Каппия

В буддизме Юго-Восточной Азии мальчик, живущий в храме и помогающий монахам.

Каппия — буддийский мирянин ( служитель или управляющий), который проживает в монастыре ( вихара ) и помогает буддийским монахам ( бхиккху на пали).

Имена

Термин kappiya , который буквально означает «законный» или «надлежащий», ^[1] имеет палийское происхождение и также используется в бирманском языке ( бирманский : ကပ္ပိယ ). Составное слово kappiyakāraka ( букв. « тот, кто делает это подобающим » ) также используется в пали. ^[2] В Таиланде обычно используются термины luuk sit wat (ลูกศิษย์วัด) и dek wat (เด็กวัด), обычно переводимые на английский язык как «храмовый мальчик». В Камбодже используется термин khmeng voat (ក្មេងវត្ត). ^[3] 

Роли

Основная роль каппия заключается в оказании помощи рукоположенным буддийским монахам в выполнении различных задач, особенно тех, которые запрещены Винайей , сводом буддийских монашеских правил (например, обращение с деньгами). ^{[4] [5]} Каппия не рукоположен, в отличие от бхиккху, бхикхуни , саманера или саманери. Каппия также может помогать в других целях, включая ношение чаш для подаяний во время утреннего сбора подаяний и приготовление пищи для монахов.

Региональные различия

Мьянма (Бирма)

В Мьянме (Бирме) каппия — это, как правило, молодые мужчины или мальчики, живущие в монастыре, который они поддерживают. ^[6] Некоторые женщины-отшельники, называемые каппия тилашин, также служат мирянами в монастырских учреждениях ( кьяунг ), оказывая поддержку рукоположенным монахам в качестве управляющих и казначеев, которым поручено постоянное содержание монастырей. ^{[7] [8]}

Таиланд

В Таиланде каппия — это, как правило, молодые мальчики (обычно в возрасте от 10 до 15 лет) ^[9] , которые связаны с храмами ( ватами ) и предоставляют услуги по уборке, выполняют поручения и собирают подарки в обмен на еду, жилье, обучение и другие выгоды. ^[10] Некоторых отправляют становиться храмовыми мальчиками, чтобы обрести заслуги ; других — потому что им предоставляют бесплатную комнату и питание; а третьих — чтобы получить религиозное и моральное обучение. Некоторые храмовые мальчики впоследствии сами посвящаются в монахи. Храмовые мальчики могут предпринять формальный шаг посвящения в саманеры как часть своей роли, в зависимости от их возраста и местных обычаев. Исторически говоря, служение в качестве храмового мальчика предоставило средства для социальной мобильности; известные личности, включая политиков ( Чуан Ликпай и Ватана Муангсук ) и актеров (например, Рангсиродж Панпенг ) провели свои годы становления в этой роли. ^[10]

Смотрите также

• Виная

Ссылки

1. Buddhadatta, AP (1992-01-01). Краткий пали-английский словарь . French & European Publications, Incorporated. ISBN 978-0-7859-7473-4.
2. www.wisdomlib.org (03 августа 2014 г.). «Каппиякарака, Каппиякарака, Каппия-карака: 2 определения». www.wisdomlib.org . Проверено 17 мая 2020 г.
3. Хедли, Роберт Кирк (1997). Камбоджийско-английский словарь .
4. Бхиккху Ариесако. «Правила монахов». Буддасасана . Проверено 17 мая 2020 г.
5. "Другие пункты монашеской дисциплины". Дхаммадана . Получено 2020-05-17 .
6. Скотт, сэр Джеймс Джордж (1910). Бирманец: его жизнь и понятия . Macmillan and Company, limited.
7. Скидмор, Моник (2005). Бирма на рубеже двадцать первого века . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2857-8.
8. Каванами, Хироко (2013-02-01). Отречение и расширение прав и возможностей буддийских монахинь в Мьянме-Бирме: создание сообщества верующих женщин . BRILL. ISBN 978-90-04-23440-6.
9. Янг, Джон Э. Де (1966). Деревенская жизнь в современном Таиланде . Издательство Калифорнийского университета.
10. Фрай, Джеральд В.; Ниеминен, Гейла С.; Смит, Гарольд Э. (8 августа 2013 г.). Исторический словарь Таиланда . Пугало Пресс. ISBN 978-0-8108-7525-8.