stringtranslate.com

Масонские достопримечательности

Масонские ориентиры — это набор принципов, которые многие масоны называют древними и неизменными заповедями масонства. Вопросы «регулярности» масонской ложи, Великой ложи или Великого Востока рассматриваются в контексте ориентиров. Поскольку каждая Великая Ложа является самоуправляющейся, и ни один орган не осуществляет власть над всем масонством, интерпретации этих принципов могут и действительно различаются, что приводит к разногласиям в отношении признания. Разные масонские юрисдикции имеют разные ориентиры. [1]

Происхождение

По мнению Перси Янца, масонский термин «ориентир» имеет библейское происхождение. Он цитирует Книгу Притчей 22:28: «Не передвигай древнего ориентира, который поставили отцы твои», имея в виду каменные столбы, поставленные для обозначения границ земли. Далее он цитирует еврейский закон: «Не передвигай ориентир соседей твоих, который они в древности установили в наследии твоем», чтобы подчеркнуть, как эти ориентиры обозначают наследство. [2]

Альберт Макки расширяет вышеизложенное историческое значение достопримечательностей: « Универсальный язык и универсальные законы каменной кладки являются ориентирами, но не таковы местные церемонии, законы и обычаи, которые различаются в разных странах. Попытаться изменить или удалить их священные памятники... является одним из самых отвратительных преступлений, которые может совершить масон [3] .

Марк Табберт считает, что фактические правила и положения, заложенные в ранних масонских ориентирах, основаны на обвинениях средневековых каменщиков . [4]

История

Согласно Общему регламенту , опубликованному Премьер-Великой Ложей Англии в 1723 году, «Каждая Ежегодная Великая Ложа обладает неотъемлемыми полномочиями и полномочиями создавать новые Правила или изменять их ради реальной выгоды этого Древнего Братства; при условии, что старая Земля -Знаки должны быть тщательно сохранены». Однако эти ориентиры никак не были определены. В 1844 году Джордж Оливер писал, что в некоторых юрисдикциях определение масонской достопримечательности ограничивается только «знаками, знаками и словами», в то время как другие включают церемонии посвящения, прохождения и вознесения кандидата. Некоторые из них также включают украшения, мебель и драгоценности Ложи или их характерные символы. [5] В 1863 году Оливер опубликовал «Казначейство масонов» , в котором перечислил 40 достопримечательностей. Макки расширил оба этих списка и заметил, что самый безопасный метод определения ориентиров — это «те древние и, следовательно, универсальные обычаи ордена, которые либо постепенно превращаются в правила действий, либо, если они сразу же введены в действие каким-либо компетентным органом, были приняты в столь отдаленный период, что в исторических записях невозможно найти никаких сведений об их происхождении». [3]

25 достопримечательностей Макки

Первая крупная попытка определить ориентиры масонства была предпринята в 1858 году, когда Альберт Макки (1807–1881) определил в общей сложности 25 ориентиров: [6]

  1. Братские способы признания
  2. Деление масонства на 3 символические степени.
  3. Символическая легенда о Хираме Абиффе
  4. Управление братством Великим Магистром
  5. Прерогатива Великого Магистра председательствовать на каждом собрании ремесла.
  6. Прерогатива Великого Магистра издавать разрешения на присвоение степеней в неурочное время.
  7. Прерогатива Великого Магистра издавать разрешения на открытие и содержание Лож иным образом не установлена.
  8. Прерогатива Великого Магистра делать масонов на виду [7]
  9. Необходимость объединения масонов в ложах.
  10. Управление ложами будет осуществляться Мастером и двумя Стражами.
  11. Необходимость того, чтобы каждая Ложа, когда она собиралась, была должным образом выложена плиткой.
  12. Право каждого масона быть представленным на всех общих собраниях Ремесла.
  13. Право каждого масона подавать апелляцию на решения своей ложи в Великую Ложу.
  14. Право каждого масона заседать в каждой регулярной ложе.
  15. Ни одному неизвестному посетителю не разрешается находиться в Лодже без проверки и подтверждения его принадлежности к масонству.
  16. Ни одна ложа не может вмешиваться в дела другой ложи.
  17. Чтобы каждый масон подчинялся законам и постановлениям юрисдикции, в которой он проживает.
  18. Кандидаты в масонство должны соответствовать определенным требованиям; а именно: быть человеком зрелого возраста, не калекой и свободнорожденным.
  19. Что вера в существование Бога является требованием для членства
  20. Эта вера в воскресение для будущей жизни является требованием для членства.
  21. «Книга Закона» должна составлять неотъемлемую часть обстановки каждой ложи.
  22. Равенство масонов [8]
  23. Тайна учреждения
  24. Основание спекулятивной науки на оперативном искусстве, а также символическое использование и объяснение терминов этого искусства в целях нравственного обучения.
  25. Что ни один из этих ориентиров изменить нельзя.

Семь достопримечательностей Паунда

В 1911 году, понимая 25 пунктов Макки как краткое изложение масонского «общего права», ученый-юрист Роско Паунд (1870–1964) выделил семь из них как ориентиры: [9]

  1. Вера в Высшее Существо (19)
  2. Вера в бессмертие (20)
  3. Что «книга священного закона» является неотъемлемой частью «мебели» (или обстановки) Ложи (21).
  4. Легенда о Третьей степени (3)
  5. Секретность (не уточняя, какая) (11, 23)
  6. Символика оперативной кладки (24)
  7. Что масоном должен быть мужчина, свободнорожденный и достигший совершеннолетия (18)

Современные интерпретации

В прошлом веке несколько Великих Лож Америки попытались перечислить эти достопримечательности: от Западной Вирджинии (7) и Нью-Джерси (10) до Невады (39) и Кентукки (54). [10]

В 1950-х годах Комиссия по информации для признания Конференции Великих Магистров масонов Северной Америки поддержала три «древние вехи»: [11] [12]

  1. Монотеизм — неизменная и продолжающаяся вера в Бога.
  2. Том Священного Закона — существенная часть убранства Ложи.
  3. Запрет на обсуждение религии и политики (внутри ложи).

Котировки

Первый великий долг не только каждой ложи, но и каждого масона — следить за тем, чтобы ориентиры Ордена никогда не были нарушены.

-  Альберт Макки (1856), Принципы масонского права

Рекомендации

  1. ↑ Достопримечательности регулярной Великой Ложи штата США, доступ по состоянию на 25 октября 2017 г.
  2. ^ Достопримечательности масонства
  3. ^ Аб Макки, Альберт (1914). Энциклопедия масонства и родственных ему наук: включает весь спектр искусств, наук и литературы, связанных с этим учреждением. Новый и рев. ред. / Нью-Йорк: Masonic History Co. Всеобщее достояниеВ эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  4. ^ Марк А. Табберт, Американские масоны: три века построения сообществ . Музей национального наследия, Лексингтон, Массачусетс: 2005, ISBN  0-8147-8292-2 , стр. 109.
  5. ^ Оливер, Г. (1844). Исторические достопримечательности и другие свидетельства масонства . Лондон.
  6. ^ Страницы 232–243 в книге Макки, Альберт (1858), «Основы масонского права», American Quarterly Review of Freemasonry and его родственных наук , vol. 2, стр. 230–269.
  7. ^ «Великий Магистр вызывает на помощь не менее шести других масонов, созывает ложу и без предварительного испытательного срока, но при виде кандидата, присуждает ему степени...»
  8. ^ «Монарх, дворянин или джентльмен имеет право на все влияние и получает все уважение, которое по праву принадлежит его высокому положению. Но доктрина масонского равенства подразумевает, что, как дети одного великого Отца, мы встречаемся в что на этом уровне мы все идем к одной предопределенной цели – что в ложе подлинные заслуги будут пользоваться большим уважением, чем безграничное богатство, и что только добродетель и знания должны быть основой всех масонских почестей и вознаграждаться повышение».
  9. ^ Опрос, Майкл Р., изд. (2005). «Приложение D: Ориентиры: из масонской юриспруденции Роско Паунда». Правила порядка Роберта - масонское издание. Книгоиздательство Cornerstone. п. 171. ИСБН 978-1887560078. Проверено 2 января 2021 г. Лично я должен выделить семь ориентиров, которые можно кратко сформулировать следующим образом: (1) Вера в Бога; (2) вера в сохранение личности; (3) «книга закона» как неотъемлемая часть обстановки каждой ложи; (4) легенда третьей степени; (5) секретность; (6) символика оперативного искусства; и (7) масоном должен быть мужчина, свободнорожденный и совершеннолетний. Можно было бы добавить еще два, а именно, управление ложей мастером и смотрителями и право масона с хорошей репутацией посещать ее. Но мне они кажутся сомнительными, и сомнение является достаточным основанием для отнесения их к категории общего права.Лекции, первоначально прочитанные в 1911–1912 годах, были окончательно опубликованы под названием Pound, Roscoe (1924). Лекции по масонскому правоведению. Ассоциация масонской службы США. п. 40 . Проверено 2 января 2021 г.
  10. ↑ Масонские достопримечательности. Архивировано 9 апреля 2002 года в Wayback Machine , автор Bro. Майкл А. Ботельо. По состоянию на 7 февраля 2006 г.
  11. ↑ Стандарты, принятые для использования Комиссией по информации для признания Конференции Великих Магистров масонов Северной Америки в 1950-х годах, по состоянию на 30 июля 2006 г.
  12. ^ Комиссия по информации для признания: Стандарты признания, по состоянию на 25 октября 2017 г.

Внешние ссылки