Масонство во Франции ( французский : Franc-maçonnerie ) оказало влияние на всемирное масонское движение благодаря основанию Континентального масонства . [1]
Во Франции существует множество разнообразных масонских обрядов и послушаний. Основными масонскими организациями, состоящими только из мужчин, являются Великая ложа Франции и Великая национальная ложа Франции , главной организацией, состоящей только из женщин, является Великая женская ложа Франции , а основными смешанными организациями в настоящее время являются Великий Восток Франции и Le Droit Humain. . Кроме того, такие организации, как SRIA, также действуют во Франции, имея колледжи по всей стране.
В 18 веке Париж и Лион были двумя крупными центрами французского масонства. В каждом из них располагалось более 20 лож. [2]
До середины 20 века история масонства была исключена из классических учебных программ по истории в университетах. Таким образом, особенно во Франции, масонская историография была почти полностью разделена между авторами, которые были ярыми сторонниками или противниками масонства (причем первые часто сами были масонами). [3] С тех пор политическое влияние масонства уменьшилось, а его исторический конфликт с французской Римско-католической церковью (также теперь менее политически влиятельной) был если не разрешен, то, по крайней мере, умиротворен. Этот климат был более благоприятен для применения классических исторических принципов и методов в масонской историографии, что позволило ей развить и сформировать собственную дисциплину, «масонологию», [3] посвященную более широкому и более нейтральному изучению весьма разнообразных культурная и интеллектуальная вселенная, образованная европейским масонством в целом и французским масонством в частности.
Французское масонство предлагает историку ряд документов (рукописи, дипломы, гравюры, карикатуры, журнальные статьи и другие печатные материалы), а также большое количество предметов, относящихся как к ритуальному (масонские фартуки, таблички, сосуды, медали), так и к повседневному (трубки) , часы, табакерки и фаянсовое декоративное искусство), выставленные во многих музеях и постоянных выставках. Однако основными источниками в этой области остаются рукописи, особенно кабинет рукописей Национальной библиотеки Франции и муниципальная библиотека Лиона . В 2001 году российское правительство репатриировало (среди прочего) все масонские архивы, конфискованные нацистами во время оккупации Европы – они хранились в Москве с 1945 года. [3]
Согласно традиции, восходящей к 1777 году , первая масонская ложа во Франции была основана в 1688 году Королевским ирландским пешим гвардейским полком (позже известным как полк Уолша знаменитой ирландской бригады Франции ) , последовавшим за Джеймсом II Англии в изгнание под именем «La Parfaite Egalité» Сен-Жермен-ан-Ле . Историки считают это вероятным, но это никогда не было окончательно доказано. [4] То же самое можно сказать и о первой ложе английского происхождения «Дружба и братство», основанной в 1721 году в Дюнкерке . [5] Первая ложа, существование которой исторически достоверно [6], была основана англичанами в Париже «около 1725 года». Он собирался в доме предателя Юре на улице Бушери, «на манер английских обществ», и собирал в основном ирландцев и изгнанников-якобитов. Вполне вероятно, что именно эта ложа в 1732 году получила официальные патенты от Великой Ложи Лондона под названием «Сент-Томас», собираясь под вывеской «Луи д'Аржана», все еще на улице Бушери. .
В 1728 году масоны решили признать Филиппа Уортона, 1-го герцога Уортона (1698–1731) « Великим магистром масонов во Франции». Уортон жил в Париже и Лионе с 1728 по 1729 год и уже был Великим Магистром Великой Ложи Лондона в 1723 году. [7] Его назначение на пост Великого Магистра Франции произошло до преобразования «Великой Ложи Лондона». в «Великую ложу Англии в 1738 году», некоторые историки считают отправной точкой французского масонства и декларацией его независимости от британского масонства. На посту Великого магистра французских масонов Уортона сменили якобиты Джеймс Гектор Маклин (1703–1750), а затем Чарльз Рэдклифф, граф Дервентуотер (1693–1746).
Хотя существование Великого Магистра во Франции было засвидетельствовано еще в 1728 году, потребовалось еще десять лет, чтобы настоящее собрание представителей всех «английских» и «шотландских» лож [8] сформировало первую Великую Ложу Франции. 24 июня 1738 года и утвердить Луи де Пардайяна де Гондрена (1707–1743), второго герцога Антинского, «генеральным и бессменным великим магистром королевства Франции». Именно эта Великая Ложа породила французские масонские юрисдикции, которые существуют до сих пор.
В декабре 1736 года шевалье де Рамзи произнес речь, в которой выдвинул идею рыцарского происхождения масонства. [9] Эта идея позже оказала определенное влияние на появление во французском масонстве с 1740 по 1770 год большого количества масонских высших степеней, которые позже перегруппировались вокруг различных масонских обрядов .
Первое раскрытие масонских тайн французской публике датируется 1737 годом, а в следующем году они были опубликованы в «La Gazette de Hollande» под заголовком La réception d'un frey-maçon («Прием масона»), опираясь на расследования Рене Эро , лейтенанта полиции, и показания мисс Картон, танцовщицы Оперы, которой масон рассказал секреты. Интерес полиции отражает опасения абсолютной монархии перед опасностями, которые она может понести со стороны «общества, допускающего людей всех сословий , состояний и религий и в котором может находиться большое количество иностранцев». Поэтому он запретил «всем предателям, кабаретье, обержистам и другим лицам принимать вышеупомянутые собрания фрей-масонов ». Однако это не помешало им встретиться под защитой деятелей высшей знати, таких как герцог Антин. Другие расследования проводились с 1740 по 1745 год, что привело к составлению очень подробных полицейских отчетов, которые сейчас представляют собой ценный источник для историков масонства. Эти расследования также сопровождались арестами и мягкими приговорами, пока масонство окончательно не стало частью общественной жизни Франции, а осуждения и приговоры исходили от монархии, закончившейся примерно в конце 18 века. [10]
В 1738 году масонство также было осуждено в папской булле In eminenti apostolatus Папы Климента XII . Это стало сигналом к волне антимасонских преследований в европейских странах, более лояльных Римскому престолу, но не во Франции, где парижский парламент отказал в регистрации буллы по политическим причинам. [11] Французское масонство было в основном католическим по составу, включая несколько священников, [12] и оставалось таковым до Французской революции .
В 1740-х годах среди высшей французской аристократии возникла оригинальная смешанная форма масонства, известная как « Масонство усыновления », великой госпожой которой была герцогиня Бурбон-Конде, сестра герцога Шартрского. . В 1743 году, после смерти герцога Антинского, Луи де Бурбон-Конде (1709-1771) , граф Клермон, принц крови и будущий член Французской академии , сменил его на посту «Великого магистра всех регулярных лож в Франции». Франция". Он оставался на этом посту до своей смерти в 1771 году. Около 1744 года существовало около 20 лож в Париже и 20 в провинции. [13] Ложи в провинции чаще всего основывались масонами за пределами Парижа по делам или через посредничество военных лож в полках, проходящих через регион - там, где полк с военной ложей покидал свои зимние квартиры, для него было обычным делом оставить там зародыш новой гражданской ложи. К этому времени относятся многие выражения военного происхождения, которые до сих пор используются на масонских банкетах, например, знаменитый «канон» (пушка, что означает стакан) или «пудре форте» (крепкий порох, что означает вино).
В 1771 году Луи-Филипп Орлеанский (1747-1793) сменил графа де Клермона на посту гроссмейстера. Под его руководством и при поддержке провинциальных лож для действий против гегемонии лож в Париже Великая Ложа Франции была реорганизована и в 1773 году сменила название на Великий Восток Франции , насчитывавший 600 лож. Лишь некоторые «Достопочтенные», в основном парижане, отказались отказаться от поста пожизненного президента своих лож, сопротивляясь этой реформе, сформировав «Великую Ложу Клермона», которая просуществовала до мая 1799 года.
После Французской революции иезуит Огюстен Баррюэль писал, что масоны активно готовили революцию 1789 года, которая использовалась для поддержки теорий масонского заговора . Этот тезис часто повторялся позже, особенно во время Третьей французской республики , католическими авторами (используя его для противодействия как республике, так и масонству) и масонами (чтобы укрепить свою прореспубликанскую позицию и свой положительный имидж в глазах республиканского правительства). . На самом деле масоны были как в республиканском, так и в монархическом лагере. Герцог Люксембургский , правая рука Великого Магистра и движущая сила создания Великого Востока Франции, эмигрировал в июле 1789 года, а аристократическая ложа, известная как «Ла Конкорд», бежала из Дижона уже в августе 1789 года. [15] Став « Филиппом-Эгалите », Великий Магистр Великого Востока сам публично отказался от масонства [ нужна цитация ] в 1793 году, незадолго до того, как его казнили на гильотине .
Несмотря на то, что Великий Восток провозгласил свою приверженность демократической форме правления с января 1789 года, он был вынужден прекратить свою деятельность из-за террора между 1793 и 1796 годами, и из почти 1000 лож, действовавших накануне революции, только 75 были в состоянии, пригодном для возобновления своей деятельности в 1800 году. [16] Тем не менее, благодаря своему функционированию в годы, предшествовавшие революции, эти ложи приобрели определенную независимость от государства и церкви, что, вероятно, породило новые устремления. Среди активных масонов в революционный период были Мирабо , Шодерло де Лакло и Руже де л'Иль , автор государственного гимна « Марсельеза ». Во время французской египтомании , последовавшей за вторжением в Египет в 1799 году, около 1810 года среди французских войск, базировавшихся в Италии, появились Устав Мисраима и «египетское» масонство, а в 1814 году они распространились и на Францию.
Плебисцит 6 ноября 1804 года узаконил Первую французскую империю Наполеона I. В последующие дни масоны узнали, что его брат Жозеф Бонапарт был назначен Великим Магистром Великого Востока Франции, а его администрация фактически была передана в руки Жан-Жака-Режи де Камбасереса . Одна легенда гласит, что сам Наполеон был масоном, но комментарии, которые он сделал на острове Святой Елены, кажутся явным доказательством обратного:
[Масонство — это] кучка идиотов, которые собираются для хорошего настроения и для совершения множества нелепых глупостей. Тем не менее время от времени они совершали хорошие поступки. [17]
Во времена Первой Империи Великий Восток Франции находился под строгим контролем со стороны политических властей [18] и мало-помалу собрал под своей эгидой почти все французское масонство (которое недавно развилось и быстро достигло 1200 лож, преимущественно военных). [18] Тем не менее, в 1804 году граф Александр де Грасс-Тилли (1765–1845) приехал во Францию со своей родины на Антильских островах с полномочиями, предоставленными ему Верховным советом Чарльстона, основанным в 1802 году. Он учредил Верховный совет Франции и способствовал созданию «Генеральной шотландской Великой Ложи Франции» под защитой Келлермана . Государственный централизм потребовал слияния этих двух институтов, что и произошло несколько лет спустя.
В 1814 году, в начале Реставрации Бурбонов , граф Грас-Тилли возобновил конфликт между Великим Востоком Франции (желавшим быть единым центром всего французского масонства) и Верховным советом Франции (завидовавшим независимости Франции). Древний и Принятый Шотландский Устав), который затем просуществовал до конца века. Окончательное падение Первой Империи в следующем году значительно ослабило французское масонство, которое было одним из ключевых столпов Империи, [19] при этом количество лож упало до 300 примерно в конце 1820 года. [20]
На протяжении XIX века французское масонство мало-помалу становилось все более демократичным и политизированным — несколько масонов были среди революционеров Июльской революции и, за исключением Ламартина и Ледрю-Роллена , все члены временного правительства 1848 года также были Масоны. [21] Ложи также становились все более антиклерикальными, поскольку католики покидали их после неоднократных папских отлучений (они вступили в силу во Франции в соответствии с конкордатом Наполеона 1801 года ).
В 1851 году Наполеон III положил конец Второй Французской республике и положил начало Второй Французской империи . Как и его дядя до него, он предложил свою защиту французскому масонству. [18] Он добился согласия Великого Востока Франции избрать принца Мюрата своим Великим Магистром, но он не пожелал, чтобы его представлял Мюрат. В 1862 году они получили разрешение избрать другого представителя, и Наполеон III решил сам назвать своего преемника — это был Маршал Маньян , который еще не был масоном и поэтому должен был пройти все 33 ранга масонства Шотландского Устава в быстрой последовательности, чтобы вступить в масонство. пост. В императорском указе забыли упомянуть другой французский масонский обряд, и поэтому «Шотландскому обряду» [22] под руководством академика Жана Вьенне (1777–1868) едва удалось сохранить свою независимость.
Два года спустя император вновь разрешил Великому Востоку избирать своего Великого Магистра. Маньян был избран и оставался Великим Магистром до своей смерти в 1865 году ( архиепископ Парижский дал отпущение грехов Маньяну перед его гробом, который был задрапирован масонскими знаками отличия, за что он подвергся критике со стороны Папы). Извлекая урок из этого авторитарного периода, Великий Восток подавил роль Великого Магистра в конце Второй Империи, передав вместо этого свое руководство в руки «Президента Совета Ордена».
В 1869 году между Великим Востоком и Великой Ложей Луизианы в США возник спор по поводу признания ложи, которую не признавала GLL. Это было прелюдией к расколу континентального масонства .
В 1870 году Великий Восток Франции насчитывал около 18 000 масонов, а Шотландский обряд — около 6 000. [23] В марте 1871 года возникла Парижская Коммуна , в которой активно участвовали парижские масоны. Тирифок, воинствующий социалист и член ложи «Свободный экзамен» Верховного совета Франции, потребовал, чтобы масонские знамена были установлены на валах Парижа и чтобы за них «отомстили», если они будут разорваны пулями антифашистов. -Коммунальные силы. Среди революционеров фигурировали многие масоны, в том числе Жюль Валлес и Элизе Реклю . 29 апреля 1871 года несколько тысяч масонов обоих послушаний собрались под десятками знамен на большую демонстрацию перед версальскими войсками. За этой демонстрацией последовала встреча двух эмиссаров Коммуны (в том числе Тирифока) и Адольфа Тьера , закончившаяся неудачей и разгромом Коммуны версальцами. В отличие от парижских лож, провинциальные ложи не поддержали Коммуну, после падения которой Великий Восток официально дезавуировал действия парижских лож и сплотился на стороне Тьера и Третьей французской республики , в которой ему предстояло сыграть ведущую роль.
8 июля 1875 года Жюль Ферри (будущий министр народного просвещения республики) и Эмиль Литтре (автор одноименного словаря) были посвящены в ложу «la Clémente Amitié». Французская Республика пожелала открыть светские школы на всей своей территории и поэтому вступила в открытый конфликт с католической церковью, которая выступала против открытия светских школ. Именно в этом контексте Великий Восток, который в то время официально поддерживал республику, решил в 1877 году отменить требование, чтобы его члены верили в существование Бога и бессмертие души, а также чтобы его ложи работали. «Во Славу Великого Архитектора Вселенной». Теоретически каждая ложа оставалась свободной выбирать, продолжать ли уважать эту бывшую достопримечательность масонства, но (в атмосфере, отравленной 30-летним открытым конфликтом между Республикой и бывшей государственной религией католицизмом) на практике все ссылки на религию были бы недопустимы. быть постепенно исключены из ритуалов Великого Востока.
Решение о приеме атеистов не получило всеобщего одобрения во Франции и привело в 1894 году к расколу во французском масонстве. Ложи, желавшие требовать веры в Божество, отделились от Великого Востока и образовали Великую Ложу Франции (вторую организацию с таким названием). [24]
Что касается Шотландского Устава Верховного Совета Франции, традиционное обязательство не было отменено, но Великий Командующий Кремье в 1876 году вернул в силу, что его юрисдикция не должна налагать «какую-либо форму на Великого Архитектора Вселенной». [ нужна цитата ] Верховный Совет также столкнулся с отделением лож трех высших степеней, которые намеревались выйти из-под его покровительства. В конце концов оно предоставило им независимость, объединив их с Великой Ложей Франции.
С 1893 по 1899 годы во Франции сформировалось первое смешанное масонское послушание, которое быстро стало международным — Ordre mixte International du Droit Human , который также принял Древний и Принятый Шотландский Устав.
Французское масонство начало 20-й век с «Affaire Des Fiches» — скандала, который оставил неизгладимые следы и стал свидетелем его влияния на политику той эпохи. Это началось в 1901 году, когда генерал Андре , военный министр и масон, попросил философские и религиозные убеждения около 27 000 офицеров, чтобы помочь им в продвижении. Эту информацию прислали сотни масонов по всей стране. В 1904 году пресса ухватилась за это дело, что вызвало огромный скандал и привело к увольнению генерала Андре. [25]
В 1913 году две ложи («Центр друзей» и «Английская ложа 204») покинули Великий Восток и основали «Национальную независимую и регулярную Великую ложу», которая была немедленно признана Объединенной Великой Ложей Англии и до 1960-х гг. по-прежнему управляли в основном англичанами или американцами, проживающими во Франции. В 1948 году изменила свое название на Grande Loge Nationale Française , которое носит и по сей день.
Хотя пацифистское течение, возникшее во Франции перед Первой мировой войной, проявилось и в масонстве, как и в других странах это течение исчезло с началом войны, и в первый кабинет « Сакрального Союза » вошли 9 масонов. Международная конференция в январе 1917 года, проходившая в Великой Ложе Франции, включала в себя множество европейских послушаний. Он выступил с призывом о создании Лиги Наций , и в июне того же года на аналогичной конференции представители 16 союзных или нейтральных подчинений на Великом Востоке Франции преследовали те же цели. [26]
После потерь в Первой мировой войне масонство возобновило свой рост: число членов Великого Востока Франции выросло с 23 000 в 1919 году до 33 000 в 1930-х годах, а число членов Великой Ложи Франции выросло с 6300 членов до 16 000 за тот же период. [26]
Хотя просьба Антонио Грациадеи конкретно запретить членам Коммунистической партии быть масонами была отклонена, поскольку это условие казалось «слишком очевидным», продолжающиеся масонские связи многих французских коммунистов привели к конкретному осуждению со стороны Льва Троцкого в 1922 году и ультиматум, согласно которому они должны публично разорвать такие связи к новому году. [27] Большинство социалистических масонов, которые выбрали Коммунистическую партию Франции после раскола на съезде в Туре, затем покинули партию. Некоторые из лож, закрытых в России большевиками, были реформированы во Франции русскими беженцами - «Астре» в рамках Великой ложи, «Л'Этуаль дю Норд» и «Свободная Россия» в рамках Великого Востока. [26]
В межвоенный период французское масонство занимало важное место в политическом облике Республики и принимало активное участие в ее борьбе. Таким образом, на него особенно повлияло падение республики во время битвы за Францию в 1940 году. Режим Виши и немецкие оккупационные силы объединились в октябре 1940 года, чтобы организовать важную антимасонскую выставку, которая гастролировала по всей Франции. Его общая тема подтверждала существование заговора против Франции, который привел к падению страны и который, согласно тезисам « Французского действия», был организован «евреем, протестантом, масоном и иностранцем». В 1941 году была создана служба тайных обществ, которая изучала статьи, конфискованные у таких обществ, и опубликовала «Масонские документы» - обзор, в котором масонство рассматривалось как одна из основных причин поражения Франции. Закон 1941 года также применил «статут о евреях» к масонам. В 1943 году в Париже был снят и показан антимасонский фильм под названием « Оккультные силы » .
Тысяча французских масонов также была депортирована или убита во время Второй мировой войны, в основном за участие в деятельности французского Сопротивления или из-за их еврейского происхождения, при этом масонские храмы были разграблены, а их архивы конфискованы. Однако чувство товарищества, возникшее между голлистами, коммунистами и масонами, работавшими в Сопротивлении против общего врага, привело к тому, что в послевоенный период коммунистическое осуждение масонства во Франции значительно уменьшилось.
Когда ложи возродились после освобождения Франции, комитеты по чистке часто создавались спонтанно. Однако общее число активных французских масонов сократилось на две трети [29] , и французскому масонству потребовалось двадцать лет, чтобы восстановить свою довоенную численность, и оно так и не восстановило то политическое и социальное влияние, которое оно имело при Первой Империи в 1848 году. революции и при Третьей республике, предпочитая вместо этого обращаться к философским размышлениям, которые становились все более духовными по своей природе. [30] Также в 1945 году масоны лож усыновления внутри Великой ложи Франции сформировали «Женский масонский союз Франции» («Union maçonnique féminine de France»), который в 1952 году стал Великой женской ложей Франции . В 1959 году это послушание отказалось от обряда усыновления в пользу Шотландского обряда.
В 1958 году некоторые братья из Великой национальной французской ложи не согласились с непризнанием других французских послушаний и разделились, образовав «Великую национальную французскую ложи «Опера»», которая с тех пор стала Великой ложей традиционной и символической оперы ( ГЛЦО). В 1964 году Великая Ложа Франции подписала соглашение с Великим Востоком Франции, которое спровоцировало раскол внутри самой организации и внутри Верховного совета Франции . Таким образом, великий командующий Шарль Риандей в сопровождении сотен братьев покинул Верховный совет, чтобы сформировать другой под эгидой Великой национальной французской ложи, известный как «Верховный совет Франции ».
С 1970-х годов произошло несколько расколов, которые привели к появлению множества мелких послушаний, а также множества микро-послушаний и независимых лож. Хотя серьезность некоторых из них признается единогласно, соответствие других масонским традициям не всегда твердо установлено. Некоторые авторы [31] видят в этой тенденции отражение индивидуалистической атомизации и неприятия институтов, которая (по их мнению) сейчас характеризует современное французское общество. 20 февраля 2002 года Великие Магистры, Великие Госпожи и Президенты девяти масонских послушаний [32] встретились в Париже, чтобы подписать основополагающий текст «французского масонства» («Maçonnerie française»), выражения, возникшего как «торговая марка» Великого масонства. Восток Франции. Его текст звучал следующим образом:
[...]
Вдали от партийных споров, в путешествии посвящения, освобождающем совесть, французские масонские послушания вместе утверждают:
- Примат сбалансированного равновесия на пути посвящения, практика символического метода и участие в жизни общества в качестве гражданина;
- Отвержение всякого догматизма и всякой сегрегации;
- Отказ от всякого интеграизма и всякого экстремизма;
- Желание работать для улучшения условий жизни человека, для прогресса индивидуальных и коллективных свобод;
- Защита и продвижение абсолютной свободы совести, мысли, выражения и общения;
- Защита и продвижение секуляризма , важнейшей свободы, которая допускает все остальные;
- Исследования диалога во имя мира, братства и развития
Они решают работать вместе на благо человека и общества.
[ нужна цитата ]
В октябре 2002 года этот сборник послушаний создал Масонский институт Франции ( Institut maçonnique de France , или IMF ) с целью «продвижения культурного образа французского масонства в историческом, литературном и художественном наследии и его разнообразии», а также «заново открыть, углубить и сделать более известными всем заинтересованным представителям общественности культурные и этические ценности масонства». МВФ является одновременно фондом масонской культуры и исследовательским центром. Он организует ежегодный салон масонских книг и вручает литературную премию автору, который не является масоном, но защищает идеи и ценности, близкие масонским. Однако в июле 2006 года Великая Ложа Франции решила выйти из ассоциации, созданной в 2002 году, а Великий Восток Франции решил аннулировать «торговую марку» «Французское масонство» в INPI.
Во Франции существует около 11 Великих Лож, лишь немногие из которых официально признают легитимность остальных. Однако в июне 2005 года Великая национальная ложа Франции и Великая ложа Франции предприняли шаги по улучшению своих братских рабочих отношений, подписав «Административный протокол», позволяющий им сотрудничать друг с другом на уровне ниже официального признания. [ нужна цитата ]
В 18 веке Папа запретил масонство по причинам, связанным с ситуацией в Тоскане, которые были скорее политическими, чем религиозными. [36] Соответствующая булла In eminenti apostolatus , однако, не была зарегистрирована парламентом Парижа и никогда не была принята во Франции. В конце XIX века, в борьбе между Французской республикой и католической церковью, масонство и его могущественные в то время сети окончательно поддержали государство, что привело к « делу фиш» и даже стало называться «церковью Республика». [37]