Карнавал (мальтийский: il-Karnival ta' Malta ) занимает важное место в мальтийском культурном календаре уже чуть менее пяти столетий, отмечаясь по крайней мере с середины XV века. [1] Карнавал стал важным праздником на островах со времен правления Великого магистра Пьеро де Понте в 1535 году. [2]
Карнавал проводится в течение недели, предшествующей Пепельной среде , и обычно включает в себя маскарады, конкурсы костюмов и гротескных масок, роскошные ночные вечеринки, красочный парад аллегорических платформ под председательством Короля Карнавала (по-мальтийски: ir -Re tal-Karnival ), марширующие оркестры и костюмированных гуляк.
Мальтийский карнавал празднуется с 1400-х годов. [3] Общее пробуждение карнавальной традиции произошло с 1535 года, через пять лет после прибытия Ордена Святого Иоанна , [2] во время правления Пьеро де Понте . [4] Он начал официально проводиться в Биргу , где множество рыцарей играли в игры и демонстрировали свое мастерство в различных представлениях и турнирах.
Великий магистр Пьеро де Понте жаловался, что некоторые рыцари перегибали палку на своих банкетах и маскарадах, и было много злоупотреблений и драк. На генеральной ассамблее рыцарей неделю спустя Де Понте ясно дал понять, что больше не потерпит никаких диких излишеств, особенно если они исходят от членов религиозной общины. Он ограничился одобрением турниров и других военных упражнений, необходимых христианским рыцарям для подготовки к битве с турками .
В 1560 году Великий Магистр Жан Паризо де Валетт почувствовал, что должен сделать выговор своим рыцарям за то, что они переборщили с празднествами. Он разрешил ношение масок на публике (что было запрещено на Мальте в течение всего оставшегося года) . Рыцари украшали корабли флота Ордена в гавани, и там была музыка, танцы и соперничество, которых никогда не видели на Мальте прежде. Ла Валетт не был в восторге от количества людей в масках, которых пригласили отпраздновать Карнавал на борту судов и задержали в Гранд-Харборе из-за неблагоприятных погодных условий. [4]
В 1639 году Великий Магистр Джованни Паоло Ласкарис издал указ, запрещающий женщинам носить маски [5] [6] или участвовать в балах, организованных рыцарскими постоялыми дворами [7] , под страхом публичной порки. Другой указ гласил, что никто не может носить костюм, изображающий дьявола [ 8] . Ни рыцари, ни женщины не отнеслись к запретам благосклонно [8], обвиняя в этом иезуита отца Кассию, который был духовником Великого Магистра.
Некоторые из самых смелых решили посмеяться над иезуитами. [8] В то время как один из них был одет как иезуит с оскорбительными надписями на спине, четверо других, одетых как негодяи, делали вид, что безжалостно избивают его. [8] Об этом доложили Великому магистру, который арестовал рыцаря Джироламо Сельватико из Падуи , так как он, как считалось, организовал сатиру. [8]
Это вызвало значительные беспорядки; иезуитский колледж был атакован и разграблен молодыми рыцарями, и была применена сила, чтобы помочь Сельватико сбежать из Св. Иакова Кавалера . [8] Они потребовали, чтобы Ласкарис изгнал иезуитов с Мальты [8] и закрыл их церковь, что он и сделал, пока все не успокоилось. До сих пор мальтийская идиома гласит «Wiċċ Laskri» («Лицо Ласкариса», то есть человек с лицом, похожим на лицо Ласкариса), что используется для описания нервного и грустного человека.
27 февраля 1664 года инквизитор Галеаццо Марескотти написал, что традиционные карнавальные празднества в том году закончились тихо, поскольку рыцари все еще оплакивали смерть своего Великого магистра Рафаэля Котонера . В 1678 году инквизитор Эрколе Висконти упомянул о «скандалах», в которых участвовали некоторые рыцари во время карнавальных дней.
Мальтийцы были шокированы увиденным, что заставило больного Великого магистра Николаса Котонера принять меры после того, как он выслушал жалобы Висконти. И нам говорят, что Котонера было нелегко шокировать в его ранние годы в качестве Великого магистра.
На второй день карнавала следующего года два рыцаря, Гори и Сарачени, в масках, оскорбили Паоло Тестаферрату, депозитария инквизиции, без всякой причины. Инквизитор Джакомо Кантельмо пожаловался Великому магистру, который объяснил, что лучше принять извинения, чем создавать шум. Сарачени отправился с двумя другими рыцарями на поиски Тестаферраты и извинился, сказав, что не узнал его. Затем он посетил Кантельмо, чтобы засвидетельствовать свое почтение.
Согласно многовековой традиции, Карнавал открывался Паратой, к которой относились очень серьезно как рыцари, так и люди в целом, поскольку она имела особое значение в истории этого праздника. [4]
Было принято, чтобы некоторые крестьяне, а позднее и компании молодых танцоров собирались рано утром под балконом Дворца Великого Магистра в Валлетте и с нетерпением ждали, пока они не получат от него формальное разрешение на проведение Карнавала. Самый последний назначенный Рыцарь Большого Креста получал необходимое разрешение, и прокламация, дающая добро на проведение Карнавала, немедленно зачитывалась с балкона Дворца. [9] [10]
Это был знак к началу всеобщего веселья, и отряды, одетые как христиане и турки, устроили шуточный бой, напоминая Великую осаду 1565 года . [4] Затем ребенка, изображавшего знамя, несли на плечах и водили по улицам Валлетты. [9]
В это же время на Кастеллании , или Дворце правосудия (ныне Министерство здравоохранения на Торговой улице), вешали камень в знак того, что правосудие «приостановлено» на три дня карнавала. [11] [4] [9]
Инквизитор Фабрицио Сербеллони рассказывает, что Великий магистр Антонио Маноэль де Вильена (1722–1736) пригласил его насладиться последним днем карнавала во дворце. «Это был популярный праздник, на котором присутствовали епископ и многие рыцари Большого креста». Фактически, воскресное дневное дефиле обычно возглавлялось каретой Великого магистра, сопровождаемой кавалерией, марширующей под бой барабанов.
Затем последовали другие украшенные открытые экипажи [9] и, наконец, украшенные повозки.
Великий магистр Рамон Деспуч (1736–1741) получил от Священной канцелярии через инквизиторов просьбу посвятить себя реформе Ордена. Но это никогда не воспринималось всерьез; более того, некоторые рыцари часто общались с женщинами с дурной репутацией.
Инквизитор Луиджи Гуалтерио (также пишется как Людовико Гуалтьери) не имел возможности преследовать этих рыцарей, но послал своих шпионов следить за ними. Один послушник по имени Де Ливри организовывал ужины с этими женщинами. О нем доложили Великому магистру, который признался, что не знает, что происходит на Мальте. Однако рыцаря арестовали, и он и еще семь молодых рыцарей, которые плохо себя вели во время последнего карнавала, были изгнаны с острова.
Великий магистр Марк'Антонио Зондадари ввел игру кукканджа ( коканье ) на карнавал в 1721 году: по данному сигналу толпа, собравшаяся на Дворцовой площади, сходилась к коллекции окороков, колбас и живых животных, спрятанных под ветвями листьев у караульного помещения. Провизия становилась собственностью тех, кто, схватив ее, смог унести. [12] [13]
Карнавальные парады в британский период, особенно в XIX и начале XX веков, были известны своими острыми сатирическими темами, и многие из замысловатых платформ были предназначены для высмеивания политических деятелей и непопулярных решений правительства; однако политическая сатира была фактически запрещена в результате закона, принятого в 1936 году. [14]
Во время карнавала 1823 года около 110 детей погибли в давке после посещения катехизиса в монастыре Минори Оссерванти в последний день карнавала. [15]
С 1926 года карнавал на Мальте начал концентрироваться в столице Валлетте, а в других городах и деревнях наблюдался спад, основными причинами которого стали правила, установленные Комитетом карнавала, и призы за участие, которые он присуждал. [4]
Самые крупные карнавальные празднования в основном проходят в столице Валлетте и Флориане , однако есть несколько «спонтанных» карнавалов в более отдаленных деревнях Мальты и Гозо . Карнавал Надура примечателен своими более темными и рискованными темами, включая переодевание, костюмы призраков, политических деятелей и гуляк, одетых как полуобнаженные священнослужители. Спонтанный карнавал Гахак — это оригинальный карнавал, организованный жителями этой местности, где люди носят маски и всю старомодную одежду, которую они могут найти в своем гардеробе.
В число блюд, потребляемых во время карнавала, входят перлини (разноцветный миндаль, покрытый сахаром) и приньолата — высокое пирожное из бисквита, печенья, миндаля и цитрусовых, украшенное кремом и кедровыми орешками.
