Моамория (также Матак ) были приверженцами эгалитаризма, прозелитизма Маямара Сатры из Ассама 18-го века , которые инициировали восстание Моамории против королевства Ахом в 18-м веке. [1] Восстание ослабило королевство Ахом до такой степени, что королевство стало уязвимым для неоднократных бирманских вторжений в Ассам и последующей колонизации британцами . Моаморийцев также называли матаками . Со временем основные группы, которые поддерживали королевство Ахом, стали подчиняться саттре Моамара: мораны (опорное ополчение Ахома), Соновал Качарис (золотопромыватели), Чутиа (опытные лучники и фитильщики), профессиональные касты . такие как Хирас (гончары), Тантис (ткачи), Кайбартас и дворяне и офицеры Ахома . [2] Самой многочисленной группой среди матаков были мораны, [3] за которыми следовали чутиа. [4]
Идентичность матаков укрепилась во время восстания, и моаморийцы называли себя матаками, а не своей первоначальной этнической идентичностью. [5] По договору с королевством Ахом в 1805 году моаморийцы смогли создать автономный регион Матак Раджья под управлением Борсенапати с его резиденцией в Бенгмаре (современный Тинсукиа ). Сообщество Матак продолжало существовать до начала 20 века, а в 1937 году был образован Матак-Моран Санмилан ; но Мораны сформировали свою собственную организацию, Моран Сабха , в 1965 году в надежде, что народ Морана сможет извлечь выгоду из 5-го Приложения к Конституции Индии . [6]
Саттра была основана Анируддхадевом , чья мать приходилась двоюродной сестрой Санкардеву , [7] где-то после 1601 года. Анируддхадев был учеником Гопалдева (Гопал Ата из Бхаванипура) , который основал секту Кала Сангхати Экашарана дхармы . Он установил саттру возле озера Моамари в Маджули . [8] Он быстро собрал большое количество последователей, и последователи разработали такие жесткие принципы, что они не поклонялись никому и ничему, кроме своего гуру, саттрадхикара ( настоятеля) саттры ( монастыря). За Анируддхадевом следовал его сын Кришнанандадев в качестве настоятеля, во время которого царь Ахома Пратаап Сингха подчинил баро-бхуянов на северном берегу Брахмапутры и переселил их на южный берег. Кришнанандадев, будучи Бхуаном, тоже переехал и основал свою резиденцию в Хутиапоте, недалеко от современного Джорхата . Здесь он смог обратить еще больше людей, в том числе многих дворян Ахома.
Моамоариев также называли матаками . Одна теория предполагает, что это имя было дано царем Ахомов Пратаап Сингхой из-за их строгой приверженности монотеизму Экасарана дхармы (по- ассамски : mat : мнение, ek : сингл). В инциденте, описанном в некоторых «Буранджи» , Пратаап Сингха проверял фанатизм своих высокопоставленных дворян и офицеров, которые были учениками Моамара Саттры, заставляя их скакать на лошадях против обнаженных мечей, удерживаемых на уровне их шей. Дворянин Гимела Сола Боргохайн и офицер Неог-Пхукан погибли из-за того, что отказались поклониться и сесть под меч, после чего испытание было остановлено. [9] Другое возможное объяснение состоит в том, что народ Маран получил это имя из-за своей доблести (на языке ахом : ма : храбрость, так проверено), которая затем перешла к Моамориям в целом; родственные тайскому языку люди Сингфо и Кхамти также описывали людей Барсенапати как матаков (сильных) против более слабых мулунгов (слабых роялистов). [10]
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)