Марийцы ( / ˈ m ɑːr i / MAR-ee ) [a] — финно-угорский народ в Восточной Европе , традиционно проживающий вдоль рек Волга и Кама в России . Почти половина марийцев сегодня проживает в Республике Марий Эл , а значительная часть — в Республиках Башкортостан и Татарстан . В прошлом марийцы также были известны как черемисы или черемисы на русском языке и чирмеш на татарском языке .
Этническое название мари происходит от протоиндоиранского корня * márya- , означающего «человек», буквально «смертный», что указывает на ранние контакты между финно-угорскими и индоиранскими языками . [7]
Некоторые ученые предположили, что два племени, упомянутые готским писателем Иорданом в его «Гетике» среди народов во владениях готского короля Эрманариха в четвертом веке нашей эры, можно приравнять к народу мари. Однако идентификация имнискари ( или сремнисканов ) с «черемисами», а меренов с «марийцами» является спорной. [8] Первое надежно засвидетельствованное упоминание о народе мари происходит из хазарских источников с X века, где они появляются под экзонимом tsarmis (= «черемисы»). В то время район расселения мари находился вдоль Волги. В XIII веке мари попали под сферу влияния Золотой Орды , а в 1443 году стали подданными Казанского ханства . В это время мари испытали некоторую культурную конвергенцию с правящими татарами и волжскими булгарами , что также видно по тюркскому лексическому и грамматическому влиянию на марийский язык .
В 1552 году территория мари была включена в состав России с русским завоеванием Казани при Иване Грозном . В то время как некоторые марийцы (в основном горные марийцы) помогали русскому завоеванию, большинство марийцев сопротивлялись в так называемых « Черемисских войнах ». К концу XVI века сопротивление было окончательно подавлено, что нанесло большой урон марийскому населению. В результате последовавшего притока русских поселенцев и для того, чтобы избежать принудительной христианизации (начиная с 1700 года ), марийцы начали селиться дальше на восток, в современный Башкортостан . В последующие столетия при царской России марийцы смогли сохранить свою этническую и культурную идентичность, подкрепленную многократными волнами возвращения к своей традиционной дохристианской религии . [9] [10]
В советское время Марийское отделение было создано под эгидой Наркомнаца , Народного комиссариата по делам национальностей . Его задачей было содействовать тесному союзу марийского народа с другими народами, ликвидировать антирусское недоверие и повысить « классовое сознание » марийских рабочих. На практике это включало содействие хлебозаготовкам советским государством, набор солдат в Красную Армию и осуществление большевистского контроля над обществом. [11]
До 1930-х годов марийский народ не имел культурных связей с Россией и мог сохранять свою собственную культуру и идентичность, поскольку культурное взаимодействие с Россией «ограничивалось уплатой дани и налогов». Однако в советское время была введена интенсивная политика русификации — марийский язык был исключен из школ и вместо него преподавался только русский язык, многие марийцы были переселены и отправлены на работу в отдаленные части Советского Союза, а марийские общины были принудительно расширены в рамках советской политики ликвидации «неперспективных деревень», что привело к заселению русскими и значительному лишению прав коренного населения. [12] Марийская Автономная Советская Социалистическая Республика подверглась одной из самых жестких мер русификации в СССР. [13] Кроме того, большевистская политика, официально направленная на борьбу с неправомерным влиянием национализма в многонациональном союзе, привела к убийству ведущих деятелей марийского народа, таких как Сергей Чавайн и Олык Ипай , а также других учителей, ученых, деятелей искусств, а также религиозных и общественных деятелей. [14] [15]
После распада Советского Союза в недавно созданной республике Марий Эл началось возрождение марийской культуры и языка. Однако после назначения Леонида Маркелова главой республики в 2001 году правительство Марий Эл начало проводить политику интенсивной русификации в регионе. По словам Василия Пектеева из Марийского национального театра в Йошкар-Оле, «[Маркелов] ненавидел марийский народ». Он отметил, что марийский язык больше не преподается в деревнях и школах, и что республика Марий Эл «уже перестала быть этнической республикой ни по чему, кроме названия. Мы просто еще одна область ». [16] В 2005 году Европейская комиссия выразила обеспокоенность сообщениями о репрессиях в отношении оппозиционных деятелей марийской этнической группы, журналистов и государственных чиновников, которые пропагандировали марийскую культуру и выступали против повторного назначения Маркелова главой республики в том году. [17]
Марийцы делятся на четыре группы: луговые марийцы, проживающие вдоль левого берега Волги, горные марийцы, проживающие вдоль правого берега Волги, северо-западные марийцы , проживающие в южной части Кировской области и восточной части Нижегородской области, и восточные марийцы, проживающие в республиках Башкортостан, Татарстан, Удмуртия, Пермском крае и Свердловской области. Также в Эстонии проживает небольшая группа марийцев — балтийские марийцы. По данным переписи населения 2002 года, 604 298 человек идентифицировали себя как «марийцы», из них 18 515 указали, что они горные марийцы, а 56 119 — восточные марийцы. Почти 60 % марийцев проживали в сельской местности. [18]
У марийцев есть свой собственный язык, также называемый марийским , который является членом уральской языковой семьи . Он написан с помощью модифицированной версии кириллического алфавита. Лингвисты сегодня различают четыре различных диалекта, которые не все взаимно понятны: горномарийский (мары йӹлмӹ), сосредоточенный в основном вдоль правого берега Волги; луговой марийский (марий йылме), на котором говорят в низинных районах рек Кокшага и Волга, включая город Йошкар-Ола ; восточный марийский, на котором говорят к востоку от реки Вятка ; и северо-западный марийский (маре йӹлмӹ) на юго-западе Кировской области и северо-востоке Нижегородской области .
По данным переписи 2002 года, 451 033 человека указали, что говорят на марийском языке.
Марийцы традиционно исповедуют шаманскую веру, которая тесно связывает человека с природой. Согласно этим верованиям, природа оказывает влияние на людей. Природа рассматривается как священное, могущественное и живое существо, с которым люди полностью переплетены. Природа также служит источником абсолютного добра, которое всегда помогает людям, пока они воздерживаются от причинения вреда или противодействия ему. [19] Коренная религия марийского народа является важнейшим элементом их национальной идентичности и традиции; говоря о своей вере, многие интеллигенты мари пришли к выводу, что «убить нашу веру — значит убить нас». [20]
В исконной религии мари также есть пантеон богов, которые обитают на небесах, самый важный из которых известен как Великий Белый Бог (Ош Кугу Юмо, Osh Kugu Yumo ). Другие меньшие боги включают бога огня (Тул Юмо, Tul Yumo ) и бога ветра (Мардеж Юмо, Mardezh Yumo ). Марийцы также верят в ряд полулюдей, полубогов (керемет, keremet ), которые живут на земле. Самым почитаемым из них является Чумбулат (Чумбулат) или Чумбылат (Чумбылат), известный лидер и воин. [21] Попытки обратить марийцев в христианство начались в 16 веке после того, как их территория была включена в состав Российской империи во время правления Ивана IV «Грозного» . Давление со стороны царских властей в XVII и XVIII веках с целью обращения в христианство и принятия русской культуры привело к ответной реакции со стороны марийцев, поскольку они столкнулись с преследованиями за приверженность. [22] Хотя теоретически марийцы приняли русское православие, на практике они относительно беспрепятственно придерживались своих старых практик, а взаимодействие с христианством стимулировало рост синкретических форм религий, в которых христианская система верований сочетается с языческими традициями и ритуалами. [20]
Многие марийцы сегодня все еще практикуют язычество в синкретических формах или более чистых формах, придерживаясь организованных неоязыческих традиционных религиозных организаций марийцев. [20] Хотя большинство марийцев сегодня являются членами Русской православной церкви , язычники все еще составляют значительное меньшинство, около 25%. Марийское язычество делится на три группы - Чимари , которые являются некрещеными язычниками марийцами и пытаются дистанцироваться от христианских традиций в пользу в основном языческих традиций, Марла Вера (также известная как «двойная вера»), состоящая из крещеных марийцев, которые следуют языческим традициям, а также посещают христианские службы и празднуют христианские праздники. [20] Наконец, существует неоязыческое возрожденческое движение под названием Кугу Сорта , которое полностью отвергает христианство в пользу «чистой» языческой веры. Около 60% язычников марийцев принадлежат к синкретической группе Марла Вера , в то время как оставшиеся 40% состоят из язычников Чимари и Кугу Сорта . [20]
Наиболее распространенной гаплогруппой Y-хромосомы среди марийцев является N , которая часто встречается среди уралоязычных народов и имеет свои корни в Восточной Евразии. Согласно данным, собранным Кристиной Тамбетс и другими в их исследовании 2018 года, 46,4% мужчин-марийцев имеют N-M178 , а 8,2% принадлежат к субкладу N-P43 . R1a является явно менее распространенной, но второй по распространенности гаплогруппой Y-ДНК для марийцев, поскольку ее носят 22,7% из них. [23]
Исследование 2002 года гаплогрупп мтДНК в Волго-Уральском регионе показало, что 40% марийцев принадлежат к гаплогруппе H. Примерно каждый четвертый является носителем гаплогруппы U (14% имеют субклад U5 и около 10% имеют субклад U4 ). [24]
Аутосомно, марийский народ выделяется как этническая группа в Европе, имея высокий уровень сибирской -родственной примеси. [25] Тамбетс и другие подсчитали, что это 35% их предков. Этот нганасанский -подобный сибирский компонент типичен для уралоязычных групп. [23]
Остеопетроз поражает 1 новорожденного из 20 000–250 000 [26] во всем мире, но в российском регионе Марий Эл этот показатель намного выше, где поражается 1 из 14 000 новорожденных. [ необходима цитата ]