. [18]

Формирование отдельной македонской идентичности

Несмотря на некоторые попытки дифференцировать славяно-македонскую идентичность от болгарской, начиная с конца XIX века, а также несмотря на туманное национальное самосознание массы славянского населения, большинство исследователей сходятся во мнении, что основная часть славянского населения в регионе имела Болгарская национальная идентичность до начала 1940-х годов, когда болгарские войска, оккупировавшие большую часть территории , встречались как освободители. [19] Проболгарские настроения среди местного славянского населения преобладали в Греции и Югославии. [20] После Второй мировой войны и ухода Болгарии на базе сильной македонской региональной идентичности начался процесс этногенеза и сформировалась отчетливая национальная македонская идентичность. [21] В целом заметного македонского национального самосознания до 1940-х годов не существовало. [22] [23] [24] В то время даже политическая организация славянских иммигрантов из региона Македонии, Македонская патриотическая организация, также продвигала идею о том, что македонские славяне являются болгарами. [25] Процесс государственного строительства был политически мотивирован , а затем подкреплен сильной булгарофобией и югославизмом . [26] Новые власти начали политику устранения любого болгарского влияния и создания особого славянского сознания, которое будет способствовать идентификации с Югославией. [21]

С провозглашением новой Социалистической Республики Македония были приняты меры, направленные на преодоление проболгарских настроений среди населения. [27] Утверждалось, что с 1944 по конец 1940-х годов люди, исповедующие болгарскую этническую идентичность, подвергались притеснениям. [27] [28] Согласно болгарским источникам, более 100 000 мужчин были заключены в тюрьму и около 1200 видных болгар были приговорены к смертной казни. [27] [28] Кроме того, непоследовательная политика в отношении македонских болгар, которой следовала в то время коммунистическая Болгария , с тех пор привела большинство независимых наблюдателей в состояние замешательства относительно реальной этнической принадлежности населения даже в Болгарской Македонии . [29] [30] Практически как следствие, остальная часть этого народа, за исключением собственно Болгарии, в конечном итоге была македонизирована или эллинизирована . [31]

Тем не менее, в Северной Македонии и Греции до сих пор живут люди с болгарским сознанием или булгарофильскими настроениями . [32] [33] За последние годы членство Болгарии в ЕС было замечено более 50 000 македонцев , подавших заявления на получение болгарского гражданства . [34] Для его получения они должны подписать заявление о том, что они болгары по происхождению . Болгарское гражданство уже получили более 90 тысяч граждан Македонии. [35] Однако это явление не может дать точную информацию о том, сколько македонских граждан считают себя болгарами в этническом смысле, поскольку широко распространено мнение, что это явление вызвано прежде всего экономическими причинами. [36]

Историческая демография

По данным Всеобщей переписи населения Османской империи 1881/82 года , православное христианское население каза, в настоящее время находящееся в границах Республики Северная Македония , определило следующее:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Национальный военно-исторический музей Болгарии, фонд 260.
  2. ^ Кто такие македонцы Хью Поултон - с. 57 . Проверено 29 ноября 2014 г.
  3. ^ Южнославянская иммиграция в Америку, Джордж Дж. Прпик, Университет Джона Кэрролла, Twayne Publishers. Подразделение GK Hall & Co., Бостон, 1978, ISBN 0-8057-8413-6 , стр. 212. 
  4. ^ Гарвардская энциклопедия американских этнических групп, Стефан Тернстром, Энн Орлов, Оскар Хэндлин, издание: 2, опубликовано издательством Harvard University Press, 1980 ISBN 0-674-37512-2 , стр. 691. 
  5. ^ Minderheiten und Sprachkontakt, Ульрих Аммон, Питер Х. Нельде, Клаус Дж. Маттайер, опубликовано Нимейером, 1990, ISBN 3-484-60346-1 , стр. 143. 
  6. ^ Кембриджская история Турции: Турция в современном мире, Решат Касаба, Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-62096-1 , стр. 107. 
  7. ^ Маринов, Чавдар (2009). «Мы, македонцы: пути македонского супранационализма (1878–1912)». В Диане Мишковой (ред.). Мы, народ: политика национальных особенностей в Юго-Восточной Европе . Будапешт / Нью-Йорк: CEU Press. п. 116.
  8. ^ Этнография Македонии (Извори и материалы в два тома), Автор: Колектив под редакцией на доц. Маргарита Василева, Обем: 853 стр. Издатель: Българская академия наук, Година: 1992.
  9. ^ Источники болгарской этнографии. Том 3. Этнография Македонии. Материалы из Архивного наследия. София, 1998 г.; Публикация: Этнология Болгарика. Ежегодник болгарской этнологии и фольклора (2/2001) Имя автора: Николова Ваня; Язык: английский, Тема: Антропология, Выпуск: 2/2001, Диапазон страниц: 143-144
  10. ^ Группы болгарского населения и этнографические группы, Публикация: Болгарская этнология (3/1987ч Автор: Симеонова, Гатя; Язык: болгарский, Тема: Антропология, Выпуск: 3/1987, Диапазон страниц: 55-63
  11. ^ Кто такие македонцы? Хью Поултон, издательство C. Hurst & Co., 2000, ISBN 1-85065-534-0 , стр. 19-20. 
  12. ^ Средневековые градови и тврдины в Македонија, Иван Микулчиќ, Македонская академия наук и уметности - Скопје, 1996, стр. 72.
  13. ^ Формирование болгарской нации, академик Димитр Симеонов Ангелов, Резюме, София-Пресс, 1978, стр. 413–415.
  14. ^ Центр документации и информации о меньшинствах в Европе, Юго-Восточной Европе (CEDIME-SE) – «Македонцы Болгарии», с. 14. Архивировано 23 июля 2006 г. в Wayback Machine.
  15. ^ Болгары (описанные в энциклопедии как «славяне, основная часть которых рассматривается почти всеми независимыми источниками как болгары»): 1 150 000, из них 1 000 000 православных и 150 000 мусульман (так называемые помаки); Турки: ок. 500 000 (мусульмане); Греки: ок. 250 000, из которых ок. 240 000 православных и 14 000 мусульман; Албанцы: ок. 120 000, из них 10 000 православных и 110 000 мусульман; Влахи: ок. 90 000 православных и 3 000 мусульман; Евреи: ок. 75 000; Рома: гр. 50 000, из них 35 000 православных и 15 000 мусульман; Всего 1 300 000 христиан (почти исключительно православных), 800 000 мусульман, 75 000 евреев, общая численность населения ок. 2 200 000 на всю Македонию.
  16. ^ Журнал современных греческих исследований 14.2 (1996) 253-301 Национализм и политика идентичности на Балканах: Греция и македонский вопрос Виктора Рудометофа.
  17. ^ Мы, люди: политика национальных особенностей в Юго-Восточной Европе, Диана Мишкова, Central European University Press, 2008, ISBN 963-9776-28-9 , стр. 108. 
  18. ^ Национальность на Балканах. Дело македонцев, автор ФАК Ясами. (Балканы: зеркало нового мирового порядка, Стамбул: EREN, 1995; стр. 121-132.
  19. ^ Борьба за Грецию, 1941–1949, Кристофер Монтегю Вудхаус, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN 1-85065-492-1 , стр. 67. 
  20. ^ Кто такие македонцы? Хью Поултон, Hurst & Co., 1995, ISBN 978-1-85065-238-0 , стр. 101; п. 109. 
  21. ^ ab Европа с 1945 года. Энциклопедия Бернарда Энтони Кука. ISBN 0-8153-4058-3 , с. 808. 
  22. ^ Лоринг М. Данфорт, Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире , 1995, Princeton University Press, стр.65, ISBN 0-691-04356-6 
  23. ^ Стивен Палмер, Роберт Кинг, югославский коммунизм и македонский вопрос , Хэмден, CT Archon Books, 1971, стр. 199-200.
  24. ^ Македонский вопрос: Британия и Южные Балканы 1939-1949, Димитрис Ливаниос, издание: Oxford University Press, США, 2008, ISBN 0-19-923768-9 , стр. 65. 
  25. ^ Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире, страница 87 Лоринга М. Данфорта.
  26. ^ Мирьяна Малеска. Главный редактор. Глазами остальных - о македонско-болгарских отношениях и македонской национальной идентичности. Новая балканская политика - Журнал политики. Выпуск 6. Архивировано 24 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  27. ^ abc Джокич, Деян (2003). Югославизм: истории неудачной идеи, 1918-1992 гг . Издательство C. Hurst & Co. п. 122. ИСБН 1-85065-663-0.
  28. ^ аб Филлипс, Джон (2004). Македония: полевые командиры и повстанцы на Балканах . ИБТаурис. п. 40. ISBN 1-86064-841-Х.
  29. ^ В, Джозеф. Коммунистическая партия Болгарии; Истоки и развитие, 1883-1936. Издательство Колумбийского университета. п. 126.
  30. ^ Коэнен-Хутер, Жак (1996). Болгария на перепутье. Издательство Нова. стр.166. ISBN 1-56072-305-X . 
  31. ^ Греция и новые Балканы: проблемы и возможности, Ван Куфудакис, Гарри Дж. Псомиадес, Андре Геролиматос, Pella Pub. Co., 1999, ISBN 0-918618-72-X , с. 361. 
  32. ^ Югославизм: истории неудачной идеи, 1918–1992, Деян Джокич, C. Hurst & Co. Publishers, 2003, ISBN 1-85065-663-0 , стр. 122. 
  33. ^ Проф. д-р на ист.н. Георги Димитров Даскалов, "Българите в Егейской Македонии - мит или реальность", Историко-демографские исследования (1900-1990 г.). С., Македонский научный институт, София, 1996 г. Профессор Георгий Даскалов, Болгары в Эгейской Македонии – миф или реальность; Историко-демографическое исследование (1900-1990 г.), С. Македонский научный институт , София, 1996, ISBN 954-8187-27-2 . 
  34. ^ 53.000 МАКЕДОНЦИ ЧЕКААТ БУГАРСКИ ПАСОШ, ВЛАСТИТЕ САКААТ ДА ГО СКРАТАТ РОКОТ НА 6 МЕСЕЦИ
  35. ^ Над 70 000 Македонци имат Българского гражданства
  36. ^ Майкл Палайрет, Македония: Путешествие по истории (Том 2, От пятнадцатого века до наших дней), Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN 1443888494 , стр. 347. 
  37. ^ Аб Карпат, К.Х. (1985). Османское население, 1830-1914 гг.: демографические и социальные характеристики. Мэдисон, Висконсин: Прес Университета Висконсина. стр. 134–135, 140–141, 144–145.
  38. ^ Тильбе, Озгюр (2018). «Президент Хилми-паши на посту генерального инспектора в Румелии (1902-1908) / Хусейн Хилми Пашанин Румели Умуми Муфеттишлиги (1902-1908)» (PDF) (на турецком языке). п. 132.