Масляная лампа — это лампа, которая непрерывно производит свет в течение определенного периода времени, используя источник топлива на основе масла. Использование масляных ламп началось тысячи лет назад и продолжается по сей день, хотя их использование менее распространено в наше время. Они работают так же, как свеча , но с топливом, которое является жидким при комнатной температуре, поэтому требуется емкость для масла. Текстильный фитиль опускается в масло и зажигается в конце, сжигая масло по мере того, как оно поднимается по фитилю.
Масляные лампы являются формой освещения и использовались в качестве альтернативы свечам до появления электрического освещения. Начиная с 1780 года, лампа Арганда быстро вытеснила другие масляные лампы, все еще сохранявшие свою базовую древнюю форму. Их, в свою очередь, заменила керосиновая лампа примерно в 1850 году. В небольших городах и сельской местности последние продолжали использоваться вплоть до 20 века, пока такие районы не были наконец электрифицированы и не стали использоваться лампочки.
Источниками топлива для масляных ламп являются самые разные растения, такие как орехи ( грецкие орехи , миндаль и кукуи ) и семена ( кунжут , олива , клещевина или лен ). Также широко использовались животные жиры (сливочное масло, топленое масло, рыбий жир, печень акулы , китовый жир или тюлений жир ). Камфин , изготовленный из очищенных спиртов скипидара , и горючая жидкость, смесь скипидара и спирта, продавались в качестве топлива для ламп, начиная с 1830-х годов, когда промышленность по производству китового жира пришла в упадок. Горючая жидкость стала дороже во время Гражданской войны, когда был восстановлен федеральный налог на алкоголь . [1] [2] Продажи как камфена, так и горючей жидкости снизились в конце 1800-х годов, поскольку начали преобладать другие источники освещения, такие как керосин, изготовленный из нефти, газовое освещение и электрическое освещение .
Большинство современных ламп (например, топливные фонари ) были заменены на газовые или нефтяные виды топлива для работы в случае необходимости аварийного неэлектрического освещения. Масляные лампы в настоящее время используются в основном для создания атмосферы.
Ниже приведены основные внешние части терракотовой лампы:
Лампы можно классифицировать по разным критериям, включая материал ( глина , серебро , бронза , золото , камень , позолота ), форму, структуру, дизайн и образы (например, символические, религиозные, мифологические, эротические, боевые, охотничьи).
Типологически светильники Древнего Средиземноморья можно разделить на семь основных категорий:
Лампы появляются в Торе и других еврейских источниках как символ «освещения» пути для праведных, мудрых, а также для любви и других положительных ценностей. В то время как огонь часто описывался как разрушительный, свету придавалось положительное духовное значение. Масляная лампа и ее свет были важными предметами домашнего обихода, и это может объяснять их символику. Масляные лампы использовались для многих духовных ритуалов. Масляная лампа и ее свет также стали важными ритуальными предметами с дальнейшим развитием еврейской культуры и религии. Храмовая Менора , ритуальная семисвечниковая масляная лампа, используемая во Втором Храме , является центром истории Хануки .
В Новом Завете есть несколько ссылок на масляные лампы . В Восточной Православной Церкви , Римско-Католической Церкви и Восточно - Католических Церквях масляные лампы ( греч . kandili , церковнославянский lampada ) по-прежнему используются как на Святом Престоле (алтаре), так и для освещения икон на иконостасе и вокруг храма (церковного здания). Православные христиане также используют масляные лампы в своих домах для освещения своего иконного угла . Традиционно алтарная лампада в православной церкви — это масляная лампада. Она зажигается епископом при освящении церкви , и в идеале она должна гореть постоянно после этого. Масло, сжигаемое во всех этих лампадах, традиционно является оливковым маслом . Масляные лампы также упоминаются как символ на протяжении всего Нового Завета, в том числе в Притче о десяти девах .
Масляные лампы обычно используются в индуистских храмах, а также в домашних святилищах. Обычно лампы, используемые в храмах, имеют круглую форму с местами для пяти фитилей. Они сделаны из металла и либо подвешены на цепи, либо привинчены к пьедесталу. Обычно в каждом святилище будет как минимум одна лампа, а в главном святилище может быть несколько. Обычно зажигается только один фитиль, а все пять горят только по праздникам. Масляная лампа используется в индуистском ритуале Аарти .
В домашнем святилище стиль лампы обычно отличается, она содержит только один фитиль. Обычно есть кусок металла, который образует заднюю часть лампы, на котором выбито изображение индуистского божества . Во многих домах лампа горит весь день, но в других домах ее зажигают на закате. Лампу в домашнем святилище следует зажигать до того, как ночью зажигают любой другой свет.
Ручная масляная лампа или палочки благовоний (зажигаемые от лампы) также используются во время церемонии индуистской пуджи . На севере Индии используется лампа с пятью фитилями, обычно заправленная топленым маслом . В особых случаях для пуджи могут использоваться различные другие лампы, самые сложные из которых имеют несколько ярусов фитилей.
В Южной Индии есть несколько типов масляных ламп, которые распространены в храмах и традиционных ритуалах. Некоторые из них поменьше используются также для подношений.
Масляные лампы зажигаются в традиционных китайских святилищах либо перед изображением божества, либо перед табличкой с классическими китайскими иероглифами, дающими имя божества. Такие лампы обычно изготавливаются из прозрачного стекла (что делает их похожими на обычные питьевые стаканы) и заполняются маслом, иногда водой под ним. Пробка или пластиковый поплавок с фитилем помещается поверх масла, при этом нижняя часть фитиля погружена в масло.
Такие лампы горят в святилищах, как частных, так и общественных, и от них зажигают благовония или палочки благовоний .
Изогнутые каменные лампы были найдены в местах, датируемых 10-м тысячелетием до н. э. ( мезолит , средний каменный век , ок. 10 300–8000 до н. э.). Самая старая каменная масляная лампа была найдена в Ласко в 1940 году в пещере, которая была заселена 10 000–15 000 лет назад. [4] [5]
Некоторые археологи утверждают, что первые лампы-ракушки появились более 6000 лет назад ( неолит , поздний каменный век , ок. 8500–4500 до н. э.). Они считают, что алебастровые лампы в форме ракушек, найденные в шумерских поселениях, датируемых 2600 г. до н. э., были имитациями настоящих ламп-ракушек, которые использовались в течение длительного времени ( ранний бронзовый век , ханаанский / бронзовый век I–IV , ок. 3300–2000 до н. э.).
Принято считать, что эволюция светильников ручной работы шла от чашеобразной формы к блюдцеобразной, затем от блюдца с носиком к закрытой чаше с носиком. [ необходима цитата ]
Первые изготовленные из красной керамики масляные лампы появились в эпоху энеолита . Они имели форму круглой чаши.
Лампы бронзового века представляли собой простые чаши, сделанные на колесе, с небольшими зазубринами с четырех сторон для фитиля. Более поздние лампы имели только одну зазубрину. Эти лампы различаются по форме обода, общей форме чаши и форме основания.
Конструкция с четырьмя носиками для фитилей появилась в промежуточном бронзовом веке (2300-2000 гг. до н. э.). Лампы изготавливаются из больших чаш с плоскими основаниями для устойчивости и четырьмя равномерно расположенными неглубокими зазубринами в ободе для фитилей, хотя были найдены и некоторые лампы только с одним зазубрином. Конструкция с четырьмя носиками эволюционировала, чтобы обеспечить достаточно света при использовании рыбьего или животного жира, который горит менее эффективно, чем оливковое масло. [6] [7]
Четырехфитильные масляные лампы сохраняются и в этот период. Однако сейчас у большинства ламп только один фитиль. В начале этого периода затычка неглубокая, а позже она становится более заметной, а горлышко выступает из корпуса лампы. Основания простые и плоские. Появляется грубый гончарный круг , преобразующий миски ручной работы в более однородную емкость. Стиль блюдца эволюционирует в форму с одним носиком.
Разработан более выраженный, глубокий одиночный носик, и он почти закрыт по бокам. Форма развивается, становясь более треугольной, более глубокой и крупной. Все лампы теперь сделаны на колесе, с простыми и обычно плоскими основаниями.
В железном веке ободки ламп становятся шире и площе, с более глубоким и высоким носиком. Кончик носика более вертикальный по сравнению с остальной частью обода. [8] Лампы становятся разнообразными по форме и распределению, хотя некоторые остаются похожими на лампы позднего бронзового периода. Кроме того, развиваются другие формы, такие как маленькие лампы с плоским основанием и более крупные лампы с круглым основанием. Более поздняя форма продолжается в железном веке II .
В позднем железном веке появляются различные формы. Один распространенный тип — небольшой, с широким венчиком и широким основанием. Другой тип — небольшая, неглубокая чаша с толстым и высоким дискообразным основанием.
Куллик (лампа на тюленьем масле) обеспечивала тепло и свет в суровых условиях Арктики , где не было древесины и где немногочисленное население почти полностью полагалось на тюлений жир. Эта лампа была самым важным предметом мебели для инуитов , юпиков и других народов инуитов . [9]
Лампы были сделаны из камня, и их размеры и формы могли быть разными, но в основном они были эллиптической или полумесяцеобразной формы. Фитили в основном изготавливались из высушенного мха или пушицы и зажигались по краю лампы. Кусок тюленьего жира можно было оставить плавиться над лампой, подпитывая ее большим количеством жира. [10]
Персидские лампы были большими, с тонкими стенками и глубоким вырезом, который делал горлышко плоским и заставлял его выдаваться наружу.
Греческие лампы более закрыты, чтобы избежать проливания. Они меньше и более изысканны. Большинство из них без ручек. Некоторые с ушком, который может быть проколот или не проколот. Сопло удлиненное. Ободок сложен так, чтобы он перекрывался, чтобы сделать сопло, а затем защемлен, чтобы сделать отверстие для фитиля.
Они имеют круглую форму и сделаны в виде колеса.
Самые ранние китайские масляные лампы датируются периодом Воюющих царств (481–221 гг. до н. э.). Древние китайцы создали масляные лампы с заправляемым резервуаром и волокнистым фитилем, что давало лампе контролируемое пламя. Лампы изготавливались из нефрита , бронзы, керамики, дерева, камня и других материалов. Самая большая масляная лампа, раскопанная до сих пор, была обнаружена в гробнице 4-го века, расположенной в современном Пиншане, Хэбэй. [11] [12]
Производство масляных ламп переместилось в Италию как основной источник поставок в раннюю римскую эпоху. Стали использоваться формы, и лампы производились в больших масштабах на фабриках. Все лампы закрыты по типу. Лампа производится в двух частях, верхняя часть с носиком и нижняя часть с топливной камерой. Большинство имеют характерный «императорский тип» — круглый, с соплами разной формы (спиралевидный, полуспиралевидный, U-образный), закрытый корпус, центральный диск, украшенный рельефами, и отверстие для наполнения.
Поздние римские лампы были типа «High Imperial». Они включали больше украшений и производились на месте или импортировались в больших масштабах. В этот период появились лампы с несколькими соплами. Было создано много различных разновидностей.
В этот период также появились лампы типа «лягушка». Они имеют форму почки, сердца или овала и украшены мотивом лягушки или ее абстракции, а иногда и геометрическими мотивами. Они были изготовлены около 100 г. н. э. Они настолько разнообразны, что редко можно встретить две одинаковые лампы.
Ранние христианские и позднеантичные масляные лампы были разнообразны. Одними из самых заметных были средиземноморские лампы sigillata («африканские»). Мотивы были в основном геометрическими, растительными и графическими (монограммы), с фигурными изображениями животных и человеческих фигур, часто Христа. [13] Те, которые изображали Христа или Хи Ро, часто относились к типу Хейса II.
Масляные фонари Византии имели форму туфельки и были очень декоративны. Многосопловой дизайн продолжался, и большинство ламп имели ручки. Некоторые имели сложную внешнюю часть.
Существует переходный период от византийских к исламским лампам. Украшения на лампах этого переходного периода изменились с крестов, животных, человеческих подобий, птиц или рыб на простые линейные, геометрические и рельефно-точечные узоры.
Ранние исламские светильники продолжили традиции византийских светильников. Украшения изначально представляли собой стилизованную форму птицы, зерна, дерева, растения или цветка. Позже они стали полностью геометрическими или линейными с выпуклыми точками.
Раннее описание керосиновой лампы встречается в Багдаде 9-го века, его автором является ар-Рази (Разес). Он упоминает ее как арабское : naffatah в своей книге Kitab al-Asrar («Книга тайн»). [14]
В переходный период на некоторых лампах имелась арабская письменность. Позже письменность исчезает до мамлюкского периода (13-15 вв. н.э.).
Каретные фонари, работающие на масле, послужили моделью для первых велосипедных фонарей в 1860-х годах. [15]
В ведические времена огонь поддерживался в каждом доме в той или иной форме и переносился с собой при переезде на новое место. Позже наличие огня в доме или религиозном здании обеспечивалось масляной лампой. На протяжении многих лет вокруг масляной лампы были сплетены различные ритуалы и обычаи.
Для Deep Daan дар лампы был и до сих пор считается лучшим daan ('пожертвованием'). Во время бракосочетания старые девы семьи стоят позади жениха и невесты, держа масляную лампу, чтобы отогнать зло. Наличие масляной лампы является важным аспектом ритуального поклонения ( Shodashopachar Puja ), предлагаемого божеству. Более того, в загруженном праздничном календаре отводится день для поклонения лампе, в один из амавасья (безлунных) дней в месяце Шраван . Это почтение к глубине основано на символизме путешествия от тьмы и невежества к свету и знанию высшей реальности – « tamaso ma jyotirgamaya ». [18]
Раньше лампы изготавливались из камня или ракушек. Форма напоминала круглую чашу с выступающим клювом. Позже их заменили глиняные и металлические лампы. В эпосах Рамаяна и Махабхарата также есть ссылки на золотые и серебряные лампы. Простая форма развивалась, и лампы были созданы в форме матсья ( «рыба»), курма («черепаха») и других воплощений бога Вишну . Лампы также создавались в форме многочисленных эмблем богов, таких как раковины или лотосы . Птицы, такие как лебеди, павлины или попугаи, и животные, такие как змеи, львы, слоны и лошади, также были фаворитами при украшении лампы. Для зажигания нескольких ламп создавались деревянные и каменные дипастамбхи («башни света»).
Возведение дипастамбхи перед храмом по-прежнему является общепринятой практикой в западной и южной Индии. В некоторых южноиндийских храмах можно увидеть приподнятые латунные башни для ламп, называемые Камба Вилакку . Чтобы адаптировать дизайн к домохозяйствам и небольшим пространствам, был создан дипаврикша («дерево света»). Как следует из названия, это металлический контейнер для лампы с криволинейными [ расплывчатыми ] линиями, ответвляющимися от основания, каждая из которых держит лампу. Дипалакшми — еще один распространенный дизайн, где богиня Лакшми держит лампу в своих руках. Кутхувилакку — еще один типичный светильник, традиционно используемый для домашних целей в Южной Индии.
Масляные лампы также были включены в пословицы . Например, браджская (дохинди) пословица гласит: « Чирааг тале андхера », «[самая большая] тьма находится под масляной лампой ( чираг )», имея в виду, что то, что вы ищете, может быть близко, но незаметно (прямо под вашим носом или ногами), в разных смыслах (контейнер лампы отбрасывает сильную тень).
Когда Большой храм в Танджавуре, Тамил Наду , был построен в 1010 году нашей эры, были приняты сложные меры для обеспечения освещения храма. Земли были пожертвованы или завоеваны для храма с этой единственной целью. Доход от этих земель шел на обеспечение масла для освещения. [19]
Первые велосипедные фонари 1860-х годов были созданы на основе масляных каретных фонарей.
Медиа, связанные с масляными лампами на Wikimedia Commons