Масонский ритуал — это записанные слова и действия, которые произносятся или выполняются во время работы над дипломом в масонской ложе . [1] Масонская символика — это то, что используется для иллюстрации принципов, которые исповедует масонство . Масонский ритуал появлялся в ряде литературных контекстов, включая « Человек, который хотел быть королем » Редьярда Киплинга и «Войну и мир » Льва Толстого .
Масонство описывается в своем собственном ритуале как «Прекрасная и глубокая система морали, завуалированная аллегориями и проиллюстрированная символами». Символизм масонства встречается во всей масонской ложе и содержит множество рабочих инструментов средневекового или ренессансного каменщика. Вся система передается посвященным посредством масонского ритуала, который состоит из лекций и аллегорических пьес. [2]
Общей для всего масонства является трехступенчатая система масонства Craft или Blue Lodge , аллегория которой сосредоточена на строительстве Храма Соломона и истории главного архитектора Хирама Абиффа . [3] Дальнейшие степени имеют различные основные аллегории, часто связанные с передачей истории Хирама. Участие в них необязательно и обычно влечет за собой присоединение к отдельному масонскому органу . Тип и доступность высших степеней также зависят от масонской юрисдикции ложи Craft, которая первой инициировала масона. [4]
В широком смысле, два наиболее распространенных масонских устава, представляющих собой группы ритуалов, — это Шотландский устав и Йоркский устав .
Масоны выполняют свою дипломную работу, часто по памяти, следуя заранее заданному сценарию и ритуализированному формату. Существует множество различных масонских обрядов для масонства Craft. Каждая масонская юрисдикция свободна стандартизировать (или не стандартизировать) свой собственный ритуал. Однако между юрисдикциями существуют сходства. Например, все масонские ритуалы для первых трех степеней используют архитектурную символику инструментов средневекового оперативного каменщика . Масоны, как спекулятивные каменщики (имея в виду философское, а не фактическое строительство), используют эту символику для обучения моральным и этическим урокам, таким как четыре основные добродетели: Стойкость, Благоразумие, Умеренность и Справедливость, а также принципы «Братской Любви, Облегчения (или Морали) и Истины» (обычно встречаются в ритуалах на английском языке) или « Свободы, Равенства, Братства » (обычно встречаются во французских ритуалах).
В большинстве юрисдикций Библия , Коран , Танах , Веды или другой подходящий священный текст (известный в некоторых ритуалах как Том Священного Закона ) всегда будет выставлен на обозрение, пока ложа открыта (в некоторых французских и других континентальных ложах вместо этого используются масонские конституции). В ложах со смешанным составом религий часто можно увидеть выставленным более одного священного текста. Кандидату будет предоставлен выбор религиозного текста для его Обязательства в соответствии с его убеждениями. Объединенная Великая Ложа Англии (UGLE) ссылается на сходство с юридической практикой в Великобритании и на общий источник с другими процессами принятия присяги. [5] [6]
В соответствии с геометрической и архитектурной тематикой масонства, Верховное Существо именуется в масонском ритуале титулами Великого Архитектора Вселенной , Великого Геометра или аналогичными, чтобы прояснить, что ссылка носит общий характер и не связана с концепцией Бога конкретной религии. [7]
Некоторые ложи используют табели : нарисованные или напечатанные иллюстрации, изображающие различные символические эмблемы масонства. Их можно использовать в качестве учебных пособий во время лекций, которые следуют за каждой из трех степеней, когда опытный член объясняет различные концепции масонства новым членам.
Храм Соломона является центральным символом масонства , которое утверждает, что первыми тремя Великими Магистрами были царь Соломон , царь Хирам I Тирский и Хирам Абифф — ремесленник/архитектор, построивший храм. Масонские обряды посвящения включают в себя реконструкцию сцены, происходящей на Храмовой горе во время ее строительства. Таким образом, каждая масонская ложа символически является Храмом на протяжении степени и обладает ритуальными предметами, представляющими архитектуру Храма. Они могут быть либо встроены в зал, либо быть переносными. Среди наиболее заметных — копии столпов Боаз и Яхин, через которые должен пройти каждый посвященный. [8]
Исторически масоны использовали различные знаки (жесты рук), рукопожатия или «жетоны» (рукопожатия) и пароли для идентификации законных посетителей-масонов от не-масонов, которые могли бы захотеть получить доступ на собрания. Эти знаки, рукопожатия и пароли были раскрыты много раз; сегодня масоны используют карточки взносов и другие формы письменной идентификации. [9]
Богослужение в храмах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней имеет много общего с масонством в символах, знаках, лексике и одежде , включая мантии, фартуки, рукопожатия, ритуальное поднятие рук и т. д. [10] Однако значение каждого из них у масонов и Святых последних дней различно .
Выступая в 1877 году в храме Святого Георгия , Бригам Янг связал храмовое служение СПД с историей Хирама Абиффа и храма Соломона, хотя он считал, что эта церемония не практиковалась в полной мере. [11] [12]
Масоны часто говорят, что они «не тайное общество, а скорее общество с секретами». Секреты масонства — это различные способы распознавания — рукопожатия, слова (похожие на современные пароли) и знаки (жесты рук), которые указывают на то, что человек является масоном. Хотя все эти и остальные масонские ритуалы были раскрыты много раз на протяжении многих лет, масоны продолжают действовать так, как будто они являются секретными, и обещают не обсуждать их с посторонними, скорее из-за традиции, чем из-за необходимости фактической секретности. [13] Действительно, поскольку все эти жесты легко доступны для общественности, ответственность за запоминание и неразглашение этих секретов лежит на отдельных масонах, а не обязательно на ложах — предотвращать их «утечку». Таково фактическое отсутствие секретности, что ложи часто публикуют фотографии и документы, демонстрирующие эти ритуалы и жесты, на своих веб-сайтах или в аккаунтах в социальных сетях. [14] [15] Секреты не являются самоцелью, а скорее отражением истории, ценностей и братства.
На протяжении многих лет были опубликованы различные разоблачения, которые якобы представляют масонский ритуал, включая «Масонство, разобранное» Сэмюэля Причарда в 1730 году, [16] «Три отчетливых стука» в 1760 году, [17] «Яхин и Боаз» в 1762 году, [18] [19] и «Разоблачение масонства» Моргана в 1826 году. [20]
Тем не менее, существует восприятие более обширной секретности среди не-масонов. Это восприятие секретности привело к созданию многих теорий заговора масонов .
Таинственное исчезновение Уильяма Моргана в 1826 году, как говорят, было связано с его угрозой опубликовать книгу, подробно описывающую тайные ритуалы масонства.
Была предпринята попытка сжечь издательство, и отдельно Морган был арестован по обвинению в мелкой краже . Его схватили и доставили в Форт Ниагара , после чего он исчез. [21] Подозрения, стоящие за этим, привели к созданию Антимасонской партии , которая пользовалась недолгой популярностью, но быстро прекратила свое существование после того, как они выдвинули бывшего масона в качестве своего кандидата на пост президента в 1832 году. [22]