Общество Марии ( лат . Societas Mariæ ), более известное под названием маристы, является религиозной конгрегацией, находящейся под папским правом.
Зародившееся в Сердоне (Франция) под руководством Жана-Клода Колена , Общество Марии было признано апостольским указом 29 апреля 1836 года и состоит из нескольких ветвей (отцы, братья, сестры, третий орден). Маристы — религиозные, но не монахи.
Общество Марии — это религиозная конгрегация. Эта конгрегация состоит из пяти ветвей. Хотя все являются членами Общества Марии, каждая из пяти ветвей независима друг от друга.
Филиал «Отцов-маристов» был основан Жаном-Клодом Коленом и одобрен Римом 29 апреля 1836 года (одновременно с самим Обществом Марии). Это монахи, получившие священническое рукоположение (они одновременно монахи и священники). Отцы-маристы живут в общине. Это педагоги и миссионеры. Их миссия — возвещать Евангелие и совершать таинства. Они осуществляют свое священническое служение в школах маристов, больницах и т. д. Настоятель отцов-маристов также является настоятелем всего Общества Марии.
Филиал « братьев-маристов » был основан 2 января 1817 года Марселлином Шампаньятом . Он был включен в Общество Марии 22 апреля 1842 года и был одобрен Римом в 1863 году. Братья-маристы религиозны (но они не являются священниками, в отличие от отцов-маристов). Братья-маристы живут в общине. Их миссия — помогать и обучать молодых людей с особым намерением в отношении бедных, маргинализированных или заброшенных детей. Они в основном работают там, где экономическая и социальная ситуация наиболее сложна (трущобы, детские дома, неблагополучные кварталы, центры содержания под стражей несовершеннолетних и т. д.).
« Сестры-маристки » были основаны Жанной-Мари Шавуан 8 декабря 1824 года. Они являются созерцательными и апостольскими монахинями (приходское оживление, раздача причастия больным, катехуменация, служение молодежи и т. д.). Они носят голубую вуаль.
« Миссионерские сестры Общества Марии » были созданы Мари-Франсуазой Перротон и одобрены Римом 30 декабря 1931 года. Они являются миссионерками-монахинями. Их миссия — «быть рядом с людьми в простоте», жить и возвещать Евангелие через апостольское служение. Они работают с теми, кто остался, уделяя особое внимание женщинам и детям. Они носят белую вуаль и медаль Непорочного Зачатия.
«Третий Орден Марии» открыт для всех: мирян или монахов, желающих работать над своим духовным развитием и присоединиться к Обществу Марии. Основанный Жаном-Клодом Коленом, он, однако, был тем , кто организовал его, развил, написал его правила и получил его одобрение Рима 5 декабря 1850 года. Третий Орден стремится стать школой совершенства. Самым известным членом Третьего Ордена Маристов является Жан-Мари Вианней, который присоединился к нему 8 декабря 1846 года.
Маристы представляют свою духовность и образ жизни через ряд выражений, образов и символов.
«скрытый и неизвестный»: для маристов быть более или менее «скрытым и неизвестным» в мире — это призыв к простому, скромному и смиренному действию. Сосредоточение на задаче, а не на том, кто ее выполняет. Для отца Колина, основателя Общества Марии, быть «скрытым и неизвестным» было единственным способом делать добро. [3]
«Три Маристских «нет»: нет жадности; нет гордыне; нет власти»: Жадность, власть и гордыня ограничивают эффективность тех, кто желает представить Евангелие Иисуса. Маристам предлагается следовать по стопам Марии, сосредоточив свой взор только на Боге и на Царстве, сопротивляясь парализующим силам жадности, власти и гордыни, чтобы развить внутреннюю свободу и, подобно Марии, построить христианскую общину, имеющую лицо Марии. [3]
«Три фиалки: смирение, простота и скромность»: духовные установки. Маристы должны подходить к каждому так же, как они подходят к Богу; «с фартуком, тазом и полотенцем. Любить и служить». [4]
«Мария в ранней церкви»: маристы думают о Марии в этой группе верующих в самом начале: с ее верой и мудростью она могла внести большой вклад в жизнь церкви, но ненавязчивым образом [5] .
«Сострадание»: маристы считают, что сострадание должно выражаться в действиях. Именно через сострадательное служение люди увидят в маристах учеников Иисуса и почувствуют его любовь. Маристы призваны стать «орудиями божественного милосердия». [5]
Маристы призваны подражать Марии в этом образе жизни и служения. Колин сказал, что маристы должны « думать как Мария, судить как Мария, чувствовать и действовать как Мария во всем».
Колин назвал миссионерскую и пастырскую деятельность маристов «Делом Марии» . Согласно традиции маристов, Общество Марии в целом и каждый отдельный марист призваны быть «Орудием Милосердия» для всего человечества. Как Мария была исцеляющим присутствием в Ранней Церкви, так и маристы хотят присутствовать в Церкви своих дней.
Начала распространяться Марианская максима : «Я (Мария) была опорой новорожденной Церкви; Я буду снова в конце времен» . Ранние маристы считали себя теми, кто будет жить и служить под именем Марии. Это было ядром духовного понимания того, что они считали своим призванием.
Сегодня Общество, с его Генеральным советом в Риме, действует в пяти провинциях: Канада, Европа, Новая Зеландия, Океания и США, а также в пяти миссионерских округах: Африка (Сенегал и Камерун), Южная Америка (Бразилия и Перу), Азия (Филиппины и Таиланд), Австралия и Мексика. Европейские провинции, округа и делегации (Англия, Ирландия, Франция, Германия, Италия, Нидерланды, Испания и Норвегия) были реорганизованы в 2008 году и образовали новую Европейскую провинцию. Провинции в Соединенных Штатах (Атланта и Бостон) стали одной провинцией (США) 1 января 2009 года. Во всем мире насчитывается около 500 маристов.
После рукоположения Колин был направлен в Сердон , где он был помощником пастора, своего старшего брата Пьера. Там Жан-Клод Колин начал составлять предварительный устав для группы священников и вместе с Жанной-Мари Шавуан основал орден сестер Святого Имени Марии, позже названных сестрами-маристками .
Прием со стороны церковных властей в Лионе был определенно прохладным, поскольку епархия боялась потерять священников из-под своего контроля, учитывая драматические местные нужды. По этой причине не удалось добиться существенного прогресса в деле создания отделения священников как религиозной общины, пока Сердон , приход Колина, не перешел из юрисдикции Лионской епархии в возрожденную епархию Белле .
В 1823 году епископ Деви из Белле уполномочил Колина и нескольких его товарищей отказаться от своих приходских обязанностей и сформировать путешествующую миссионерскую группу для сельских округов. Их рвение и успехи в этой трудной работе побудили епископа доверить им также руководство своей малой семинарией , тем самым расширив сферу их деятельности. Однако мало что могло быть сделано для основания истинной религиозной общины, поскольку, как и власти Лиона, епископ Деви хотел в лучшем случае только епархиального института, в то время как отец Колин был против такого ограничения. Это едва не поставило зарождающийся институт под угрозу. [6]
Со времени своей окончательной организации Общество Марии развивалось во Франции и за ее пределами, в соответствии с различными направлениями его конституций. Во Франции оно проводило миссионерскую работу в различных центрах. Когда французским католикам была восстановлена образовательная свобода, оно также вошло в сферу среднего или «колледжного» образования, его методы были воплощены в « Теории и практике христианского образования » Монфа (Париж, 1880). Оно также взяло на себя руководство несколькими епархиальными семинариями вместе с профессорскими должностями в католических университетах . Французская провинция также поставляла людей для различных миссий, предпринятых Обществом Марии за рубежом. [6]
За пределами Франции первым полем деятельности стал Апостольский викариат Западной Океании, включающий Новую Зеландию , Тонга, Самоа , острова Гилберта (теперь известные как Кирибати ) и Маршалловы острова , Фиджи, Новую Каледонию , Новую Гвинею , Соломоновы и Каролинские острова . Под руководством апостольского викария епископа Жана Батиста Помпалье , который обосновался в Новой Зеландии, маристы последовательно переехали на Уоллис в 1837 году, вскоре обращенные отцом Пьером Батайоном; Футуна в 1837 году, место мученичества Сен-Пьера Шанеля ; Тонга в 1842 году; Новая Каледония в 1843 году, где епископ Дуар, коадъютор Помпалье, столкнулся с неисчислимыми трудностями, а брат Блез Мармуатон был замучен; и, несмотря на сильное протестантское сопротивление, Фиджи в 1844 году и Самоа в 1845 году. Огромная территория викариата, вместе с присутствием епископа из епархиального духовенства в качестве его главы, вскоре потребовала создания более мелких округов, возглавляемых епископами-маристами: Центральная Океания под руководством епископа Батайона (1842), Меланезия и Микронезия под руководством епископа Эпаля (1844), Новая Каледония под руководством епископа Дуара (1847) и Веллингтон (Новая Зеландия) под руководством епископа Виара (1848). Епископ Помпалье сохранил Окленд и острова Навигатор (1851), долгое время управлявшиеся апостольским викарием Центральной Океании, вместе с префектурой Фиджи (1863). Из всех них Меланезия и Микронезия были оставлены после убийства епископа Эпалля на острове Изабелла и внезапной смерти его преемника, епископа Коломба, Соломоновы острова одни вернулись к маристам в 1898 году. Эти различные миссии неуклонно развивались под руководством отцов-маристов, которые, помимо своей религиозной работы, внесли большой вклад в изучение языков, фауны и флоры островов Южного моря. Рост Новой Зеландии был таков, что потребовал регулярной иерархии, и маристы были сосредоточены (1887) в архиепархии Веллингтона и епархии Крайстчерча , которые по-прежнему управлялись членами института. [6] В Австралии они основали базу в Хантерс-Хилл в Сиднее, которая поддерживала миссионерскую деятельность. [7]
В Великобритании маристские фонды появились еще в 1850 году по просьбе Николаса кардинала Уайзмана , архиепископа Вестминстерского , но не разрослись дальше трех колледжей и пяти приходов. В Соединенных Штатах Общество Марии заняло более прочную позицию. Из Луизианы , куда архиепископ Один призвал их в 1863 году, чтобы они взяли на себя управление французским приходом и колледжем, маристы переместились в одиннадцать штатов и отделились в Мексике , и, хотя продолжали служить ряду франкоговорящих общин, не ограничили свои действия там, а занялись другими служениями и апостольством. [6] Они управляют Лурдским центром в Бостоне , штат Массачусетс , основанным в 1950 году Ричардом кардиналом Кушингом и епископом Пьером-Мари Теасом для распространения лурдской воды в Соединенных Штатах.
К началу XIX века христианские церкви прочно обосновались в Америке, Европе и Австралии. Усилия христианской евангелизации обратились в Африку, Азию и Океанию. Святой Престол , стремясь установить католическую веру в этой области, доверил свои усилия по евангелизации Океании Конгрегации Святейших Сердец Иисуса и Марии (отцы Пикпуса). Впоследствии территория была разделена, так что Святой Престол назначил Апостольский викариат Восточной Океании (включая Таити , Маркизские острова и Гавайи) отцам Пикпуса и учредил Апостольский викариат Западной Океании (включая Микронезию , Меланезию , Фиджи, Новую Зеландию , Самоа и Тонга ), который был назначен Обществу Марии (маристы).
Именно в результате некоторых предварительных контактов с Римом эта миссионерская задача была предложена маристам, и после их принятия Папа Григорий XVI в кратком изложении от 29 апреля 1836 года официально одобрил «Священников Общества Марии» или Отцов-маристов как религиозный институт с простыми обетами и под руководством Генерального настоятеля . Младшие братья Марии и Сестры Святого Имени Марии, обычно называемые Братьями-маристами и Сестрами-маристами , не были включены, но должны были быть отдельными институтами. Отец Колин был избран Генеральным настоятелем 24 сентября 1836 года, и в тот же день состоялись первые религиозные обряды маристов. Наряду с Колином первыми обрядами были двое, которые стали святыми: Святой Пьер Шанель , SM, принявший мученическую смерть на острове Футуна , и Святой Марселлин Шампаньят , SM, основатель Братьев-маристов . [6]
До 1961 года генеральные настоятели избирались пожизненно. С 1961 года они избираются сроком на восемь лет. Они не могут быть назначены повторно по окончании срока их полномочий.
Список последовательных генеральных настоятелей Общества Марии:
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Общество Марии (отцы-маристы)". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.