Мачигенга (также Матсигенка , Матсигенга [A 1] ) — коренной народ , проживающий в высокогорных джунглях, или монтаньях , на восточных склонах Анд и в джунглях бассейна Амазонки на юго-востоке Перу . В 2020 году их численность составляла около 18 000 человек. Раньше они были охотниками-собирателями , но сегодня большинство из них ведут оседлый подсечно- огневой образ жизни. Основными выращиваемыми культурами являются маниок , кукуруза и бананы, но сегодня все большую важность приобретают такие коммерческие культуры, как кофе и какао. Раньше их основным источником белка были пекари и обезьяны, но сегодня рыба стала более важной, поскольку дичь становится все более редкой в результате вторжения иммигрантов из высокогорья в этот район и эксплуатации газовых месторождений Камисеа . [1] Народ мачигенга предпочитает самодостаточность, когда дело касается выращивания основных культур, что стало возможным благодаря щедрому распределению земли на душу населения и отсутствию конфликтов в их районе. [2]
Культура
Большинство мачигенга не имеют личных имен. Члены одной группы идентифицируются по родственной терминологии, в то время как члены другой группы или племени упоминаются по их испанским именам. [3] [4]
Большинство мацигенка сегодня христиане (в основном католики), но обычно они все еще придерживаются анимистических представлений. Духи и демоны влияют на повседневную жизнь, тогда как боги-творцы отошли и безразличны к людям. Шаманы играли заметную роль в местном обществе, хотя сегодня они менее заметны, и некоторые из их функций перешли к целителям.
Хотя матсигенка довольно успешно используют растения и травы в качестве лекарств, они восприимчивы к новым инфекционным заболеваниям, занесенным из внешнего мира. Во многих общинах они, однако, были избавлены от COVID-19. Матсигенка носили вручную сотканную и самодельную хлопчатобумажную тунику, сделанную женщинами, на местном испанском языке называемую кушмас , с V-образным вырезом для мужчин и прямым вырезом для женщин. [5] Они строят хижины, используя пальмовые шесты в качестве каркаса, с пальмовыми листьями, покрытыми соломой, для крыши. [5] Уровень грамотности среди оседлых групп колеблется от 30% до 60%. [6] Каждая расширенная семейная группа управляется самопровозглашенным «старостой». [5]
Семейная жизнь
Раньше женщины выходили замуж в возрасте около 16 лет, а сегодня они обычно вступают в семейные отношения несколько лет спустя. В среднем женщины беременеют от восьми до десяти раз. Как и во многих коренных племенах, уровень смертности младенцев высок. В течение первого года(ов) брака отношения часто нестабильны, и расставание является обычным явлением. Мацигенка являются уксорилокальными, что означает, что мужчина переезжает к своей жене, которая обычно все еще живет со своими родителями. В ранний период своих отношений они готовят свой собственный сад и строят свой собственный дом недалеко от родителей женщины. Это означает, что отношения между матерями и дочерьми крепки, в то время как положение вступающих в брак мужчин, которые происходят из других семейных созвездий, может восприниматься как уязвимое. [7] Раньше у выдающихся мужчин было несколько жен.
Язык
Язык мачигенга принадлежит к группе кампа мачипусеранской семьи языков майпуреан (аравакской), на которой говорят около 12 000 человек в Перу. [6] [8] Существует несколько диалектов языка мачигенка: мачигенка Верхнего Урубамбы, мачигенка Нижнего Урубамбы, собственно мачигенга области Ману и тот, который некоторые называют нанти и считают полноценным языком, но который люди мачигенка считают разновидностью мачигенка.
↑
Неправильное написание «Мачигенга» было создано как неологизм в шоу BBC « Жизнь с Мачигенга» , которое транслировалось в 2009 и 2010 годах и которое подверглось резкой критике в Anthropology News за май 2011 года; см. также телесериал об амазонском племени, обвиняемом в подделке сцен.
Ссылки
^ Розенгрен, Д. «Лос Мацигенка», в Guía Etnográfica de la Alta Amazonía, изд. Сантос-Гранеро, Ф. и Ф. Баркли (2004)
^ Джонсон, Аллен (1983), «Сады Мачигенга», в Рэймонд Б. Хеймс; Уильям Т. Викерс (ред.), Адаптивные реакции коренных жителей Амазонии , Elsevier, стр. 29–63, doi :10.1016/b978-0-12-321250-4.50006-3, ISBN 978-0-12-321250-4
^ Снелл, Уэйн В. (1964). Родственные отношения в Мачигенга , стр. 17-25.
^ abc CERT (2008). "Мачигенга индейцы". Christian Emergency Relief Team. Архивировано из оригинала 19 ноября 2008 года . Получено 14 января 2009 года .
^ Аб Гордон, Раймонд Г. младший (ред.). «Мачигенга». Этнолог . Проверено 14 января 2009 г.
^ Розенгрен, Дэн (2017). «Стиль брака Матсигенка: некоторые критические размышления о брачных практиках», стр. 15–35, в книге Валентайна, П., С. Беккермана и К. Алеса «Антропология брака в низинной части Южной Америки». [Издательство Университета Флориды].
^ Native Languages of the Americas (2007). "Язык индейцев мачигенга". native-languages.org . Получено 14 января 2009 г.
Розегрен, Д. 2004. «Лос Мацигенка», в Guía Etnográfica de la Alta Amazonía, в Guía Etnográfica de la Alta Amazonía, стр. 1–157, изд. Сантос-Гранеро, Ф. и Ф. Барклай. Бальбоа: Смитсоновский институт тропических исследований и Лима: Instituto Frances de Estudios Andinos.
Розенгрен, Д. 2017. «Стиль брака Матсигенка: некоторые критические размышления о брачных практиках», стр. 15–35, в книге Валентайна, П., С. Беккермана и К. Алеса «Антропология брака в равнинной части Южной Америки». [Издательство Университета Флориды]
Бакш, М. (1990) Распределение времени среди мачигенга Каманы (Перу) . Нью-Хейвен, Коннектикут: HRAF Press.
Кэмпбелл, Лайл. (1997). Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных народов Америки . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1 .
Дейерменджян, Г. (1988) Права на землю, культурное выживание и инновации среди коренных народов Западной Амазонки: случай Мачигенга. Магистерская диссертация, Университет Кларка, кафедра международного развития.
Генрих Дж. и др. (2005) «Экономический человек в кросс-культурной перспективе: поведенческие эксперименты в 15 малых обществах», Behavioral and Brain Sciences 28:795-+
Оль, Дж. 2004. Экономика Мацигенки – экотуризм как шанс для устойчивого развития? , докторская диссертация, Университет Грайфсвальда, Грайфсвальд.
Ол, Дж. 2004, Эко-туризм как возможность сделать это возможным? Эшборн, Германия, Deutsche Gesellschaft Fur Technische Zusammenarbeit (GTZ) GmbH.
Оль, Дж., А. Везель, Г. Х. Шепард-младший и Д. В. Ю. 2007. «Подсечно-огневое земледелие на охраняемой территории, населенной людьми: коренные общины племени мацигенка в национальном парке Ману, Перу», в книге « Окружающая среда, развитие и устойчивое развитие»
Оль-Шахерер, Дж., Г. Х. Шепард-младший, Х. Каплан, К. А. Перес, Т. Леви и Д. В. Ю. 2007. «Устойчивость охоты для пропитания коренных общин племени мацигенка в национальном парке Ману , Перу», Conservation Biology 21:1174–1185.
Оль-Шахерер, Дж., Э. Маннигель, К. Киркби, Г. Х. Шепард-младший и Д. В. Ю. 2008. «Коренной экотуризм в Амазонии: исследование «Casa Matsiguenka» в национальном парке Ману, Перу», Охрана окружающей среды .
Солис Фонсека, Густаво. (2003). Языки перуанской Амазонки , Лима: издание по требованию.
Панкорбо, Луис: Рио-де-Америка , Лаэрт. Барселона, 2003 год.
Шепард ГХ (1997) «Классификация существительных и этнозоологическая классификация в языке мачигенга, аравакском языке перуанской Амазонии», Журнал амазонских языков 1:20–57
Шепард Г. (1997) «Охота на обезьян с Мачигенга: медицина, магия, экология и мифология», доклад, представленный на заседаниях Американской антропологической ассоциации
Шепард ГХ (1998) «Психоактивные растения и этнопсихиатрические лекарства Мацигенка», Журнал психоактивных препаратов 30:321-332
Шепард ГХ (1999) «Использование ресурсов и экология мацигенка восточных склонов Кордильеры Вилькабамба», в: Шуленберг Т.С. (ред.) Быстрая биологическая оценка северной части Кордильеры Вилькабамба, Перу, т. RAP, рабочие документы № 11. Conservation International, Вашингтон, округ Колумбия
Шепард ГХ (1999) Фармакогнозия и чувства в двух амазонских обществах. В: Кафедра антропологии. Калифорнийский университет, Беркли
Шепард ГХ (1999) «Шаманизм и разнообразие: точка зрения Матсигенка», в: Поузи Д.А. (ред.) Культурные и духовные ценности биоразнообразия, т. Глобальная оценка биоразнообразия ЮНЕП, т. 2. Программа ООН по окружающей среде и промежуточные технологические публикации, Лондон, стр. 93–95
Шепард Г.Х., Румменхеллер К. (2000) «Paraiso para quem? Populções indígenas eo Parque Nacional do Manu (Перу)». В: XXII Reunião Brasileira de Antropologia. Forum de Pesquisa 3: «Conflitos Socioambientais e Unidades de Conservação», Бразилиа, Бразилия
Шепард ГХ, Ю ДВ, Лизарральде М, Итальяно М (2001) «Классификация местообитаний дождевых лесов среди племени мацигенка перуанской Амазонии», Журнал этнобиологии 21:1–38
Шепард Г.Х., Ю. Д.В. (2001) «Verificación etnobotánica de imágenes de Satellite: La intersección de conocimientos tradicionales y cientifícos», Debate Agrario 33:19–24
Шепард ГХ, Чикчон А (2001) «Использование ресурсов и экология мацигенка восточных склонов Кордильеры Вилькабамба», в: Алонсо ЛЕ (ред.) Социальные и биологические оценки Кордильеры Вилькабамба, Перу . Conservation International, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 164–174
Шепард ГХ (2002) Приматы в питании и мировоззрении Мацигенка. В: Фуэнтес А., Вулф Л. (ред.) Приматы лицом к лицу. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, стр. 101–136
Шепард ГХ, Ю ДВ (2002) «Исчезающие культуры» (комментарий). New York Review of Books 50:92
Шепард ГХ, Ю ДВ, Нельсон Б, Лизарральде М, Итальяно М (2004) «Этноботаническое наземное обследование и лесное разнообразие в Западной Амазонии», в: Маффи Л, Карлсон Т, Лопес-Зент Э (ред.) Этноботаника и сохранение биокультурного разнообразия , Нью-Йоркский ботанический сад (Достижения в экономической ботанике), Нью-Йорк
Шепард Г.Х. (август 1998 г.) «Неконтактные группы коренных народов и нефтехимические исследования в перуанской Амазонии», В: Конференция Международного общества антропологических и этнологических наук (ICAES) , Уильямсбург, Вирджиния
Шепард ГХ, Румменхоллер К, Ол Дж, Ю ДВ (в печати) «Проблемы в раю: коренное население, антропологическая политика и сохранение биоразнообразия в национальном парке Ману, Перу», Журнал устойчивого лесного хозяйства
Ю Д. В., Пру С. М., Шепард Г. Х. (2008) «Мужественность, брак и парадокс лека», в: Свами В., Фернхэм А. (ред.) Прекрасное тело , Palgrave Macmillan, Нью-Йорк, стр. 88–107